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' N5 z4 {% P# t( q小乘阿含部·第0591部 ) i3 ?/ U1 G2 w* N
佛说善生子经一卷
! A# E3 x6 `. b5 ~: V4 P; |% ~. z6 o西晋沙门支法度译
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9 ?: g6 l( e0 e! Y) `) v" G佛说善生子经 + o, G1 G! v0 K/ I) h& O
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 ; ?6 i4 u8 K3 f- v' t! F
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。 . N8 d4 C- W1 M. P8 l
杀生与盗窃 欺诈为妄语 0 ]: r$ i: T; T! O
趣向他人妇 不为智者誉
5 N+ Q/ E5 y, q1 l2 o: J 又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。 4 O" J& h: o; }& i
有欲怒痴畏 不承受正法
. Z- i" G0 q( ?7 t' q; o6 \ 是以名处下 犹月阴遏亏
% \0 {3 I7 Y# w$ r 无欲怒痴畏 而承受正法 ; f. k9 C q7 I. X, k
是以名处上 犹月阳进满
7 ~4 F j, w1 }5 C5 H 又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。
. q' O* E0 e& E( K4 r 饮酒入他房 博戏好伎倡 4 m' t- k$ w. [8 i! G( O
恶友与怠惰 圣哲所不称 & r* V; K9 j0 \# i: F1 S
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 3 [! x5 g* a1 S) E% |4 r
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 9 k9 y. S3 k0 w N: \
恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 0 y. R$ C; x! n/ r9 M4 q% g- e8 S0 f
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。
9 }3 i `" Y4 {" L9 { 好色乐歌舞 昼息夜从彼 t! ]( K9 p) q" W2 O0 v3 j
恶友与怠惰 士为斯大损
$ ?, h) H' c6 |- m$ v: ` 博戏酒慌坏 志在彼妇女
3 d1 q! L2 V$ ~" m 远贤而近愚 其损犹月毁
7 X; {6 N( u+ v6 X+ b: |5 n& [" D 行身自憍大 毁蔑沙门道
# q5 K; h# m! a% N7 h. H+ [ 邪见而行悭 是谓慢荡士
( t) v2 A7 _+ d 夫酒妨财用 少利饮大渴
, u5 ^; v3 S% H) q n% k5 y 病水兴债负 作乱危身疾
0 I0 }% U; h6 c, H' ?' X. w 或以酒结友 或以酒犯法
. k" |& n! T7 Y4 S+ ?7 |9 J 若以成美利 斯有犹可忍
7 ]5 }. C9 Z" ]. t0 V 或昼如奉戒 昏夜道为姧 ' ^9 ]2 |# {4 W( z
当依于酒庐 如此慎勿亲
Z6 o; [% G) q. u3 r: p 不自寒至暑 如草不贵己
% D, c7 T: g. \6 v) o0 E/ m4 k 精进修事业 尔利是用损 0 w8 `* f+ E/ g0 s9 I# H+ ?$ w- Q! P
若能忍寒暑 如草不贵己 7 h4 T; L" N* b& ~9 h, H
精进修事业 则安且益矣 7 O9 a6 K) H+ H) c# G+ @
狎下为渐消 习上未曾损 + H8 z+ z! R: D( s+ t1 i
进善超然尊 以善必得善 ' _' W) p3 B) O" |0 a6 X
大善则遘善 诚善能兼习
9 P9 c8 k& @# b( ?4 ` 亲戚之所尚 奉戒以灭恶
0 k! F3 p X3 y! k& e! Q* c9 _ 是以当为习 已有行复行
( P# S8 p) U z% R& J+ x! M 其为亲戚上 如帝莅于众 * J! T& t1 x& v) ]5 ~9 D% j
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
! j3 j1 x+ y2 |6 J$ x; L3 e6 \ n3 \ 取异物之友 言美以顺耳
0 {/ u2 d. ^5 u% q( A 面谈为媚爱 邪教相危殆 * t9 d0 O) h: L% f! Y7 ~
斯以非友像 智者则不友
$ K2 k0 b x0 D 已识当远离 譬犹出涩道 0 m7 {, C: v! \5 \
取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
' \ ?, P# O. S- e# | 夫以取彼物 少与而多欲
) T" I4 Q; }0 Y y/ A8 s2 s v 畏习与利习 贪人友际然
; W$ q' @4 _" o; F# `. I8 M |, y 斯以非友像 智者所不友 & R3 R" B# K2 B! b1 S
已识当远离 譬犹出涩道
2 ~/ S+ p& ^! ?! m 言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。 M. q" `' {% w9 W% G
好行宣人私 有私而自隐 % _4 w/ ^; Q$ T/ T0 R6 N7 E) O
面从褒扬善 退则议其恶
/ J& [2 j) l+ R. J( T; R 斯以非友像 智者所不友
+ {4 m- k* ?% t! H- l5 U2 E8 ?! b' H 已识当远离 譬犹出涩道
9 i) m. G; V, K1 K2 F 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 : F; R% h, X; `: g" G3 Z8 p; c8 X9 |
为于不可为 不利造妄语
. M" `# Q6 B. j 与而不为宝 愿人厄请已 1 M7 h& f2 [$ L- w7 u
斯以非友像 智者所不友
5 A- \! c0 D |# W8 ]' @; e 已识当远离 譬犹出涩道 ( L3 H2 N" c. E" i" {2 x4 Y0 @) ~8 m
邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
' R- G& g& I+ u 杀生与盗窃 欺诈为妄语 2 E6 ?% F6 ? k
趣向他人妇 以此劝立人 # [) w+ k9 n3 \3 ^: {
斯以非友像 智者所不友 L7 U) r# i3 w ~
已识当远离 譬犹出涩道 / W3 X" D) h6 R# K
又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
. R; R) L6 d. B. o 与人同安危 摄之以善利
% ]( P+ Q) r) h5 _ @ 为厚能业人 哀愍导正道 $ J- h* S3 l# A" ~) k$ @
如斯为友像 智者所习讽
3 k; L/ S# {. J2 }. O 当与此从事 必益不为恶 * ~3 i) M! _& K9 b& g5 W
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 7 p; h M, n6 p- Q0 r0 Z
与其利己者 有财利亦与
* \% o/ k f, l3 n 与以家之利 言忠为忍言 - p+ A& V* P$ X$ g: j5 e
如斯为友像 智者所习亲
$ m, z1 k' @1 u5 B7 i; F3 z4 u( p 当与此从事 必益不为恶 / B5 I4 C5 ~; b z4 ~5 [6 q
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 5 ]0 X, O. d* x" C7 b E. u
以不宣彼私 己私不为隐
# d, x/ p9 y1 x: q6 \: v( p# m 相见语讲善 还则弭诽谤 $ W* l! j) T8 Q/ D. P0 m, L
如斯为友像 智者所习亲
! s7 K: w" O9 x+ q g+ j$ b 当与此从事 必益不为恶
4 b3 r0 T, E! f. A' p2 _" y 与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。
! d' @+ [0 I$ L3 M8 V 业之以财利 以力助安之
- i" `3 ]3 U9 k1 X/ p9 Q) H W+ k 切磋其纵恣 将养其善志
! l/ r5 {7 E" }* ?* b 如斯为友像 智者所习亲 0 Y1 r9 B- S6 }# i6 K
当与此从事 必益不为恶
3 A% r- p s% a+ p2 \: _. H4 ^ 仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。 i7 D0 u9 Q: x9 O& V& q
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发表于 2016-8-7 16:45:31
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