|
楼主 |
发表于 2016-7-24 10:01:41
|
显示全部楼层
也不贪财,也不贪色,也不贪吃,也不贪睡,什么都不贪了。既然什么都不贪,也就无所求了;既然无所求;这就是有了真正智慧的表现。你若是有真正智慧,就能不贪著;如果没有真正的智慧,你一定会贪著。‘常自省察’:常常自己省察诸己,也就是‘常认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲。’这就是省察。
/ H* `. F l; }5 v% K
( t+ _( K, b' F% [8 u. j' i
$ r' ?9 e3 x6 h- n+ `1 C5 d
7 y k |+ D& @5 q# S/ z曾子说:‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’他这个三省,省的是什么呢?他说,‘为人谋而不忠乎’?我为人做了什么事?我是不是不忠心对人?‘与朋友交而不信乎’?我对待朋友,与朋友交往,是不是一点信用都没有呢?我是不是天天欺骗朋友呢?我是不是尽转弯抹角来骗朋友呢?我是不是尽想利益自己,而损害他人呢?这叫做与朋友交而不信乎。‘传不习乎’,我师父教我的佛法,及所有师父教我的内容,我是不是温习过呢?我是不是好像耳边风似的,吹过去就没有了呢?我是不是听了之后,回到家里再加以研究呢?这叫传不习乎。曾子有这么样的三省,我们做人、学佛法,也常常要这么省察。‘不令有失’:不使令智慧失掉了。‘是则于我法中’:说这样子,‘是’当这样子讲。你若是9 \) x! k7 Q3 g6 B% Q* P+ W
, _# m4 e2 h$ [, t, d能这样不失去你的智慧。‘则于我法中’:这个‘我’是佛自称,说是在我这佛法里边。‘能得解脱’:能得到解脱,解脱就是自由自在,一点拘束也没有,能得解脱了。% ]) S+ n7 F* r3 g- z
, {& ~# |* g: V! N3 y$ }
; N- X5 P! r# w, K
* n% c( ]+ t [‘若不尔者’:你若是不这样子,你把智慧失去了,你也不省察,‘既非道人’:那你既不是一个修道的人,‘又非白衣’:也不是一个在家人。你呀!变成一个四不像了。‘无所名也’:这时你叫做什么呢?没有一个名字可以给你了。‘实智慧者’:有真实智慧的人,‘则是度老病死海’:就是能度过去生老病死这苦海的一艘‘坚牢船也’:一艘最坚固的大船。‘亦是无明黑暗大明灯也’:你若是能有真正智慧,那你就不会在假的事上用功夫,这就是在无明、黑暗里边一盏大大的明灯。是‘一切病者’:所有一切有病的人,‘之良药也’:最好的一种良药。‘伐烦恼树之利斧也’:也是斩断烦恼树的一把最锋利的斧头。‘是故汝等’:因为这个,所以你们各位比丘,各位在家人。‘当以闻思修慧’:你应该用闻慧、思慧、修慧,这三种的慧,‘而自增益’:你要自己增加自己的智慧。‘若人有智彗之照’:假设我们也有智慧的光明照耀,‘虽无天眼’:虽然没有得到天眼,‘而是明见人也’,这也是一个明眼的善知识。‘是名智慧’:这个叫真实的智慧。你们各位对于这一段经文,有什么看法?可以说一说。我现在讲经,你们来听经,这就是闻慧。你在这里听完了经,回去想一想,研究研究,得到真实的道理,这就是思慧。思就是思惟,听见了,然后用智慧来研究研究,这就是思慧,思的智慧。你思完了之后,又照著这个法去修行,这就是修慧。老老实实的,不打妄语,不欺骗人,这就是实,真实的智慧。所以说找金矿,找钻石矿,看你们谁有金矿?谁有钻石矿?为了把这矿开采出,显出你们自己的宝藏,因此要问你们对这段经文有什么看法,这就是要你们试探试探那个地方有汽油矿?钻石矿?所有值钱的东西在那里?像是金矿啊!就要把它给找出来。不问问题的人,都是不注意的;若是注意的人,一定会有问题,心里有所不明白的地方。因为你不问问题,你也不注意,所以就没有什么不明白,也没有什么怀疑的。就是这么样随喜大众,因此就不问问题了;而问问题的人,都是在心里边有一点忍不了了,所以就问问题。. S8 \ n6 f: s: O
! _3 N, `" K- M
9 C6 k! B. e" \, F3 V
2 K3 G, b6 F8 f( [, w什么叫烦恼?野心?贪?不错!你有贪心就有烦恼。那么你想知道什么叫菩提吗?就是没有贪心。没有贪心,没有烦恼,就是菩提了。这就如反掌之易,就像翻掌一样,一面是菩提,另一面是烦恼。很容易的,不要把它看得很高深。烦恼是菩提,也就是说烦恼里头有贪,若你不贪,就变成菩提了。烦恼是无形的,菩提也是无形的,只不过是个名词而已。既是名词,那么你把它转一转就是了,你没有贪心,就有菩提心;你有贪心,就有烦恼心。觉道就是觉悟了,觉悟了就是明白了,明白了就是菩提。
. `% k% |1 C* F: r# [. `
6 S2 \# C) s( z7 t: Q( e ~+ a1 I# u; l& _
8 v* O. j# @% i4 J) I0 }3 L你们若是没有问题,我就是讲来讲去,也不知道究竟你们听了没听。问你们问题,你们能回答出来,或是我能回答你们的问题,这我就知道你们是注意了,知道你在那儿没睡觉。0 P; C4 |* o' v" m8 H6 }+ n/ n
( z" |6 i( n+ D7 }+ V, G6 o
\3 A: {( w$ M) q( r, F1 b
& ~& X4 Q; v" p我再对你们讲,在佛教里头。第一件事不准杀生,你若想修行,就不要杀生。你杀人,人家也会杀你。越南那些华侨,现在被人撵到海里去,要杀他们,就因为他们在以前尽杀生的,所以现在受这个果报。这是第一。第二不可以偷盗,我们学佛的人不可以拿人家的东西,不可以偷人家的钱,不可以尽做一切不正当的事情,时时刻刻都要做正当的事情,不杀生、不偷盗、不邪淫、不打妄语、不饮酒。不要偷人家的钱,偷人家的钱,将来自己会没有手的,你用手偷钱嘛!如果用心里偷人家的东西,那么将来会愚痴,没有智慧,堕落到三恶道里头去。杀生、偷盗、邪淫,由这三恶就会堕落到畜生、饿鬼,或是地狱这三恶道去。你若是偷人家五块钱,就会五百生没有手;偷人家十块钱,那么就会一千生没有手,你看看厉害不厉害?所以不能偷人家的钱。尤其在道场里边偷了钱之后,把红包纸放到厕所里去,将厕所的水都给堵住不通了。你不要以为我不知道你们这些行为,我知道,我在看著你,究竟你会偷多少?我看得清清清楚楚的,所以在佛堂里头不能随便偷东西。真是岂有此理!人家放在那儿一个文件包,随随便便就丢了,这个果报将来是不得了的。偷人家东西,将来都要堕地狱,变饿鬼,转畜生的,那时候你们后悔也就晚了,所以学佛的人不可以那么随便的。" K$ z5 o1 b7 s+ V. R8 v* t
) m, M1 Y; N C( E% X6 ~) y+ |3 q
1 E1 a& G8 C& b' W9 E% {: X
还有在吃饭上供的时候,大家都要参加。吃饭的时候,大家应该一起吃饭,而且吃饭的时候,不可以尽乱谈话,好像在这儿一边吃饭一边开会,这是不可以的。只有在一种特殊的情形下,或者因为没有时间了,所以在吃饭的时候稍微谈一谈,但是也不能那么大声地讲话,必须要小声一点,教我对面的人也都听不见,这样才可以的, |
|