|
|
; a G4 A- s1 S: ?
% D' K% Q, w% x2 i/ {6 z3 z3 X& M
: J% U2 g+ ]+ {8 Y
No. 84 [No. 26(180)], r/ l2 K& K! R8 \5 B
7 e, L! H! o d/ Q2 S% Z 佛说分别布施经
) z3 F7 W9 z9 s: P4 g9 o' l$ F5 `, |4 ] [
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 F9 z7 ]' C* Q3 T
! p0 G9 x0 t A7 { 如是我闻：0 f8 _0 D7 V9 O* b9 ?
5 Q8 ~3 X) a3 d% x, Q w 一时佛在释种住处迦毗罗城尼拘陀树园，与苾刍众俱。尔时有一苾刍尼名摩诃波阇波提，持新?衣来诣佛所。到佛所已顶礼佛足退住一面，即白佛言：“世尊！此新?衣我自手作，奉上世尊，惟愿纳受，令我长夜得大利乐。”3 Z( R8 J6 |5 P" l% O8 c
: D0 Z6 {% S+ G+ L! K
尔时佛告摩诃波阇波提：“汝可持此?衣施诸大众，所获胜利同供养我等无有异。”( L/ F! ~3 ^- x/ u
0 ]6 j3 G2 k( |& j, l+ X+ n
是时摩诃波阇波提苾刍尼，重白佛言：“我本发心，唯为世尊故造此衣，愿佛纳受，令我长夜得大利乐。”如是三复殷勤劝请，佛亦如是三复答言：“但当平等施诸大众，所获胜利与我无异。”
1 W! {% y9 s! `6 E9 J2 w7 h
7 S/ ?9 } b; q* r& n; Z 是时尊者阿难，侍于佛侧见是事已，前白佛言：“世尊！此摩诃波阇波提苾刍尼，是佛之亲，有大恩德，唯佛自知。此所奉衣，佛为纳受，今正是时，令摩诃波阇波提于长夜中得大利乐。” Z- a' s- s4 A0 B
6 `4 b# \8 {0 i$ p5 |0 `& ? 佛言：“阿难！如是，如是！此摩诃波阇波提是吾之亲，有大恩德，我亦自知。今自手造衣来施于我，甚为难事。何以故？阿难当知！所有补特伽罗能起净信心，归依佛法僧者甚为难事；又复能持不杀、不盗、不淫、不妄、不饮酒等近事戒法，如是补特伽罗转复难作。何况于佛世尊，合掌恭敬而行布施，施已净信于佛无疑，及法僧伽亦无疑惑，乃至苦集灭道四圣谛理，永断疑见。阿难！今此摩诃波阇波提苾刍尼，能起净信心归依佛法僧，受持不杀、不盗、不淫、不妄、不饮酒等近事戒法，而能于佛及法僧伽，乃至苦集灭道四圣谛理，已断疑惑，此苾刍尼难作能作，佛亦自知。# v* U6 A& x1 x B- U v
" ]( s5 T. w+ ?" A8 k- S “阿难！有十四种较量布施。何等十四？一者、于病苦人而行布施；二者、于破戒人而行布施；三者、于持戒人而行布施；四者、于离染人而行布施；五者、于须陀洹向而行布施；六者、于须陀洹果而行布施；七者、于斯陀含向而行布施；八者、于斯陀含果而行布施；九者、于阿那含向而行布施；十者、于阿那含果而行布施；十一者、于阿罗汉向而行布施；十二者、于阿罗汉果而行布施；十三者、于诸缘觉而行布施；十四者、于如来．应供．正等正觉而行布施。阿难！汝今当知：施病苦人获二倍福；施破戒人获百倍福；施持戒人获千倍福；施离染人获百千倍福；施须陀洹向获无量福，何况须陀洹果；施斯陀含向获无量福，何况斯陀含果；施阿那含向获无量福，何况阿那含果；施阿罗汉向获无量福，何况阿罗汉果；施诸缘觉获无量福，何况如来．应供．正等正觉；如是名为较量十四种布施功德。
1 G4 h! t( ?0 {, c. Q0 c' h: u
/ G6 @) f, m7 i6 A6 c5 J/ o “复次，阿难！当知布施大众有其七种：一者、施佛现前诸苾刍众；二者、施佛灭后诸苾刍众；三者、施佛灭后苾刍尼众；四者、施佛灭后苾刍．苾刍尼二众；五者、施佛灭后游方行化诸苾刍众；六者、施佛灭后游方行化苾刍尼众；七者、施佛灭后游方行化苾刍．苾刍尼二众。如是名为七种大众，当行布施。
, h8 `. o, I2 w; [) A
% u" I7 e" G; @. ?$ w! a( x, i! a “复次，阿难！当知有四种布施清净。何等为四？一者、能施清净即无受者；二者、所施清净即无受者；三者、能受清净即无施者；四者、所受清净即无施者。阿难！何名能施清净即无受者？谓由施者不取其相，即身业清净、口业清净、意业清净，正命清净，见亦清净，如是具足即无施相，以无施故即无受者。若施者有所见相，即身口意三业不清净，命亦不清，净见亦不清净；若离是相，即施者受者二皆清净。
1 G2 D9 F) H' w- I- H2 O9 D; ]
4 _; F, A+ u; P% ^2 o4 ^ “又复，何名所施清净即无受者？若受者身业不清净、口业不清净、意业不清净，命不清净，见不清净，即有所施相；若受者三业清净，命清净，见清净，如是具足即无所施相，由离相故即所施清净。
5 v1 I# n% s9 h. j. E
7 ]% ]' B8 `6 c ]8 e7 R “又复，何名能受清净即无施者？若受者身口意三业不清净，命不清净，见不清净，即有能受相；若离是相即无施者。) R3 U4 l3 S7 b" n/ \( t0 P) y
/ O: b0 i- N1 a0 X3 J* X1 H “又复，何名所受清净即无施者？谓由施者三业清净，命清净，见清净，即无所施；由离施故即无所受，是故所受清净。阿难！若能如是了知，即得四种布施清净。”
% g$ X. D# z5 U4 [/ M' i0 b) u! e5 f, g5 j! i
尔时摩诃波阇波提苾刍尼，闻佛宣说种种布施法已，即持是衣施诸大众，是时诸苾刍众即为纳受。
( ~/ S3 F! }6 `, R6 b/ N# V
1 l1 C8 G8 v. f. f 佛告阿难：“于当来世若有信心善男子等，能于大众起净信心而行布施者，当知是人获福无量，何况于今现在行施？”* n+ n$ x; i X
" @4 \& Y% t; }# Z; q; o 尔时尊者阿难及摩诃波阇波提苾刍尼闻佛说已，欢喜踊跃，信受奉行。/ O E7 J5 d: @. K/ l( f$ u
) D4 w* l* P; v9 ? \ 佛说分别布施经
0 m* b8 c2 G. ?' c |
|
发表于 2016-9-13 12:55:22