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大乘五大部外重译经·第0294部 1 V( [/ M" Y8 b- B$ Q. M- u; L5 l
佛说龙施菩萨本起经一卷 9 } a: }, q, _
西晋三藏法师竺法护译 ! b% Z. j) G% _+ n+ J
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' f5 ] t8 C* N* o佛说龙施菩萨本起经
' ?. n, x, a: G7 Q) D$ b9 _ 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
5 e; D* S; C! g6 k( r% s 皆从诸天人 行诣弥勒前
8 r* T# F3 `2 \ 俱稽首作礼 其心悉等平 . a2 z6 ^2 P& L% q8 v
见弥勒欢喜 礼毕住一面
2 V, U2 |; P! P( ^6 y! }' c 弥勒为说法 皆得无从生 : g0 ]$ y* C; H, `0 _
天上寿终后 来生于世间 1 D. u' D, r2 u5 ?. u; u3 s& V
长者须福家 作女意甚明 6 t* c% y* `" Y$ I- Y8 B
端名曰龙施 除去诸欲情
7 Z. o- W& L# v: q 时佛来诣舍 眉间放光明 . }* I" _1 d+ I7 L3 h& m7 f. b# Z
时女在浴室 志意用愕惊 % \. t; E' d! m7 R# H6 p/ i3 @
便即上楼观 见佛功德正 : m `& d7 N; I$ I5 \
诸根悉寂定 三十二相明
$ h% j8 `+ {0 N3 T9 c6 ?2 { 女心即欢喜 今逮得安宁 % v' s5 m& p, B
当供养佛法 便发菩提心
' g7 ~. o' \# V ?5 [9 u3 Q 时魔闻知之 心中为愁思
3 R! j, m9 m. Q8 E" q4 v! v+ q 此女发道意 尽我境界人
5 s4 i9 H. |* f _* B 已下变为父 具说艰恼事 7 B7 \/ d5 u1 W6 x5 \( K
佛今现在世 功德甚尊特
, g R4 B% g6 o* D+ T 菩萨多勤苦 罗汉疾易得
: X6 X/ s2 `/ s2 w& V2 d: l6 p3 T 时女即对曰 父言无义理 5 S- p7 Q# U; ^. U2 y5 H# e+ Q; E7 W; a+ i
佛智譬虚空 罗汉如芥子 & H+ A( a% _+ s) s7 u
犹是以观之 小道无高士 : S0 _0 H& q0 X
佛德如巨海 度人无极已 * s9 W6 j# @1 ]; V5 }
时魔谓女言 汝今何愚痴 ' O2 Y1 t9 ~' Q6 z' ^' [/ T+ o, F
菩萨甚勤苦 得道无有期 1 K, M# g2 |! }% I; A9 V2 C+ G
假使欲得佛 当不惜躯命
) I2 c- I7 s9 O- v+ S 从楼自投地 乃知女妙英
4 S$ R. i! k e% f$ f. B* _6 e. A/ a. j6 M 精进无所著 可得无上正
3 t; { r$ m% d- ?4 [* _ 时女住栏边 向佛叉手言
8 t! o2 H* [& e7 \3 K 我用一切故 愿佛知我诚
0 T2 |8 ^2 \" d! d! X: j 便自投楼下 逮得无从生 - v- Z7 m( V i% L1 ?; }
变为男子形 阿难乃怖惊 3 K9 @# F ~& n7 E+ ?% Z( t" R+ v; i
叉手正衣服 白佛天中天
3 I% O s. {6 D$ ] 今我意甚怪 此为何等焉 / Q e. ~( U3 s; e* x% ~2 ?
一切皆愚痴 愿佛现大明 ' w, t2 `' c( h0 S( O7 k
时佛告阿难 汝见此女不
$ T1 ]% @/ K* p( R8 b- c; U 自投于虚空 转作男子身
Q$ P1 p/ x1 ]. z 不独今弃躯 前世亦复尔 0 B" ~- x' T+ q. O' i: L
已更事万佛 精进无懈止 * t. M' }- C7 g3 ^! l3 i8 d. a! H
却后当来世 供养如恒沙 & K# A& i% M, D1 f+ w/ g
便当得作佛 号名曰龙上 7 B: }+ ?; j5 M
在第一大会 度脱诸天人 ' R& u5 [7 p+ V: F3 t) b- ~, E
其数难屡陈 譬之如浮云
1 M1 k4 E1 U. @- D- J5 P; ` 尔时佛治世 快乐无有极
( ?/ D; b- i1 m) |! e) }$ R" x 饮食皆自然 譬如忉利天 9 }# p* y% N' @
于是龙施身 住立在佛前 4 M1 u. M4 a2 j6 q: M
报其父母言 听我作沙门
! ]. Z/ w: A9 B4 Z# B! u( N 父母即听之 侍从五百人 ( o' C" _ [4 {- D; {, m
及八百天神 皆发无上心
* k' @9 J. K9 x1 B 尔时魔愁毒 悔恨无所陈
4 ]6 O/ U% i/ i+ Q! v4 I4 \" V2 y 龙施白佛言 愿愍一切人 . v1 \7 Q& i: M
为断十二海 除去诸苦辛
+ z) c# u4 f3 J6 L% v 用众愚痴故 多说大珍宝
# Y( V: T6 ?/ y+ `9 H1 ` w 时佛便讲法 五百侍从人
: g4 v+ f; R# t/ q: P! X* E9 s' ? 皆得无从生 及八百诸天
i. l( J2 _( y: z* T' ? 得不起法忍 彼时龙施身
% H. w6 U1 [9 H$ \9 H+ U5 O 便住于佛前 自说过世行 : ` B- N: O! s4 A! |
求道甚苦勤 不用己身故 # Z6 K3 \+ p {# ]( M
但为一切人 如来之功德 / L6 c7 f T8 ?/ N( _1 {
不可具说陈 尔时般遮旬
1 O5 I- {4 b$ x( h: g' L 今则是世尊 其毒蛇之躯 5 A* K+ j1 s# K5 Z# Z2 D
今是龙施身 时五百玉女 , R# S( y0 O. P$ i5 @, |7 g+ @
今是五百人 八百诸天子 ! J8 L+ F; B6 K. |* D
共志无等伦 菩萨所示现
; ?9 Z' X& R h0 E 犹为有所因 欲叹其功德
: F5 Z2 w+ ^( I: `' {6 {4 {( L 终无能尽焉 彼龙施菩萨
4 c) Z# o7 y8 W, d 作师子吼时 无数诸天人 8 f [; P/ f6 v
皆发无上真 一切皆欢喜
8 A- T+ T3 y" a 作礼于佛前 + f! b7 H% b# {0 W; ]
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发表于 2016-7-14 15:29:18