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No. 837 [No. 838]* \, q6 |$ s% x. I! W; d/ F
7 s7 e$ h9 h0 Q4 |9 I3 Q 佛说出生菩提心经一卷
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3 b9 Z5 y, Q% j 大隋北印度三藏阇那崛多译* O( s) J; ~. |: @
6 N) ?! `% } k1 k/ X: I0 h 如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集。
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尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶。于睡眠中。梦见阎浮提内。有大莲华其华千叶。光明遍照三千大千世界。微妙最胜七宝所成。于莲华内见有月轮。彼月轮内又见丈夫放大光明普照一切。此四天下所有众生见斯光者。生大欢喜踊跃无量皆受快乐。尔时迦叶婆罗门睡觉已。念所梦事心喜生疑。此何因缘竟有何事。于先现此未曾有相。昔所未闻如我梦见。作是念已生大欢喜未曾见有。复作如是念。此有沙门瞿昙。我从他闻六年苦行。降伏魔众证大菩提。转妙法轮摧诸外道。为诸智人之所赞叹。聪明善巧知诸事相。我今应往诣彼沙门瞿昙问此梦相。' B2 }" {5 }! n% ^; k2 a+ v
( | [- z' h: ]& c+ ]* y 尔时迦叶婆罗门。夜既过已。从王舍城往诣迦兰陀竹园往到佛所。到已顶礼佛足却住一面。住一面已。如梦所见而向佛说。时婆罗门具说梦已。尔时世尊告迦叶婆罗门言。汝善男子。有四种善梦得于胜法。何等为四。所谓于睡眠中梦见莲华。或见伞盖。或见月轮。及见佛形。如是见已。应自庆幸我遇胜法。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。6 A) r- E4 K. j+ X
# P; s3 h) j" x2 Y6 K; U; _& o+ r 若有睡梦见莲华 及以梦见于伞盖
! y# P! h; `( |" ]4 L 或复梦里见月轮 应当获得大利益
5 y2 B$ s& k. y4 Q# K# G6 W5 q4 V 若有梦见佛形像 诸相具足庄严身7 C( _% d& I; }, \/ X
众生见者应欢喜 念当必作调御人/ d$ ]3 _% H* @, g; T
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尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。何者是大利诸众生等。若为能得此利益求菩提道。尔时佛告迦叶婆罗门言。大利者所谓一切智者是其利也。时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。所言一切智利者。有何因缘而可得也。尔时世尊为迦叶婆罗门。而说偈言。
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& Z! o& M& u; c! q3 m! I 我今说大利 婆罗门善听
* y% t, }2 x, x 若有利和合 当作两足尊3 O/ S7 \$ }* q! e% c! Q
若作转轮王 自在四天下
% ^5 m2 }" J' q7 j/ [3 B; ` 众生欲作者 须发菩提心0 s7 l6 I$ j/ H0 l$ [$ ]8 X: j& j h
若作梵天王 于众得自在
5 s3 u! l" v$ X% K. @3 O 众生欲作者 须发菩提心
2 O/ `: ?) C/ ?; j 欲界及色界 无色及上界 o; `5 E( }( T2 g; V
众生欲作者 须发菩提心4 \8 M2 f8 ] z
若有众生等 若欲作商主
, r7 B7 d6 F, n' ^9 q! t' k# X2 L 为商主导师 须发菩提心
) i3 C9 E H) \( u0 O% l 若有众生等 欲作大光明
% W7 r. F, q5 M8 U$ K/ D 破灭诸黑暗 须发菩提心
" ~' `4 Z5 f& u" F! ~4 D; O 若有众生等 欲灭诸颠倒
% ^: t8 R. i% X 及以三有等 须发菩提心" {- D( ]6 P7 \# V
若有众生等 欲灭诸盖障
3 ~! O5 \& D. F$ k 及诸恶法者 须发菩提心* i- L( A/ R2 N; w6 K! E) Z
若有众生等 欲灭于无明! a! A/ Z @4 H. w7 P4 j/ S
及断贪爱网 须发菩提心
7 ]* Z) y% i" `8 P: S) } 若有众生等 欲灭有及爱
0 F1 n4 O* R0 {+ T- }! u+ r 及灭垢无垢 须发菩提心& T5 K) n! O% A: ^; `0 L/ l+ t
若有众生等 欲灭于我慢
, e* X1 B. R. E5 R' W. X 及色使我慢 须发菩提心* y& C+ ^: m7 w5 j/ W; k
若有众生等 欲离于贡高! Y g8 F: A0 t; q9 u
无病命我慢 须发菩提心8 N9 ], e: L; U/ B$ i
若有众生等 欲灭老我慢4 I& X7 W% A1 J
无常常住慢 须发菩提心
( T% a8 t+ E- k* o$ L: H 若有众生等 欲灭多闻慢
3 R" |2 ~* x% Z7 g/ y 及以持戒慢 须发菩提心! Z( Y2 g# _" x" S
若有众生等 欲灭兰若慢+ l* A# q0 F7 Y. |+ T* Z6 n
乞食等诸慢 须发菩提心6 x$ p2 r% O* n- w! h
若有众生等 欲灭知识慢; n0 N: H" S: Z) h( T
爱粪扫衣慢 须发菩提心, V& _3 K3 ?2 G
若有众生等 欲灭神通慢( \# ]7 K! x: J% m
一食以为净 须发菩提心
* c- P' m! ]8 w$ ` 若有众生等 欲灭一切慢1 X1 m0 y8 f* u4 Y" X, s; m
所有有为慢 须发菩提心2 G+ I# B4 q3 c
若有众生等 当欲供养佛
% U% s0 k0 j7 @: F 于先灭度者 须发菩提心$ Y5 ?/ K& C& [
若有众生等 当欲供养佛4 R1 T; V. a! F4 E5 U
所有诸如来 须发菩提心% c, X0 e, G3 k7 g& l
若有众生等 欲得转法轮
) k: E6 q4 S' B* r! _) r) \2 b5 [+ G* k 世间无能转 须发菩提心" x w6 B' ~& O4 w% p7 h( R
若有众生等 欲灭应当灭; ^ y; m$ W5 `+ T' d
当思所多思 须发菩提心
3 N# [7 Z0 c( D! Z1 N 若有众生等 当欲行梵行- X# B0 K. ]* g
初中后最上 须发菩提心
3 }8 h( }- ^# D8 C i7 s8 G 若有众生等 欲摄诸精进
4 O, i! b2 N: J% W7 N+ i" E4 O' d 往来诸有中 须发菩提心0 |7 \2 T# ]6 f7 C( N+ f$ f; X1 t
若有众生等 欲说诸行苦
, }" D5 W" W) Q$ p* }/ O 见众生受苦 须发菩提心% M, Y; @" J( T
若有众生等 诸法无有我
+ I: @; l2 _2 [3 E4 ~ 欲为众生说 须发菩提心 R% g. y4 p; K4 T
若有众生等 欲转于法轮& Z G7 T: p* Q; D8 W" P+ I
欲触上菩提 须发菩提心/ \9 ?' p' I1 G. P& V& M5 H
若有众生等 欲说寂涅槃
! H5 l; U A/ W4 | 当证胜菩提 须发菩提心- Y1 L+ T) Q( [; y" a
如是等功德 发心者能得
4 w m: u6 B# h/ G @ 梵志当闻已 应行菩提道* n0 L* O# `; \- C; \3 X
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尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。发菩提心者应摄几许福聚。尔时世尊即以偈颂向迦叶婆罗门。说如是言。
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2 \, @2 j: D; R4 M# j! e 若此佛刹诸众生 令住信心及持戒* u) L* b' V6 x) I# L2 o
如彼最上大福聚 不及道心十六分# [6 `' g) d( ?- s4 h" j* g7 E
若此佛刹诸众生 令住信心于法行 f0 e: c% Y" k+ U& Z- A! A
如彼最上大福聚 不及道心十六分2 W9 Q0 J' q. X: q8 a
若诸佛刹恒河沙 皆悉造寺求福故
" z1 R( h7 ?, P' l ^ 复造诸塔如须弥 不及道心十六分
8 o$ {& |, r2 S) Q! b 若有佛刹如恒沙 皆悉遍施诸七宝
/ D# }% s: ]& r 如彼最上大福聚 不及道心十六分
. j1 r7 z/ d9 M( ^. Q+ R% s 如铁围山高广大 造塔无量为诸佛
7 [* @/ u6 f8 c+ v O" Y 如是求福众生等 不及道心十六分
& Z7 c. y. z: n1 \" J 若诸众生具满劫 若头若髆常担戴
7 ] S% [2 {" l: N" Z& D7 ~7 O 如彼最胜福德聚 不及道心十六分5 w, ]+ c3 L4 f: A
如是人等得胜法 若求菩提利众生
) _' u* Z/ k6 c 彼等众生最胜者 此无比类况有上9 l& [) D+ x: B. D% G
是故得闻此诸法 智者常生乐法心
d/ s& Y' ?/ u' d! E& p( k+ B 当得无边大福聚 速得证于无上道- ^* y7 B: ^. N
2 i4 l3 A7 V; n4 a8 }* q$ { 尔时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。如是发菩提心者有退转不。是时佛告迦叶婆罗门言。如是发菩提心者。于解脱中无有退也。但就事别有三种菩提。何等为三。所谓声闻菩提。辟支佛菩提。阿耨多罗三藐三菩提大婆罗门。何者是声闻菩提。若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不为人广说其义。亦有亲近是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者亦不恭敬。而于彼所不生随喜。以此因缘心得解脱。婆罗门。是则名为声闻菩提。复次何者是辟支佛菩提。若善男子善女人自发菩提心。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不广为他人解说。亦不亲近如是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者。亦不恭敬亦不随喜。以此因缘心证辟支菩提。是故名为辟支佛道。复次何者是阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人自发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教他发阿耨多罗三藐三菩提心。既令彼住。复为人说如是经典悉令受持。亲近如是富伽罗等承事供养。若有来者及不来者。亦悉恭敬亦生随喜。如此解脱自利利他。为多人利益故。为多人安乐故。怜愍世间利益安乐诸天人等故。名阿耨多罗三藐三菩提也。以何义故。名阿耨多罗三藐三菩提。于上更无有胜可求。是故名为阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊欲重宣此义。以偈颂曰。1 A+ i3 R( I: N9 s6 o
7 v5 `: K1 W, Y1 s- n3 k+ Q' U1 e
自发菩提心 |
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发表于 2016-7-14 19:55:08
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