|
楼主 |
发表于 2016-8-7 16:55:08
|
显示全部楼层
便能为道。一切世间人。作罪事易。为福事难。一切学士。作福事易。为道事难。为道复易。解道者难。说道者易。行之者难。故言甚难甚难。曰如来众经禁戒律法。凡有八亿四千万卷。为一切之良药。治人身口意。疗人生老病死耳。教众生有二要。何谓为二。一者作是得是。二者不作是不得是。如佛所说。三界五道。罪垢苦恼。不离于作一切无横。非天授与。亦非鬼神。亦非帝王。亦非父母亦非沙门梵志授与。所作罪福。如影随形。如响应声。不失如毛发者也。
. }7 S8 K3 Q j" Q* V 佛言。昔者为盐楼王。有弘普之慈诸堕罪狱者。王尽现之。王曰。汝等何为是间。罪人对曰。我等死时。不知如行。诸恶自然。追逐送我。来到是间。愿王哀我赦除罪过。王曰。汝等皆作何恶。罪人对曰我等生时。不孝父母。杀盗淫欺饮酒斗乱持刀强势。侵易善人。诽谤圣道。所作众恶。不可具说。又信恶师。祠祀鬼神。谓当有福。烹杀三生。祷赛神灵。我今自首。悔所作恶。王曰。汝等在世间时吾遣五使者。案行天下。告语汝曹。汝曹何以不受其教。诸罪人曰。我等生时。实不见闻。王曰。谛听当为汝曹说五使者。一曰世间母人。怀妊十月。身为之病。临当产时曰。父母怖危。既得娩身。从死得生。乳哺怀抱。推燥居湿。迟得长大。忧虑万端。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾一使者。二曰世间老人。颜色坏败。头白齿落。目冥耳聋。肉缰皮缩。伛偻而行。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾二使者。三曰世间病人。困劣着床。百痛普至。美食为恶。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾三使者。四曰世间死人。刀风断脉。拔其命根。身体正直。不满十日。肉坏血流。膖胀烂臭无可取者生时相爱死皆相恶。汝见之不罪人曰见之。王曰是吾四使者。五曰世间犯罪。缚束送狱。桁械鞭笞。五毒普至。戮之都市。或截手足。火烧呋质。斩之枭拖五刑汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾五使者。王复告罪人曰。汝见是已。当自思惟。汝身亦更生更老更病更死。汝犯逆罪。亦当如彼。现受其殃。汝何不孝顺父母谦敬长老慈仁为首。心所不欲亦勿施人。世有贤明。当从启受。归命三尊。迮心奉道。节情止欲。可得度苦。自汝所作。今当受之。吾不抂汝。罪人白王。我等生时。实作苦剧。不暇得为。王告狱卒。汝便将去。到其剧处。狱卒名傍。牛头人手。两脚牛蹄。力壮排山。持钢铁叉。叉有三股。一叉罪人数百千万。内着镬中。其镬纵广等四十里。自然制持。令不堕落。罪过未毕故令不死。从口至底百岁。乃至从底至上。亦复百岁。是名剧处。诸罪人受罪。更苦楚毒。遍十八处。中有罪毕当得出者。王复现之曰。汝等今去。或当为人家作子生。当念孝顺报父母恩。曼年盛时。当忍恶为善。笃信三尊。守戒奉道。修诸功德。莫复作恶。还来入此。夫地狱者。终不呼人。善自思之。诸罪人欢喜皆称万岁。
0 `( R) y) w) s5 T 佛言。诸有闻法乍信乍不信。狐疑进退还入邪者。皆从地狱来出。受阎王教者。信根浅少。故令其然。虽尔所作功德。终不唐捐。佛之弘慈。亦不遗忘。但劫数弥之耳。久后亦当度世。 + H% b) S% f: k) a
尔时佛告阿难。受是经典。持讽诵读。广为人说。疾令时远。普法泽流布来世。阿难白佛言。唯当受之。今斯经典。所号云何奉行。 % s. A* s" U# X( b2 E6 Z
佛言阿难。是经名净除罪盖娱乐佛法。一名授无思议光菩萨道决。当奉持之。族姓子及族姓女。尽其形寿。供养如来。随之宜。从其所安。若以天华。如须弥山。用散佛上。及以名香泽香杂香。缯盖幢幡。谦敬贡上。 : F H! q. E' l
精进不懈。不如族姓女。受是经法。奉持讽诵。广为人说遵修法行。如是所教。功德福祐。过彼供养巨亿万倍。佛言。阿难。常当以法供养如来。若欲奉敬无上大圣。当受斯经。持讽诵为他人说。及应法卷。佛说如是。无思议光菩萨。贤者阿难。一切众会。阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去。 : `0 i0 b3 M; Q
天上福已尽 堕为牛领虫
+ v" }) b- u' I 譬如大田家 收入甚大丰 " t% S% P* G# f: w: e
但食不复种 谷尽亦饥穷
- B5 x0 [0 O+ f 食福亦如是 福尽堕罪中 2 y, S' u3 ?3 v% F
人身甚难得 根具亦甚难 ! E7 C0 }! {) u! i
百劫复百劫 时乃得为人 9 Y5 D( I; o/ N8 g0 H* ?
失戒离人本 但坐着因缘 4 _/ A8 J0 Q4 s
不知厌足故 受苦如弥连 2 \* o9 v% B+ y' j" {1 d4 b
蜎飞蠕动类 其神同一原
% p5 w% P5 ~! e 坐犯不与取 借贷无还心 * @8 u* c9 |, Q+ Y- q/ z, G
受寄而拒抵 持头触突人
! J* b) R. t- ?; e; p) K4 z 展转畜生中 其苦难缕陈 ; i7 h7 p5 L! A- l5 E9 E
佛说饿鬼苦 但有饥渴患
5 `& }: b0 I: x" k. R; ]* b 东西求饮食 不闻水谷声 , y& ?# v$ `8 E- {; e: f
躯体一由旬 裸形发绕身 - F9 l0 Y- ~+ y3 u0 [# [/ V4 s
但坐悭独食 故堕黑绳城 ! c! s3 C" D* L! C! P! h
铁围两山间 窈窈何冥冥
+ E) L# i3 s3 {" ` 识神堕其中 不睹日月精 [% B5 f; D/ e, \
展转不相见 但闻叫呼声
4 g7 Y! V* t1 [5 U. C 一切众恶声 苦痛伤人情 , ?* X$ w5 e* G8 ~
既得生为人 当受身诸殃 ( L% `1 Y. q \
盲聋喑哑痾 跛躄不能行 * I, I- B8 i( n$ ^. A" P; L
虽有度世法 不得听受闻
3 x5 B# W% E0 h! _7 Q1 p 长夜受是苦 宛转如车轮 ( L" Z8 W+ I$ p2 K! b( i5 U
受身虽根具 端政辩聪明 7 G( s' `) h6 G' A0 D4 @' Z
邪见堕颠倒 不信有佛经 ; z+ B( Y' a O9 g
或行屠网猎 酒乐着情欲 4 ~8 l6 p% G1 T% w _' u! l1 R2 j
没身见阎王 罪至乃怖惊 1 n& L/ ^8 g1 F( F* W
边地无义理 父子相噬汝
- `. `6 m/ i r- t. _, X4 ? 室家更相卖 属人为奴虏
, o- g; n- v" H |5 x! m9 _ 恒畜给驱使 动静加杖楚
) j+ X3 l5 q y+ z! z 虽得为人形 畜生共同侣 ! _1 z+ z2 `- ^$ S. w, U) k! [
世间纯淑善 无有师法则 ; ~5 \3 e; H0 e% t& r9 z! p: @
当生长寿天 无形但有识
, `2 O0 o2 A; L) u( o 寿命虽延长 三涂为邻侧 ! x3 T( J: c y# Q# [$ a" r
后作曲蟮虫 泥沙为饮食
0 r" {/ C8 S- S* w) s" I$ B 以在八难处 难得复为人 & ?$ V7 Q8 |: c3 J# H6 k+ n" w3 j
譬如海盲鳖 欲值浮木孔
: W9 w" ~8 m Z3 U 先死堕须河 甫来已过去 $ l" v# p5 i3 C1 t
值法已没尽 辄生佛故处 * {, b9 F& x r* |
为法船欲坏 思惟入甘露 1 y1 k, r1 y! o4 O) i1 I
精进讽为勉 善知识为师
+ f% x' H1 Z6 U9 t& R8 M+ ]( Y4 @+ V 精进为大力 慧明踰日光
/ n- Z/ x; p- a; M 甘露消诸毒 亦能除五阴
# m/ k! ?6 { j$ h- I& f( B* G9 z 若人已有信 住在佛教戒 ! d6 |; E! f( e. z c1 Z9 l3 T
便道通亦利 以开甘露门 # P# c6 F/ H- B
甘露声已出 三界遍分明
5 e7 `; f+ L2 V) ] 已开大要道 但当正意行
8 t- c( I+ e( Q- l. |7 F7 { 一心向在在 为道莫中止 / J0 D$ C6 C/ c2 Z% P9 T3 g
人意譬如称 常当摄拘牵
6 H1 `% ^) j! C1 T: U) r9 \# j* m: D9 ` 思惟止与观 是为世间明
( v/ L8 w" j5 G 叉手持头脑 三界皆礼佛
8 O4 V* |, @- |# \4 ?/ S |
|