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受戒歌
0 D2 C2 ] Q, k( E7 l
5 q, ^ [& a% {明蕅益大師
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+ e4 k$ j% t* q$ A; c- w# [受戒易,守戒难,莫将大事等闲看,浮囊渡海须勤护,一念差池全体残。
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理胜欲,便安澜,把定从来生死关,任他逆顺魔军箭,凛凛孤怀月影寒。
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& U& _: O) l( x, p7 n6 K( ]; k8 q, A* A4 ]) m3 q
7 E# c G5 B C W4 a7 E6 Q" H五戒歌( k. ~/ }5 }2 r& O( x
0 e6 t/ r3 K$ S" T* G
不杀生,大慈仁,物我一体如长春,蠕动蜎飞佛性等,贤愚贵贱无疏亲。, c h+ B. Y$ k* {; `) I
* s( j# R- i+ M. I6 w, [不偷盗,充义奥,正直清廉明节操,心外无法可当情,菩提性具非他造。
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不淫欲,梵行笃,身心皎洁如珠玉,泰山乔岳立清风;等闲超出娑婆狱。
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4 ~) X l1 j' o, ?, H不妄语,诚相与,广长舌相昏涂炬,矢口千金敌国钦,九界同归作洲渚。
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- d9 O& ?( D' h# E! `不饮酒,离群丑,智慧照明师子吼,衣里圆珠岂更忘,免得亲翁再苦口。
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& X; V# t N: v3 q' H
2 O" @9 ~0 r8 i+ }五戒表解) {; G! P3 |+ P$ K6 t' I# v# s
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忏云法师编- _" J b. Y% z# \: T+ S
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( e& w8 X9 X) B! y2 V5 E& j6 X2 d; t# {. ^" L# G; e d+ |6 T5 w
杀戒
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( h$ Y T/ v4 b' g) |释名:8 E) @( u# a! N: _
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断命曰杀,有情曰生。断有情命,是曰杀生。
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堕胎胎儿死,犯杀戒。自杀亦犯杀戒。
1 B( `, D. q- n& |8 M' x. U9 V2 K2 [7 \
制意:
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9 z" r: h1 u4 H9 \+ {3 L$ N8 r一、由杀生害命,罪业深重,不堪入道。# E l' ^0 x! V7 f9 O
! |$ }; N8 j! u+ \/ Y
二、杀害众生,违背大悲心故。
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三、背恩养故,众生皆我过去生中父母故。/ f+ s$ w( \0 w1 A% l* {) N' {
n' y! D/ I2 K4 S四、伤善缘故。此生结冤,后世不相度故。
+ B6 D$ z7 V" R- ~! u1 P; f) o* X
五、悉具佛性,应敬不轻,岂可杀害。
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1 {4 E! G% v. P六、违背菩萨无畏施故。( j1 F0 g. ^& C+ S' x
1 H# }" l2 _, f2 I
七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
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八、杀生夺命,超过盗其所有一切极多极珍贵之财物故。' s' ?: Y s. W
3 }$ d: n' _+ ^九、依众生故,乃得成佛,杀生何依。2 V$ P) ^0 F* x2 X; I' U; c' c
7 ~' C! r4 ?/ E5 c6 z4 L7 S/ @9 @0 \
十、三世诸佛法尔不杀生故。
' L! ]+ ^8 s0 T: k5 U" b( V- L, v3 R1 U- x) h9 X$ g6 X* C
次第:
4 o+ N- D5 N( n ~3 [$ M$ K5 [: e. Z0 m. R
一、人道应具恻隐之心,菩萨万行,以大悲为本,为存人道及万行之本,先须戒杀。3 n: V# K1 w! e4 ^
, u6 H& I/ ^/ b* O* v: |
二、有情所重,莫过性命,为救物命,先制杀戒。! U& q* L) N- K) D
$ n/ ^6 g/ n! z轻重:# E3 f* O4 c. D* z9 n! }
+ k7 s! R+ w& c* w( i3 M
有逆罪、重罪、轻罪之分:: {* g. Y$ O) v0 n9 P5 Q
$ P. d3 q, s5 f
一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。5 w |% u/ z- W6 W
; w% ~# v7 b0 w/ U二、杀人为重罪。- J. v: \5 z( a+ y( N {# l
; U/ K" f u: r; q4 A y
三、杀畜生为轻罪。
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又就
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% ? {7 H$ S4 M* y一、能杀心(痴重、嗔贪次之。)二、所杀生。三、所用杀法。 K% e0 n9 z0 K, }2 f3 d
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罪报轻重不同。9 t; V& V. W" y) f9 E
3 ^1 g7 B6 s# X" @5 q& Z
开遮:
7 j* e% [8 G3 v0 B
% O- @8 G. H0 M" X" x' t9 }# P+ O2 d( i开缘有三:
+ D8 {! a O& d$ W+ O* H |. t5 u3 O C% f
一、为救多数之人。
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r' n& l# t5 }3 J( s二、为救三乘圣贤,以慈悲心杀害凶徒,宁自犯戒堕入地狱,而不令此恶人犯五逆罪。5 a; _6 L" {5 Z2 l" ^
+ c7 u1 E1 m* v. z
三、狂乱心(即严重之精神病)见火而捉,如金无异,见粪而捉,如栴檀无异,乃名为狂。较此轻者仍为非狂,犯戒则得重罪。
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7 }" ?0 l, Y5 o1 R/ J. k5 h2 |犯戒果报:
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9 _) Y2 s7 \" z/ j: z! N杀生
" G$ K; c! R4 E5 z+ p3 e6 E( I( ]0 S' i0 V7 m
一、堕三恶道。7 ~4 Z' {* g6 x& T3 }5 H, z: a- x
) u0 C- C( |$ o! u
二、若生人中,多病短命。
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三、所感外物,皆少光泽,不久住故。, r' C. t+ C0 o$ s2 Z, i! U5 g
$ n+ z% W) `( ]% p- x0 b
四、心常怀毒,世世不绝。$ o& v* F' h, _% M
1 W" X2 ]+ K1 `7 r3 @
五、心怀恐怖。5 n3 i- |1 S0 K
' ?0 n Y4 S+ F4 ^/ f六、恶梦。
) ~$ Z5 R5 n' H; K, r/ ]9 ], Q8 K# j) ~/ B+ K! c d2 S
七、众生憎恶。
4 A) \9 r6 I( z& b3 M% j- X* v, T" R. }! U4 M# M. X
八、命终之时,狂怖恶死。" a9 q$ X: S$ m# e7 [
7 E, Z' P, h( [( P& d+ ?2 [; u2 t1 h
持戒果报:& p1 r/ x! @: c/ d: I2 B# o1 M: o
8 o) l! h' ^; X, d戒杀' {" f4 ~4 @0 U- h
- L7 I. @: X( K# D) p- J一、戒杀即为修无畏施。, c: O; H( @6 `3 m5 f% j0 o
$ Y7 [/ p) d- e+ g5 Z; T. w" L
二、慈心增上,烦恼减少。
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$ u% ?1 J2 [; u& j, K2 ~2 G三、灭断嗔心,蠲除热恼。8 X; i; t0 }1 u9 u
; e; @, \- E$ c四、少病、长命。
1 v* g. w6 M: f1 D0 ~' Q, |& L6 `6 T* e C
五、众生亲近,鬼神守护。
' K9 f% C L$ p* P4 P E) \1 e( l* s; ^; p1 R( F" B
六、常无恶梦,寝觉快乐。
6 R& B% k$ I2 r( l0 C' }: H
- K8 _$ P: |4 Y% f5 F) a七、解除怨结,广结善缘。
1 X6 n5 y# j$ r
# H: A, J1 `! L; s8 B八、无恶道怖,命终生天。5 d9 r8 q5 `% j" ` }
. z- j7 m: z5 m" g1 s6 k. ?$ L
九、於未来世,富贵自在。
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十、受持五戒,若念佛发愿,则必往生净土。(以下四戒例此。)1 C/ ` M. q0 m2 y$ M( v! W
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盗戒9 b3 h+ c6 {% `% H$ P1 ~) R
5 ]3 g3 l1 X5 |, i- Q5 j
* G9 N; A0 Z6 }& a释名:不与而取他物,名之为盗。( X" A: ]1 c) {$ n3 I
' }6 W* o$ t% R7 c5 V+ `
类分多种:
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一、偷取。二、劫取。三、骗取。四、胁取。五、讹赖取。六、抵谩取。
" N) E- V) ^7 Y6 Y/ o
9 a5 l! w1 d! W# K/ i赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信,亦犯盗戒。0 M: t6 b" O8 E" B/ _, x6 t
' b9 E- A( w; M& v. }- Y制意:
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一、业道重故。谓犯偷盗重罪,岂堪入道。
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& \# }: `( J7 n二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。& ?6 u" c R+ }' M- a" ^" ~
$ K/ l8 {+ r/ E( j! |' _9 I- R4 C$ W三、被盗之人,焦虑忧恼,或因之以致失命。; i, W$ h2 M; z. Y
1 T; t; L& F# f# c1 T$ q
四、违六度,背四摄。以彼法先令布施,以度摄众生。今则反盗众生财物,违背彼法故。) S C$ e* |8 n" E8 ]8 O
) J I" \9 B: f五、坏人信心,破灭佛法故。(五戒悉同。)
7 I/ E% o: Y, h0 K: c+ F: D- K# U" J
六、三世诸佛法尔不偷盗故。
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次第:0 U g* f4 I6 y/ F" S: b+ j) x
( g5 ^- e6 l) d; K
一、就十善业及十恶业,皆先杀次盗。
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: A3 @1 x' ` u2 i% C" r7 A8 ?8 b二、杀盗二罪,先害正报,次损依报。反之,断恶修善,则应先不害正报,次不损依报。
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具缘:- Q; m/ d" v2 \7 {
# p) l5 `1 r8 f) U具六缘成犯。+ ~; z1 }2 R' V' Z
. _% }! l" c) J4 [5 n+ J6 L一、有主物。
' I& a; |; I6 ^* }
, s6 h+ Q9 P$ X- f8 ~* F二、有主物想。. V+ d# g- j8 C" H0 }
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三、有盗心。2 f8 F& Z0 J U9 Z
* C9 R& C2 x* b/ p( v7 b四、是重物。(值银八分以上即为重物)
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, }3 g4 [$ k$ Y4 g) t" L五、兴方便。5 J: B& A7 F0 b8 f) `
0 E% H/ ]$ d# v, r六、举离本处。. i: q9 h+ Y; c
& I5 k* q T" v7 b& k, X: I轻重:: G5 p @ w! y, ^1 G# g. L" F
0 ^/ _$ B1 o. d t9 i' p
有极重、重、轻之别:
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- E: T+ A% V/ S* B' \7 @一、盗十方僧物,现前僧物者,其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。6 N( t) L4 V( d- v) `, B+ Z( l4 f
1 M# q3 {( Y+ H9 }' _) d二、盗三宝物,师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。1 U$ @( w6 i) Z! O
+ ]. @6 p/ T. X0 x/ H r
三、八分银以下中罪、轻罪。) N) j: k8 K1 O& X
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又就被盗之人苦恼多少,罪分轻重。; L1 ]; \: ?' D, [9 H4 A& G8 U
+ Y8 u9 w9 w! R! @1 u
4 J. a' E! D0 X; w- l! }, x: x2 O开遮:, W. w* R% k- W" }
# N3 q& N9 D% _ B' W A8 @ t
开缘有五:4 c7 t; U, b" a0 _; f' S
: ?; @8 j" r' ]# \% b+ @一、与想。(以为人已与己也。)
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二、己有想。
Y5 ?. m+ b! q9 Y$ Y. e; k0 {' o6 z2 X. ]0 d z) B! t
三、粪扫想。(即极贱之物。)
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四、暂用想。
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7 c, {+ l9 F, ]& R五、亲厚想。$ f" }8 r5 a+ s2 B+ [
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菩萨见恶官盗贼,夺他财物,以慈悲心,随力所能,罚治& }* S8 f8 @! g. T6 L0 k: n
1 @: r8 S# a0 k, W夺取,还所有主,不犯。
- t7 D4 m" Q! V* ]. ~) D/ @" G v$ X. R4 D
! q6 m& E$ J* J. {& ~: w% h犯戒果报:7 f/ b* R8 \" ^
5 ]% m. V0 a {) Y, F' r偷盗:; o& c! r2 B, f0 B* K* R# k
8 v" u% Z" E) Z: N+ T5 c2 t$ G* {- L8 e
一、堕三恶道。4 Y8 U o- p2 U
1 S! k9 m" q1 ?6 t) b/ `! S% v- I6 G
二、若生人中,贫穷下贱,或多资财,而不得自在使用。; b; I" U/ s8 {% f
4 {+ ~5 ?/ f. c# J$ d" } g6 R1 S) @
三、苗稼房屋,遭水火霜雹等灾。; Y3 n9 @, W& @! i
5 @+ s0 |) \% l4 F* v( S* k
四、他人失物,於己生疑。
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五、身常受苦,心怀忧恼。# m1 z: ~" z5 z9 \. X% Y' M) f
' v% p( m. f: R& f9 T2 `9 I持戒果报:, o4 l- H6 o& z; x6 q" p+ l3 O
1 @9 l6 j1 ^! w戒盗:, `# s9 V5 t& J5 u @ ^# x
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一、资财盈积,而不散失。
/ }/ p3 l& k0 M0 t- [
$ O, x2 ^8 A1 p3 m二、多人爱念,信任不疑。2 I) D+ [; p4 s3 U
8 L+ Z M, z4 x2 R6 T1 f# y6 K0 k
三、善名流布,十方赞叹。3 V. k' q2 G8 M: `
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四、处众无畏,人不敢欺。2 a" M# K7 d4 u7 f& B9 e9 e
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五、身心安乐,命终生天。( N, R. U) j, ^# I& u z) q7 l
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淫戒* i" W, o; \1 q! I4 j
" `) V2 ^, M$ D/ U% U, N) G: L$ q释名:染情逸荡,污秽交遘,名不净行。与己妻之外一切男女,犯不净行,是名邪淫。, w& `/ ?* |6 Q
0 J8 d1 r0 @% A7 n2 m+ h. h受五戒居士应严戒之,又居士若自发心,亦可戒正淫,名梵行优婆塞。(期间久暂,随自发心。). p8 ^" N% u1 n1 \, Q$ c) \ X( z- C
# r) K' t; R0 n/ X制意:
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8 M4 I0 U0 M+ [6 v一、淫欲能系缚众生,不得解脱。令众生造种种业,受生死苦。为众恶之源,生死之本。
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二、损自德行故,以染污心看女子,越毗尼罪,何况身犯?
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三、业道重故。若犯邪淫,不堪入道。
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0 ^9 H% B5 `" A# @四、扰乱静心故。谓欲火喧心,令失正念正定,不得涅槃,障正菩提。
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五、入魔网故。经云淫欲者,是众魔境界。- l5 J# v" }5 c6 P& I; M: l# f
4 s! U5 k' f O% U8 ~4 N1 [六、三世诸佛法尔不淫欲故。2 ~' ^- J4 k3 L& j, r2 D/ w
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5 N2 }6 e3 {: p% I次第:+ s+ M: ~+ N1 R& B% T; @$ q/ t) f
3 s s$ w* w% _- j: ?$ f/ p3 b6 t1 N
菩萨利他,以戒杀为先,因杀生极为违背利生故。自利修行,以戒淫为先,因淫念染污净心,障生定慧,引生众恶,受生死苦,极为违背自利故。
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# ]4 a" T5 K Y) { A5 d具缘:
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具五缘成犯。4 K0 a+ @1 v& i* y
- Z1 Q# z, n9 M K8 \$ C6 e一、是众生。二、是正境。三、有染心。四、起方便。五、与境合。
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" |# K& K2 w+ _2 e$ @% @6 O: T w0 }6 l; p% E4 ^
轻重:
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- }7 D# F/ a( I" Y% Z- S' T1 d8 {就心、境、数论,罪报轻重不同:& K. f/ u T/ M1 x
6 g C& y2 j5 n, Y2 ]甲、就心,贪心罪重,嗔痴次之。7 g- u9 ?3 r( k% D& e
& ^6 H" ~- i E: Y0 N乙、就境,与尊重之人,乃亲人犯淫罪重。$ g) p7 @* F, Z6 C6 c, x
5 a7 j! L* k' E8 c3 w- g% W* Y
丙、就数:一、暂犯即止。二、数犯乃断。三、数犯数断。四、犯而久续。(前轻后重。)
) a8 N/ r, t' E6 u7 t& P8 }: ]
开遮:4 \4 d v8 E; }5 B; s
- z( k: G, `3 R3 R开缘有三:
) t' U! {3 Q) s5 e
- q8 K" V$ ?6 }. ]% L7 E6 `一、若睡眠无所知觉。二、若不受乐。三、无有淫意。( P# o$ _* H9 t E
( G% O. S9 x: O( U; d- ~/ V
在家居士为化众生,心净如佛,可开方便,否则不可。: d$ r- O0 E: `& S
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受八关斋戒日或菩萨戒居士,于六斋日应戒正淫。若犯手淫,或调戏妇女,或故意摩触,皆犯淫戒中轻罪。$ `& ^' M( i/ u7 _1 E( V7 r, s
9 X; X7 W) m( h4 [, u5 d5 Y8 q1 o出家僧众唯遮无开。
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, W; r3 l- h* L; K犯戒果报:) W7 X9 l2 h7 D
/ H6 ? t- f9 e. @3 F9 z邪淫
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