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发表于 2016-7-24 09:56:50
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都不可嘻嘻哈哈的笑个不停,或者小孩子和小孩子在那儿打打骂骂、蹦蹦跳跳的,这是不应该的。尤其年龄大的人更不应该带著一些青年人在那儿嘻嘻哈哈的。这对道场来说,既不庄严,又不恭敬。还有在道场里边更不应该在那儿抽香烟啊!或者拿出什么好吃的东西,在那儿吃一吃,这都是不合乎佛法的。我看见这种情形有很久了,我也没有说,希望说了之后,无论大人、小孩子,都不要那么放逸。你嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳的,这都叫不守规矩,没有礼貌,对佛是不恭敬的。在庙上讲话,应讲一点佛法的事情,不要尽讲张家长,李家短,是是非非的,又什么三只蛤蟆六只眼的,不要尽讲这些。尽讲这个,就是越讲越堕落,越堕落,越不容易学习佛法。为什么你诵咒总也记不住?就因为你太散乱了。所以啊!散乱无章的,把你的智慧都遮盖住,记忆力也都给搬跑了。因此诵经也不能背诵,持咒也不能背诵。在这个佛堂里边跟著旁人来混,旁人拜,我也拜;旁人念佛,我也念佛,究竟是怎么回事呢?问了也不知道。这样子的话,你就是混了一辈子也不会有所成就的,因为这个,所以希望各位注意这一点。3 t& l8 S0 Z1 j- j5 G, Q$ ?. m1 C
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: B3 @. x' D% A7 L; y0 o; ~三、远离功德2 C+ ]4 j' p& c
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/ s' e1 C0 x8 ^* q汝等比丘。欲求寂静无为安乐。当离愦闹。独处闲居。静处之人。帝释诸天。所共敬重。是故当舍己众他众。空闲独处。思灭苦本。若乐众者。则受众恼。譬如大树。众鸟集之。则有枯折之息。世间缚著。没于众苦。譬如老象溺泥。不能自出。是名远离。- @# J) I, p8 q& q; a6 A/ w. n
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y7 Z: d/ v+ ]. _3 H第三是远离的功德。远离闹市,也是远离;远离财、色,也是远离;远离名、食、睡,也都叫远离。你能远离,就有功德;你若是不能远离呢?就有罪过。所以修道的人必须要修远离行,远离一切诸恶,亲近一切众善。远离诸恶,首先要离开恶知识;亲近众善,也就是亲近善知识。: ]2 g6 Q5 d6 N9 s7 j q$ A
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所以佛就说,‘汝等比丘’:说你们各位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,‘欲求寂静’:要想求清净无为,寂灭真常的道。‘无为安乐’:无为而无所不为的这种平安和快乐。‘当离愦闹’:就应该离开世间法,修一切的出世法。愦闹,就是在城市里边,天天都不知道做什么,整天忙忙碌碌,什么也没有什么成就。‘独处闲居’:离开愦闹,就要居住深山穹谷。独处,一个人在那儿住著。闲居,在那儿用功修道。‘静处之人’:修行静虑的人。‘帝释诸天,所共敬重’:这一切的帝释和一切的诸天,都一齐的在那地方恭敬你。鬼神见到你都礼拜你,尊重你。‘是故当舍己众他众’:因为这个,所以要把自己一切的众业、众事、众缘都舍离了,也要把他众舍离。‘空闲独处’:在野外空旷的地方,很清闲的独自在那儿居住。‘思灭苦本’:想一想怎么样能把苦本—苦的根本灭了。‘若乐众者’:假设乐于一切的事,一切的业。‘则受众恼’:就会有众恼来逼迫,交煎自己。‘譬如大树’:就好像一棵大树似的。这棵大树‘众鸟集之’:很多的鸟都落在这棵大树上。‘则有枯折之患’:鸟虽然是一种小的动物,但是如果多了,也就会把大树给压断,压干了,令树有断折之患。‘世间缚著’:所有世间的迷惑,这种的执著啊,‘没于众苦’:都好像陷溺在众苦里边。‘譬如老象’:譬如很老的一只象。‘溺泥’:它陷溺到泥沼里边了。‘不能自出’:它想要出来,可是在泥里总也走不出来。‘是名远离’:你若是知道这个,就不接近闹市那一些个境界、烦恼,一切一切都不接近,那么这就叫修远离的行门。
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我们听经,不论听多少,你就是听一句,而能身体力行,那就没有白听。你若时时刻刻都听,可是听完了,像耳边风似的,就吹过去了,过而不留,这对你一点益处也没有。我记得我在小的时候,听了一段经,回去时耳朵里头还是听到法师在那儿讲经,我自己还是在那儿思惟经上的道理。听了一次,甚至于几天,这种境界也都不断,时时都听到这法师在那儿讲经,在那儿说法。就是没有法师讲经说法的时候,只要在那儿一静坐,也常听见虚空里头,有很多法师在那儿讲经说法。不但同时能听到几百个法师说法,而且都能记得很清楚,这就是在那一段平静的时候,有这种情形。为什么能这样子呢?这就是因为专心致志了,念兹在兹,就是要听讲经说法,所以我在那时候只要听经,可以不吃饭也不饿了,不睡觉也不觉得疲倦了,时时刻刻都在经上,这是我告诉你们关于我以前的境界。
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6 D( |, x( l6 I; p9 Y) _我小的时候还欢喜看小说,尤其欢喜看武侠小说,三国、列国都欢喜看。七剑十三侠啦!七侠五义啊!这些小说,我都看过。这小说只要看一遍,这些人在我面前就打啊!这个拿著刀,那个拿著剑,好像那个山西雁白骨眉毛,这个徐良拿著大番刀,把其他的刀一砍,就给砍断了,他这个刀能切金断玉。看完了这部小说,就像看电影似的,前边一幕一幕就都现了出来,就这样子。为什么能这样子呢?也就因为我这个心专一了。我看小说的时候,没有灯—没有电灯,也没有油灯,怎么办呢?那真是如囊萤,如映雪,拿著这本小说到外边,冲著雪上这么照著看。北方都有雪,就这么照著一行一行的看。或者是点上一枝香,用香头的火光一照,这是个什么字?这么一行一行的看。就是那么样,所以看完了之后,也都记得了,一看完,我就可以随便背出来给旁人听。3 q' l. E* V* H# P7 I
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3 G8 E l, o: g那么听经也是这样子,不是我听的时候才听,一离开就都忘了,要能念兹在兹,常常想些经上的道理,我是不是能这样行?我是不是能仿照这样去做?总要把它收摄到自己的身心上,看看能不能够实用。不是一听完,就都忘了。也不是像老鞑子看戏,白搭工。老鞑子就是蒙古人,蒙古人到中国看中国的戏,说‘哦!也不知道从什么地方来了的小人,啊!那个小儿子来了,可是那个小人不大,这嗓子可不小。’小人也不大,很小的小人,但是喉咙是很大的,声音也很大。看了也不知道说些什么,这叫老鞑子看戏白搭工。你们听经也是这样子,听完了也不知道是说个什么。看著师父坐在那个地方,声音很不小,我想睡觉也睡不著,但是说了什么,我不知道。9 v2 P, e3 R! u, j; O( L
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对于请法,很多人都不认识,所以我到新加坡去给他们说法时, |
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