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发表于 2016-8-7 16:55:08
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便能为道。一切世间人。作罪事易。为福事难。一切学士。作福事易。为道事难。为道复易。解道者难。说道者易。行之者难。故言甚难甚难。曰如来众经禁戒律法。凡有八亿四千万卷。为一切之良药。治人身口意。疗人生老病死耳。教众生有二要。何谓为二。一者作是得是。二者不作是不得是。如佛所说。三界五道。罪垢苦恼。不离于作一切无横。非天授与。亦非鬼神。亦非帝王。亦非父母亦非沙门梵志授与。所作罪福。如影随形。如响应声。不失如毛发者也。
- z# T; g8 f$ [7 R& k9 {2 f, ` 佛言。昔者为盐楼王。有弘普之慈诸堕罪狱者。王尽现之。王曰。汝等何为是间。罪人对曰。我等死时。不知如行。诸恶自然。追逐送我。来到是间。愿王哀我赦除罪过。王曰。汝等皆作何恶。罪人对曰我等生时。不孝父母。杀盗淫欺饮酒斗乱持刀强势。侵易善人。诽谤圣道。所作众恶。不可具说。又信恶师。祠祀鬼神。谓当有福。烹杀三生。祷赛神灵。我今自首。悔所作恶。王曰。汝等在世间时吾遣五使者。案行天下。告语汝曹。汝曹何以不受其教。诸罪人曰。我等生时。实不见闻。王曰。谛听当为汝曹说五使者。一曰世间母人。怀妊十月。身为之病。临当产时曰。父母怖危。既得娩身。从死得生。乳哺怀抱。推燥居湿。迟得长大。忧虑万端。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾一使者。二曰世间老人。颜色坏败。头白齿落。目冥耳聋。肉缰皮缩。伛偻而行。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾二使者。三曰世间病人。困劣着床。百痛普至。美食为恶。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾三使者。四曰世间死人。刀风断脉。拔其命根。身体正直。不满十日。肉坏血流。膖胀烂臭无可取者生时相爱死皆相恶。汝见之不罪人曰见之。王曰是吾四使者。五曰世间犯罪。缚束送狱。桁械鞭笞。五毒普至。戮之都市。或截手足。火烧呋质。斩之枭拖五刑汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾五使者。王复告罪人曰。汝见是已。当自思惟。汝身亦更生更老更病更死。汝犯逆罪。亦当如彼。现受其殃。汝何不孝顺父母谦敬长老慈仁为首。心所不欲亦勿施人。世有贤明。当从启受。归命三尊。迮心奉道。节情止欲。可得度苦。自汝所作。今当受之。吾不抂汝。罪人白王。我等生时。实作苦剧。不暇得为。王告狱卒。汝便将去。到其剧处。狱卒名傍。牛头人手。两脚牛蹄。力壮排山。持钢铁叉。叉有三股。一叉罪人数百千万。内着镬中。其镬纵广等四十里。自然制持。令不堕落。罪过未毕故令不死。从口至底百岁。乃至从底至上。亦复百岁。是名剧处。诸罪人受罪。更苦楚毒。遍十八处。中有罪毕当得出者。王复现之曰。汝等今去。或当为人家作子生。当念孝顺报父母恩。曼年盛时。当忍恶为善。笃信三尊。守戒奉道。修诸功德。莫复作恶。还来入此。夫地狱者。终不呼人。善自思之。诸罪人欢喜皆称万岁。 + g3 D! t P+ P, ~
佛言。诸有闻法乍信乍不信。狐疑进退还入邪者。皆从地狱来出。受阎王教者。信根浅少。故令其然。虽尔所作功德。终不唐捐。佛之弘慈。亦不遗忘。但劫数弥之耳。久后亦当度世。 + r4 D2 L8 Y' Q' e9 o8 A' X* p
尔时佛告阿难。受是经典。持讽诵读。广为人说。疾令时远。普法泽流布来世。阿难白佛言。唯当受之。今斯经典。所号云何奉行。
/ e4 r& `" a( z% y, F3 h6 m% r: K. S 佛言阿难。是经名净除罪盖娱乐佛法。一名授无思议光菩萨道决。当奉持之。族姓子及族姓女。尽其形寿。供养如来。随之宜。从其所安。若以天华。如须弥山。用散佛上。及以名香泽香杂香。缯盖幢幡。谦敬贡上。 ) p, m' I! S5 L1 A8 `1 ]5 K
精进不懈。不如族姓女。受是经法。奉持讽诵。广为人说遵修法行。如是所教。功德福祐。过彼供养巨亿万倍。佛言。阿难。常当以法供养如来。若欲奉敬无上大圣。当受斯经。持讽诵为他人说。及应法卷。佛说如是。无思议光菩萨。贤者阿难。一切众会。阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去。
% M7 i a# {3 F' P" W/ ^ 天上福已尽 堕为牛领虫 * _8 v5 j. ~" a5 c+ V! e
譬如大田家 收入甚大丰 0 R0 n; n3 K% J1 S5 Y8 Q6 v) z. G7 [
但食不复种 谷尽亦饥穷 e) n$ K, k7 K( M) J" [ g K0 K
食福亦如是 福尽堕罪中 4 L: ~ c2 B0 J( U1 ]
人身甚难得 根具亦甚难
! m1 o4 l- _# {8 e3 ^ 百劫复百劫 时乃得为人
4 \% {! Y" F/ x" n2 C' I7 K* Y% L 失戒离人本 但坐着因缘 % Q( i$ `9 U6 h* {) i: N
不知厌足故 受苦如弥连
2 Y' W0 S+ e- F9 n7 f/ L 蜎飞蠕动类 其神同一原
3 o% J {+ R. Q3 c 坐犯不与取 借贷无还心
+ S$ o( x, E5 \; q5 }, @ 受寄而拒抵 持头触突人 ) D, n( A& J! W7 f- g$ B
展转畜生中 其苦难缕陈
# D" `8 a7 ]) n( w0 B 佛说饿鬼苦 但有饥渴患
: i! _; t# q# U* G+ Y 东西求饮食 不闻水谷声
3 x/ ], f! E' [ `, l1 f0 M 躯体一由旬 裸形发绕身
: l9 j! o) U5 n3 I% x3 F* L6 {$ d 但坐悭独食 故堕黑绳城
% s6 G5 q1 d% ?2 d6 B 铁围两山间 窈窈何冥冥
" ]3 b" C9 E/ p" D$ a 识神堕其中 不睹日月精 $ l# }& d# c8 n3 \
展转不相见 但闻叫呼声 . k7 C) H( W! H! L# B, r5 a2 O4 Q/ ]
一切众恶声 苦痛伤人情 % c. {8 T" A! N3 R4 o
既得生为人 当受身诸殃
u6 ~) j# P2 c& z8 o 盲聋喑哑痾 跛躄不能行 " n3 Y! H, p1 C; r8 y
虽有度世法 不得听受闻 " \7 F$ p1 N c5 L8 R; e
长夜受是苦 宛转如车轮 0 \9 q# @7 ?: W4 O3 Y8 K$ w
受身虽根具 端政辩聪明
/ o+ G5 Q3 ` ?' o* j 邪见堕颠倒 不信有佛经 2 g+ W1 }/ B$ g1 Y% Y, O+ `
或行屠网猎 酒乐着情欲
- c' b) X& x4 d% Q& R 没身见阎王 罪至乃怖惊 ; l5 a7 k# H9 O3 t9 V
边地无义理 父子相噬汝 ( }( c; @. Y, U# I, B8 B$ X; D
室家更相卖 属人为奴虏 * H! v) \1 L# Q3 w% g( A1 ^9 O
恒畜给驱使 动静加杖楚 8 i8 i: B% a# i# |" d
虽得为人形 畜生共同侣 , Q# v- {: ?1 H# b0 g! c% |6 _
世间纯淑善 无有师法则
8 s7 ]& P I, W1 s& V. \4 `) K8 ]' \ 当生长寿天 无形但有识
4 k7 p* T% z h6 q7 l6 k" R 寿命虽延长 三涂为邻侧
/ E: e3 B0 G, x! p( L1 | s4 Z9 B 后作曲蟮虫 泥沙为饮食
( H8 j, q; M; b1 s: B 以在八难处 难得复为人
" J$ N) K5 x* g% I" I) ?$ `9 O# J, T 譬如海盲鳖 欲值浮木孔 n( q" t" A/ a, P, g4 G
先死堕须河 甫来已过去
( {. u1 Q4 l% O% U 值法已没尽 辄生佛故处
5 z# `7 K% z. ^7 n/ j- C 为法船欲坏 思惟入甘露
2 ?( a a- A" a, r+ U; ` 精进讽为勉 善知识为师
" O# C4 ^8 @/ _- U ^+ r, f6 R 精进为大力 慧明踰日光 % G$ m" V2 ^* j d3 I
甘露消诸毒 亦能除五阴 / b4 [4 \; j% X! W
若人已有信 住在佛教戒 2 k, X3 q! J, E c( t0 ~
便道通亦利 以开甘露门 / R: \$ n$ s1 N
甘露声已出 三界遍分明
) M& }1 n$ ]& O 已开大要道 但当正意行
' k# X' K, a' l, w 一心向在在 为道莫中止
2 l$ C5 `# P! _, ?# I* i 人意譬如称 常当摄拘牵
) S& d: t% d$ N8 ~ 思惟止与观 是为世间明
' x+ [# J5 c, A1 p 叉手持头脑 三界皆礼佛
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