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小乘阿含部·第0591部 # {7 Z/ W( u2 }* a% u4 x6 W
佛说善生子经一卷
' T& l) y; ^1 D, P( p% \: h9 d. M西晋沙门支法度译 8 I, \6 E' @6 U+ |( e
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6 a; W" h5 Z1 Q Z+ I; R! G& r9 Y佛说善生子经 : [& h! Q+ }, [
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 : K/ L' ~. o+ @# K6 w: U- H2 j
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。
% l8 H: S2 P* B5 m2 G 杀生与盗窃 欺诈为妄语 * k/ _- j; P, r% k" h9 `, A
趣向他人妇 不为智者誉 ' x2 p5 Y0 y4 V$ b3 W( i
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。 % [$ h9 ?/ q5 {; D
有欲怒痴畏 不承受正法
' S0 T. ~ a- i$ u7 ?& I; L 是以名处下 犹月阴遏亏 ! L( k2 Z c$ \. g
无欲怒痴畏 而承受正法
5 s+ _3 Q. Z3 m7 q6 A 是以名处上 犹月阳进满 $ H0 _2 k- L; o1 O A( x
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。 $ i' F6 }& b- T) n+ c! h5 N( S' C
饮酒入他房 博戏好伎倡 $ u8 v$ h V3 W% [
恶友与怠惰 圣哲所不称 9 N! U* M& k8 {
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 # @7 a% t+ f+ G% J# I. a N2 S
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 4 z4 A, c/ l5 e, t! u
恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 ' f7 |( n k: _) V5 Q) w$ N0 ^
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 , H6 t$ T) [- l) }1 j' \
好色乐歌舞 昼息夜从彼
& z# g6 c" t( \7 B$ X ~' e N 恶友与怠惰 士为斯大损 " A) G7 s* I5 b+ ^3 S
博戏酒慌坏 志在彼妇女
: g. ]; [7 z9 |$ d, \ 远贤而近愚 其损犹月毁 " r" i$ O* T7 D
行身自憍大 毁蔑沙门道
8 n8 l( m7 a" H- n1 C 邪见而行悭 是谓慢荡士 4 q& X. \6 J# d' e, B+ l2 c, y- u
夫酒妨财用 少利饮大渴
3 [; a) h* I* X' v 病水兴债负 作乱危身疾 / E& I7 N' a( S5 F, [1 I
或以酒结友 或以酒犯法
7 e+ m7 ?, p5 m6 d# F" {$ v 若以成美利 斯有犹可忍 9 |- @) K9 l7 N2 K# I
或昼如奉戒 昏夜道为姧 3 [% H1 [9 Y/ Q: N( H' g
当依于酒庐 如此慎勿亲 4 X& u/ E8 {1 U: y$ t
不自寒至暑 如草不贵己 # j9 V1 m# p" B- G5 F
精进修事业 尔利是用损 . R! f0 R. E/ |7 t/ @
若能忍寒暑 如草不贵己
3 |; R8 Y% ^( t! N6 _; P 精进修事业 则安且益矣 4 A1 o% @( V* H: u
狎下为渐消 习上未曾损 7 L, Y$ `0 o, c% E* W
进善超然尊 以善必得善 1 f6 D m( @( ^
大善则遘善 诚善能兼习 5 ] w7 J* Q7 i5 Q
亲戚之所尚 奉戒以灭恶 8 W' n2 q3 o# J/ K
是以当为习 已有行复行 , J" H( b% b: F% ^, H4 c% H5 M. C
其为亲戚上 如帝莅于众
2 P- u$ C1 E5 m 又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
7 `* G4 M( _/ }1 C 取异物之友 言美以顺耳
. X' ^" G% B6 ?# _5 c: F* ^ 面谈为媚爱 邪教相危殆
- s, u6 [( t* D$ @) l 斯以非友像 智者则不友 5 w) Q/ G; O! W- t
已识当远离 譬犹出涩道
% ]% i' ?& ^/ D1 `4 U 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。 6 S" \8 X+ i* x0 u& ^, Q0 w' [
夫以取彼物 少与而多欲 % s0 z, I! o* V% w% ~3 @& }5 j. W) B
畏习与利习 贪人友际然 ( ^5 M8 a* _4 c A. R
斯以非友像 智者所不友 % q: X3 L2 x+ T; v
已识当远离 譬犹出涩道
2 y. W% B; Y0 K6 s* K& s& I" a2 h 言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。
8 E1 L: a. j+ k* z7 M 好行宣人私 有私而自隐 - B+ l( ?5 n+ |$ m) m p( D2 A% P8 N
面从褒扬善 退则议其恶
9 L0 Z* O# \9 C 斯以非友像 智者所不友 0 {7 g6 O1 w/ K# L& ?: M$ m1 t0 [
已识当远离 譬犹出涩道
4 p! h+ \6 F+ J! d 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 : j6 R" k! a+ I, u
为于不可为 不利造妄语
! T7 e- w5 Y- ^# U 与而不为宝 愿人厄请已 # J# |+ _9 v* K
斯以非友像 智者所不友 # p. S7 V/ r) ~$ b8 K/ S* D
已识当远离 譬犹出涩道 ) S5 f: q$ t# {6 P' u8 S
邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。 ' P% g& p1 g& ?1 B$ P
杀生与盗窃 欺诈为妄语 % V6 `* j* r6 K9 S9 o1 z" S8 x" {
趣向他人妇 以此劝立人 " G! y, i& ]' f* B
斯以非友像 智者所不友
9 i9 D! ]' T Z 已识当远离 譬犹出涩道 6 N \, w2 l+ c. R1 l% A
又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
; I/ t/ @' b, f 与人同安危 摄之以善利
" a0 ?9 Y5 [! `/ d, @% Q6 ?* D 为厚能业人 哀愍导正道 ; g" y5 m( S3 H' `) Y( Q0 _
如斯为友像 智者所习讽 - G0 e6 z5 i, h
当与此从事 必益不为恶 & o. p% O* W/ b. H
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 j- t" r# c6 l. q4 d
与其利己者 有财利亦与 - l$ s: X5 C# z( B8 e/ ]4 |4 f+ t
与以家之利 言忠为忍言
- @: B9 f$ w$ R9 H1 @ 如斯为友像 智者所习亲
; s4 X z5 I' c( v5 q# m5 L% S 当与此从事 必益不为恶 * O& Q! ^% ?$ Q) c
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 ! I+ b% a( X. S! _' E* L \4 D, u
以不宣彼私 己私不为隐
, \7 Q) X% A2 N: b 相见语讲善 还则弭诽谤 8 y8 U8 j/ ]+ M: M" E
如斯为友像 智者所习亲 & O5 a# R+ V3 S$ ^3 D2 i4 \2 A3 M
当与此从事 必益不为恶 * f0 z5 L( V$ o: |' D n5 S2 a
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。 - D6 f. M8 L8 M. F
业之以财利 以力助安之
& z2 Z# t3 \9 t8 C8 _ 切磋其纵恣 将养其善志 ( M* b- G$ B; i" ~- m K; v- d
如斯为友像 智者所习亲 - X+ A3 v/ c1 v1 a5 [; c7 g
当与此从事 必益不为恶 ' k' H) O3 \% m: V! P! w
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。 , v6 {8 `+ T# g% p2 f6 R
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发表于 2016-8-7 16:45:31
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