有佛无佛,是如、法相、法性常住不生不灭。常一心应萨婆若行,是为菩萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜。”
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《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十二 六度相摄品第六十八:**“世尊,云何菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜?”' P0 l9 A+ Y% B$ ^! x
**佛言:“菩萨住禅那波罗蜜,不得色,不得受、想、行、识,不得檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜,不得般若波罗蜜,不得四念处,乃至不得一切种智,不得诸法有为性,不得诸法无为性。不得故不作,不作故不生,不生故不灭。何以故?有佛无佛,是如、法相、法性常住不生不灭。常一心应萨婆若行,是为菩萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜。”
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《楞严经》 卷四(节选)/ r# v) L# O5 J$ n' n }3 u
9 e& G! R" e' s1 V1 H9 ~ 尔时,世尊哀愍会中缘觉、声闻,于菩提心未自在者,及为当来佛灭度后,末法众生发菩提心,开无上乘妙修行路,宣示阿难及诸大众:“汝等决定发菩提心,于佛如来妙三摩提不生疲倦,应当先明发觉初心二决定义。
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“云何初心二义决定?
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6 v! S/ x0 C0 N- C' h' Z“阿难,第一义者,汝等若欲捐舍声闻,修菩萨乘,入佛知见,应当审观因地发心,与果地觉为同为异?
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/ h( ]1 s, K# _+ l2 c, X4 ~“阿难,若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。* E% h" v) ?/ k! X0 I m, G
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“第二义者,汝等必欲发菩提心,于菩萨乘生大勇猛,决定弃捐诸有为相,应当审详烦恼根本,此无始来发业润生,谁作谁受?: X, g# t0 J o& U! \1 `2 o c
% M9 |7 l. k1 r4 N0 U9 I“阿难,汝修菩提,若不审观烦恼根本,则不能知虚妄根尘何处颠倒。........7 s6 J% T0 y3 g
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