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[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)

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发表于 2015-3-21 12:48:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》
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●[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)1 a) J# E* E8 n, p0 ~* V
珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)
6 v. X0 a( I; b  莲师口授.移喜磋嘉佛母藏岩
" q3 V9 h6 b" h+ H  杨奴宁玛俄些及生叽宁巴取岩
7 z2 J0 k# {, }1 z- u  莲花生大师云:【苟不能以方便知见双融,密咒将流入歪道。】 0 y9 C5 ^0 W4 T2 W0 u
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
, o8 L( q7 J0 e- h, p) M  大师答言:【方便者,修法之无诳原则,或为生起、或为圆满次第。知见为见,法界空性之义及自光明。若不瞭知见为自空性;於己体现,则非入於知见之道。无方便之知见,无能有任何境界;以无知见之方便,法性不能入於修持中,故须将二者双融无令分离。 % _9 j. I5 Q3 |4 ~
  总之,将方便与知见分离,犹如鸟欲以单翼飞行,无能达佛境。紧记之!
1 k1 P8 S7 ]5 E  莲花生大师云:【若不修根本后得无分,无法入空性界。】 7 O9 C4 l$ v. {! T( @# k$ K
  磋嘉玛白言:【何谓也?】 ) q1 ]# w! |, _( ?) V' o! {
  大师答言:【於上座时,住於如幻法性中,觉受而非分别。於下座时,了知一切皆为空性、无自性。对空之觉受无动触与执著,必可超越上座下座,离於所观之境及特徵,如云雾於空中即时消散。(上所云觉受乃指现量之实证诸佛法身,徒呈意识分别之能事而造作者,皆戏论也。)
5 n# y  _% F& \% l. Q$ w  总之,无论上座下座,观法性者超乎明与障,如揽镜观物者。】 $ {7 Z8 B3 t3 h8 K
  莲花生大师云:【修待时若不能自然清除沉掉,纵有修法,仍不免堕入两端之过患。】 6 [5 Q- c+ l8 H6 \( ~- f2 z5 T, ?1 Q& Q
  磋嘉玛白言:【何谓也?】 : o1 ^9 y2 G: C, G" v
  大师答言:【於上座时,住於自然法性中,於沉掉生起观照之,见昏沉本亦法之空性。於掉举生时亦观掉举,所掉举者亦为空也。
0 i$ ]5 j7 G  K% F  若执著於摈弃沉掉之念已除,则无染於认定其为实体,沉掉即自解脱,而不会推之至极则。若能修习自然清除沉掉者,自生之定境已生。 1 S+ W% @( i- w5 L: Y# u
  总之,一切定境为对治沉掉者,则变为思维之定。了知沉掉之根乃空性为至要。紧记之!】(此中亟需领受无垢灌顶、实际修持乃可生起表里如一之解脱自性,徒依文解义作理解者,皆增上慢人也。如下知之!) 4 p- q1 y1 Y. `8 A0 a) ?. z
  莲花生大师云:【若不能将法与生活融合,各座修法即变成脚绊。】 8 Q0 P, ?+ f  U
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
) u8 C5 k: [3 E6 b3 B, A  大师答言:【修法时,平等住中所觉受无造作之法性,应带进下座後之每一境;或行、或走、或卧、或坐。於一切所为,若不离此修法,即能长住於此法性。修法即超越各座之限。 - W1 [- ^: m. G$ p( f
  总之,修法者困其身心,不运用修法之精要,即为枷锁所绊。紧记之!】 ; l4 |9 U7 `7 O! s
  莲花生大师云:【若不行献供与忏罪,则业障无法清除。】 7 g& d$ N' ~  l6 \
  磋嘉玛白言:【何谓也?】 + ~; N& {  }% n  ~
  大师答言:【于修口授之时,应(以法为道)。即以观想、献供、绕行、造渣渣(小泥塔像)及食子、朗诵、讽颂、抄经等法行,转为无修整之道。不断行此。若以染著,懈怠等,则无法圆满目的。
5 {0 q7 h1 C% g; D  ~( u/ [  总之,若不以无分别执持诸法,所作善业只引轮廻中之乐为果:彼等不能成觉悟之道。此则成为无意义。
4 u9 r! N$ |+ |: E) j5 Z  以此之故,于无执染之境界中行身、语、意之善行,尤为至要。紧记之!】
1 O+ G& w0 `* P" o  莲花生大师云:【若于修法中无有示相,则教法仍未生用。】
% A- H* Z' v; ^* ]) P$ ?. f  磋嘉玛白言:【何谓也?】 " Z( L- @1 Y$ x; l* `' }6 E
  大师答言:【内示相为内在而生之乐、明、无念。离诸实执,不为妄念所牵,心即自解脱也。
) O2 B0 a% L& O1 I, g( y2 K$ a  获得法的加持之中示相,为能断恶念,超诸艰难,不为病、垢、魔所乱,此时加持,即于自身语中现。 ' @( F& _8 I! [) j3 r. P3 B9 u
  外示相为心以修法得自在,不为八风所动,我执之结自解。   e3 O$ g' D0 O* r0 V' R( H
  总之,若缺法之上师者,定法无从生。以此之故,依止具相续传承、妙成就之上师为极至要。紧记之!】 * [( e2 ~* S  M% \  f1 Q
  莲花生大师云:【甚深教法无结集。】 % Q! v$ ?- j; A+ h0 e9 v$ T/ R: x+ T
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
4 _8 |, g9 \7 l0 Q) a+ \  大师答言:【若殊勝之上师宣说甚深法,纵为一言,具器弟子即依之修习,定法即生,果能圆满。 ! Y& h0 M+ i1 r  C. h
  磋嘉,汝无生之心为空、明、遍满。当常感受之。
! z( R! K, g$ Z% f  总之,若法之上师殊勝,无论何往,汝均得甚深角教法。紧记之!】
5 V4 E! ]0 q+ G  莲花生大师云:【纵修何法,若非为众生者,修之法,只导致声闻断灭之境。】 $ Z5 f8 F8 F! \( f$ _
  磋嘉玛白言:【如何引致耶?】 - W. j2 i! q7 _2 k) i6 U7 B
  大师答言:【将口授作为修持,修习佛心以得觉悟,乃为众生利乐故。为成就他人之利故。此非共乘之目的。为己之平静喜悦,放下与解脱,乃下乘之道。 8 ^! E$ y4 K3 `6 \
  总之,只为一己之平静,为苦之源,且无义利。   E3 a& j3 L' N6 S: k& W
  修法只为自利,而得乐者鲜也。以此故,只为他利而修实为至要。为他而修之时,即离我执而自身利益即得成就。紧记之!】
+ B8 {4 f1 s( p4 o# K  莲花生大师云:【若不以无缘大悲作修持之依据,一切功德源即浪费。】 6 ]7 {  I) c! p6 O3 e: d; a
  磋嘉玛白言:【何以故?】
! @3 g* y0 @! n% P  大师答言:【有执之功德源,无法增长故,必尽。若善以无执廻向所修,功德之源无尽,此亦即最上觉之主因。 , r0 T* {! D$ Y( g5 T$ X
  无执者何?无“我”、无“他”、亦无功德源之想。将一切想,溶于空性中。
3 i: d7 B4 \$ N# Q7 v5 q$ h  总之,功德之本无误,若为无执所持。现有所执之我已行善!并将功德廻向世法或名声,为颠倒之廻向。】
9 x1 w' p* J  o: G$ @/ h. f( I  i  莲花生大师云:【具善巧方便之功德源,超乎其他。】 " p: r# R( y" t5 A3 a  s( `* I: P
  磋嘉玛白言:【何谓也?】 8 M3 d- U, r/ ]1 Y/ j0 V1 g
  大师答言:【若以善巧而行口授;练於真义,印以无执之廻向。此即能远超实执之修持,纵修何法,功德之源增长。 , r! K" Z% f0 q5 v/ m" D* K' p& n
  要之,至为扼要者为令功德之源无尽,不断增长,
, V" i% ~" n& W7 a6 K! A+ S  直至得无上觉。无论如何,放下廻向之处、廻向之能与所,不著任何痕迹。紧记之!】
. ?4 s; m$ M) K3 I/ n9 e+ b  化身大师莲花生云:【与三调谐之伴和合,即能除魔罗之障。】
8 W9 c" o0 Y) q) m" A% j, E: M2 H  磋嘉玛白言:【何谓也?】 , |& j: q2 w5 o
  大师答言:【向调谐之真实上师依止;观之常在顶上,使得向之祈祷及献供。 ; l$ X1 H; C5 Z# e9 U
  与调谐修法并具同一誓句之友作伴;其为不追求世间法,为未来故决意修善行者。
; s' }2 ?) y& c  依附调谐无错三教法,将之实践,遵照具德上师之敕,修生圆次第之甚深教法。
. h$ d& V% k2 t! \( W6 c4 g  若与此三无分,魔罗无能障也。 % i+ L4 s  Z  x9 V! L0 Q
  总之,以自心为证,作三宝不唾弃之行,结果必为殊勝。紧记之!】
) m5 N% e- K$ L5 E* \- I  莲花生大师云:【修法者,得好基础为要。】
) N6 _6 A+ J5 ^1 e1 g- g$ L) M  磋嘉玛白言:【何能得之?】
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 楼主| 发表于 2015-3-21 12:50:25 | 显示全部楼层
续-《●[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)》
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+ |. t& q- t$ J2 E; _% o3 M摘自《无量香光网文章集锦》7 \$ |% h. P: j
  大师答言:【首者,若缺积聚资粮,则无能遇具口诀之上师。若缺数勅修习之业,无法瞭悟教法。若无诚信,无能见师之功德也。又若缺戒律及誓句,则与修法背道而驰。若无口诀之导,不能知修持之法。若无精进坚忍,无法入修持之道,而功德转堕于懈怠。若无决定出离轮廻中之追求,无有能于修法得圆满果。
- ~% ~* ]' ^* }. z5 `9 d1 R2 v  若均无上列之过失,修法必至成就。无上觉悟之成就,须无数因缘之和合,故当精进。
) {4 |* h. ?5 y2 Y; ^& c  要之,捨所应揲,为所应为,勿令身、语、意堕于凡俗而加努力,其果殊勝。紧记之!】
3 q; s2 o3 \# H$ u  莲花生大师言:【谨知佛法无有义利,必以之住心中,并实行之。】 + h1 I  @+ ^8 A1 l
  磋嘉玛白言:【如何行之耶?】 , k. d  q- ?4 S4 ^5 _8 C" u
  大师答言:【对见广大瞭知,对教法无边见。夺修法之宝座,将一切法之义,集与心中。启行为之门,莫令见于行不合一。具得果之信,使轮涅一于法性。知守三昧耶之规范,不越此戒!如是修者,修法则无所谬误。 . F8 W. d" s2 ~& u) Z
  总之,勿让修法堕于平凡,将之吸收于心,及以之实践。紧记之!】
" i: r2 T* d& i1 u2 E3 s- G" E4 p  莲花生大师云:【於未来世,末世黑暗时期降临时,有自称修行人者,未得允许,却教人修法,自不修持,却教人修持,自不解脱,装作教人解脱之道。充满私欲,而教人抛弃染著枷锁、叫人慷慨。对自己所为之善恶,一无所知,而信口道人家所为是善是恶。自无定境,诳称利他。吾知将来以佛法之名,装作伪善、欺诈、行骗者多矣。 4 s5 y4 M1 f, B
  於未来世欲修佛法者,当读此莲华散人所造之嘱言并自验证之!
% y/ W0 r; i, }" W2 |6 W9 E  当观轮涅过患!此生一切均为无常,至为明显,应自内省思维!多闻成就大师之传记;知其如何自律。觅得具德上师,以身、语、意至诚承事之。
: Z; a- H! s  y9 r  於初,勿与之如平辈之交友;而以学习与观想断诸邪妄。 2 O* ?3 P: G  _7 ^8 z5 r
  次不断修持,并作坚忍。
( \& L( h  K% i% n- q, C: s  最後,以修持将法融合於心,并对治妄念等。
# q) L( r$ S4 O. T  常守誓句与戒律,无令退转。修法无令间断、或推迟,应即修之,以实践所发之愿。   y3 C4 @7 t4 c5 M" g
  纵吾一散人已得成就者,无有散乱之时。见诸迷失众生,正受驰求世法、烦恼、欲望及黑业之苦时,悲欲泣也。心为愤慨而痛。 + f5 b5 G+ G8 C: F  G& b1 _
  已得人身,由善恶业而受乐与苦,不期以即身成就者,纵修一座皈依亦无,而代以追求、野心、散乱、今生之享乐,而积集恶业,实无有心者,其心已腐朽,魔罗之鬼已潜入其心,其为诸魔所骗矣。 6 p& G& J; @: w: x! u8 x. y- e) ^
  若由心深处以三宝作依估,修即身成就之法,绝无被三宝所欺之可能也。 ! l5 x& y  u0 B# r. u6 x
  受欠缺衣食之苦,实无可能也。人常称缺修法用之衣食,故无暇皈依或修法,并谓无有馀暇;其实为无耻而自欺也。 * g' n8 @3 b, x( p8 T, J  Z: A! e  Z0 R8 Y
  当下,当诸根具足,并有暇之时,若不努力修觉悟之法,转瞬即被业风所吹,直至死主之处,而死之时逾 $ O+ W" \$ o3 l3 R
  近。於此之时,方才发狂想诸法,则只惜迟矣。紧记之!!!
7 f1 Q# g; Z/ M+ @2 k  总之,修法者无有成就,除非紧记死字於心。 ' L% {9 L1 {4 W$ n. L
  未来世具器者,吾莲华散人,无诳语者。任何所为,尽力使死时无悔!自顾而尽力,望有救他之能力。
* X1 P+ I& S1 Q( f- [, l/ P" z& o  此教授,名为“无垢修持晶鬘”,显为无死甘露之心要,向化身大师莲花生处所求者,以身语意至诚而求者.卡珍磋嘉。
: F3 T; h5 S% C# e9 c; t! V  以使世利益故,将之纪录将之岩藏,以不应宣说故!
" c* g, ^0 R  |7 p% n  若遇具器者,当使之实践。
% g5 }6 \4 @0 V. v% [2 X  此为“无瑕无垢修特晶鬘”之讲授。
7 o; L7 x* M; F' M* z- D7 `  宝之印、密之印、托付之印。
+ b+ G; _6 A$ }  空行心要最勝法 + K1 F$ s9 w& U& _
  今乃于此而略述
: \7 J, e6 G7 M  ~5 J  普愿见闻受持者 . K1 W7 @6 w, b+ ]  U
  同证邬金解脱地   [3 I4 j4 p8 R! a

) K+ j+ O, b; T/ j& U9 J- ]6 [) h) S- o9 H- p
# r9 A# `7 o. k6 W! z8 {2 h
: y0 O7 ^- ]& q
5 A  K9 s$ q: B& Q/ M+ j4 r  Q) _
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发表于 2015-4-5 15:27:18 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨
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