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发表于 2016-8-7 16:55:08
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便能为道。一切世间人。作罪事易。为福事难。一切学士。作福事易。为道事难。为道复易。解道者难。说道者易。行之者难。故言甚难甚难。曰如来众经禁戒律法。凡有八亿四千万卷。为一切之良药。治人身口意。疗人生老病死耳。教众生有二要。何谓为二。一者作是得是。二者不作是不得是。如佛所说。三界五道。罪垢苦恼。不离于作一切无横。非天授与。亦非鬼神。亦非帝王。亦非父母亦非沙门梵志授与。所作罪福。如影随形。如响应声。不失如毛发者也。
- x! @7 u, W, I9 K 佛言。昔者为盐楼王。有弘普之慈诸堕罪狱者。王尽现之。王曰。汝等何为是间。罪人对曰。我等死时。不知如行。诸恶自然。追逐送我。来到是间。愿王哀我赦除罪过。王曰。汝等皆作何恶。罪人对曰我等生时。不孝父母。杀盗淫欺饮酒斗乱持刀强势。侵易善人。诽谤圣道。所作众恶。不可具说。又信恶师。祠祀鬼神。谓当有福。烹杀三生。祷赛神灵。我今自首。悔所作恶。王曰。汝等在世间时吾遣五使者。案行天下。告语汝曹。汝曹何以不受其教。诸罪人曰。我等生时。实不见闻。王曰。谛听当为汝曹说五使者。一曰世间母人。怀妊十月。身为之病。临当产时曰。父母怖危。既得娩身。从死得生。乳哺怀抱。推燥居湿。迟得长大。忧虑万端。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾一使者。二曰世间老人。颜色坏败。头白齿落。目冥耳聋。肉缰皮缩。伛偻而行。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾二使者。三曰世间病人。困劣着床。百痛普至。美食为恶。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾三使者。四曰世间死人。刀风断脉。拔其命根。身体正直。不满十日。肉坏血流。膖胀烂臭无可取者生时相爱死皆相恶。汝见之不罪人曰见之。王曰是吾四使者。五曰世间犯罪。缚束送狱。桁械鞭笞。五毒普至。戮之都市。或截手足。火烧呋质。斩之枭拖五刑汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾五使者。王复告罪人曰。汝见是已。当自思惟。汝身亦更生更老更病更死。汝犯逆罪。亦当如彼。现受其殃。汝何不孝顺父母谦敬长老慈仁为首。心所不欲亦勿施人。世有贤明。当从启受。归命三尊。迮心奉道。节情止欲。可得度苦。自汝所作。今当受之。吾不抂汝。罪人白王。我等生时。实作苦剧。不暇得为。王告狱卒。汝便将去。到其剧处。狱卒名傍。牛头人手。两脚牛蹄。力壮排山。持钢铁叉。叉有三股。一叉罪人数百千万。内着镬中。其镬纵广等四十里。自然制持。令不堕落。罪过未毕故令不死。从口至底百岁。乃至从底至上。亦复百岁。是名剧处。诸罪人受罪。更苦楚毒。遍十八处。中有罪毕当得出者。王复现之曰。汝等今去。或当为人家作子生。当念孝顺报父母恩。曼年盛时。当忍恶为善。笃信三尊。守戒奉道。修诸功德。莫复作恶。还来入此。夫地狱者。终不呼人。善自思之。诸罪人欢喜皆称万岁。
; ~# p3 e2 i3 x% ? 佛言。诸有闻法乍信乍不信。狐疑进退还入邪者。皆从地狱来出。受阎王教者。信根浅少。故令其然。虽尔所作功德。终不唐捐。佛之弘慈。亦不遗忘。但劫数弥之耳。久后亦当度世。 5 E& }6 N' {0 x" e$ R2 O* F
尔时佛告阿难。受是经典。持讽诵读。广为人说。疾令时远。普法泽流布来世。阿难白佛言。唯当受之。今斯经典。所号云何奉行。 3 Q: O) J: z7 p$ N
佛言阿难。是经名净除罪盖娱乐佛法。一名授无思议光菩萨道决。当奉持之。族姓子及族姓女。尽其形寿。供养如来。随之宜。从其所安。若以天华。如须弥山。用散佛上。及以名香泽香杂香。缯盖幢幡。谦敬贡上。 ) e |! ~7 }( Z# H M, d/ |, H0 W
精进不懈。不如族姓女。受是经法。奉持讽诵。广为人说遵修法行。如是所教。功德福祐。过彼供养巨亿万倍。佛言。阿难。常当以法供养如来。若欲奉敬无上大圣。当受斯经。持讽诵为他人说。及应法卷。佛说如是。无思议光菩萨。贤者阿难。一切众会。阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去。
# S+ n! I) \, X+ N" y& S$ ~' b 天上福已尽 堕为牛领虫 * h" l+ f8 O0 L' s; ?
譬如大田家 收入甚大丰 8 d$ i: h% U' l
但食不复种 谷尽亦饥穷
4 C+ z& o4 m( l) Y 食福亦如是 福尽堕罪中
0 T, `. e* n+ p" Z v 人身甚难得 根具亦甚难
0 Q- m1 q, h( L7 D1 D' j1 J 百劫复百劫 时乃得为人 . g4 l0 ~, k9 `1 t( \
失戒离人本 但坐着因缘 ( G Q6 U7 p# r! J& v
不知厌足故 受苦如弥连
" x; I" f7 L1 w$ d; b H' k 蜎飞蠕动类 其神同一原 # c t/ [/ Q- \; J; U3 e3 k8 j
坐犯不与取 借贷无还心 " H! o1 B: C4 s; R/ D# t
受寄而拒抵 持头触突人 ( S* X& A K' q9 a: u- _( ?
展转畜生中 其苦难缕陈
6 M3 K' {7 p3 E8 I 佛说饿鬼苦 但有饥渴患
7 g' U* V8 g9 M% o# H 东西求饮食 不闻水谷声
( V0 k# Q' }! E! A3 P7 z0 {7 ~ 躯体一由旬 裸形发绕身 2 F1 v" e( [# V4 @
但坐悭独食 故堕黑绳城 ( R C+ `# s1 S3 Q
铁围两山间 窈窈何冥冥 4 p4 ~' r0 i$ {; E( I R5 N
识神堕其中 不睹日月精
% a0 w) |$ q6 I* @: \2 x! L+ L& W 展转不相见 但闻叫呼声 . a! k( ] `7 r% j7 R
一切众恶声 苦痛伤人情
& Q* @" F6 B# s3 G* b 既得生为人 当受身诸殃
' s9 o5 N0 ^# A- O9 U! G/ \ 盲聋喑哑痾 跛躄不能行 3 H& c9 a. ]9 T6 a r4 Y0 o6 \
虽有度世法 不得听受闻 5 U6 m. z, j$ Z" ]) w6 {1 T9 |' P
长夜受是苦 宛转如车轮
& k0 A2 j5 e2 B# d; v! \# T3 N 受身虽根具 端政辩聪明
, q! t2 `( i1 s* P2 V; X 邪见堕颠倒 不信有佛经 3 ?* o; P. s. v% O! k
或行屠网猎 酒乐着情欲
W/ f, I$ P; M0 ?2 n }- h 没身见阎王 罪至乃怖惊 q) y, v2 j8 V2 q( `+ S
边地无义理 父子相噬汝 7 @) q( t2 \ J' k. G
室家更相卖 属人为奴虏 ; v' d, D- B3 k7 ?/ M! g6 E0 {" k
恒畜给驱使 动静加杖楚
3 b: Z- I& W4 [8 @$ x 虽得为人形 畜生共同侣
, {. F- K0 O: H% ?2 b! U; M; B 世间纯淑善 无有师法则 ( E! N- g+ C* U5 b( V6 g* r E
当生长寿天 无形但有识
! j, _3 e$ r3 X4 @) S! C; \ 寿命虽延长 三涂为邻侧
% |+ z- n! ?" T$ n4 L3 W 后作曲蟮虫 泥沙为饮食
7 P7 a1 R5 n3 H- B9 J( J6 R 以在八难处 难得复为人 1 |( K4 t. g3 e
譬如海盲鳖 欲值浮木孔
o( E1 k# F5 q; U1 a 先死堕须河 甫来已过去 & F1 m; y: o% H% M3 V
值法已没尽 辄生佛故处 * D* ~. e" l6 O' J. S3 C
为法船欲坏 思惟入甘露 $ v* l0 F- H2 K9 n$ v5 R8 |: w0 v5 u
精进讽为勉 善知识为师 $ u' |! F% q7 E1 j+ {6 Y
精进为大力 慧明踰日光 2 z$ t+ `& W. h6 s' p; b c* N
甘露消诸毒 亦能除五阴 : B& g" k, {- j+ \# x; {4 a
若人已有信 住在佛教戒
: o) c3 U- a4 ^/ C: q' L. j) u' e' { 便道通亦利 以开甘露门 2 d3 E0 e3 D& t0 h! R, O: I
甘露声已出 三界遍分明
. u( N" i% w t( M# k+ N& ? 已开大要道 但当正意行
: e' }9 T/ W. S' ] o& L: [ 一心向在在 为道莫中止 . q4 Y) p$ d0 E, z. c W# K
人意譬如称 常当摄拘牵
; ?9 O4 H+ V( r$ k 思惟止与观 是为世间明 ; }' i% b. ?4 O, x" @) H% J3 z! Z
叉手持头脑 三界皆礼佛
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