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大乘五大部外重译经·第0294部 : y9 q# Y+ h: J' K( e: T
佛说龙施菩萨本起经一卷 , |' Y( h0 ?: ~( c1 o
西晋三藏法师竺法护译 - \/ S$ _$ @( _0 o' V7 x
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佛说龙施菩萨本起经 0 H; P; l/ v" |1 O
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 * \' s0 t! G; S a' I
皆从诸天人 行诣弥勒前
! V3 }7 e! y D0 t 俱稽首作礼 其心悉等平
( c( i ]- E( G0 W% I; U) I 见弥勒欢喜 礼毕住一面
4 ^9 I& T4 g# I7 {5 K2 c. A 弥勒为说法 皆得无从生
9 R4 T9 ^/ D3 k, I 天上寿终后 来生于世间
! c4 u9 ^* D8 [8 Q' w* P- I 长者须福家 作女意甚明 ( Q7 k( R" G; i4 T! z: _8 e5 j
端名曰龙施 除去诸欲情
0 _1 D9 L" u; d, p9 q 时佛来诣舍 眉间放光明
4 \/ q% O' p( ? 时女在浴室 志意用愕惊
9 ]" N' D |0 [$ m8 B% X2 r 便即上楼观 见佛功德正 8 M' Y V0 L1 P# ?( j7 c
诸根悉寂定 三十二相明 7 L8 t/ A! t3 O1 ~7 m
女心即欢喜 今逮得安宁 + i& M1 s- Y9 ]9 u6 i
当供养佛法 便发菩提心 3 C2 I. Q N4 S( K
时魔闻知之 心中为愁思
/ D8 \& e! Z0 f: h8 `/ ] d 此女发道意 尽我境界人
4 _4 G$ a8 i5 {& Q" d+ P 已下变为父 具说艰恼事 ) X: S6 T% \1 x9 D1 X- W
佛今现在世 功德甚尊特 * k5 Y' d1 j. M; ]' [& t1 J
菩萨多勤苦 罗汉疾易得
2 F9 M) c, T% x) c/ b 时女即对曰 父言无义理
6 e& P7 J# c" f 佛智譬虚空 罗汉如芥子 2 \+ }$ v7 P6 l9 o5 [
犹是以观之 小道无高士 ; G, u; b4 t8 h7 T: s4 M$ r, y+ M/ h( x
佛德如巨海 度人无极已
0 z+ ~9 v/ u$ A2 { 时魔谓女言 汝今何愚痴 % B) \5 H/ I% D* h i. D, ~+ W& Y0 t( L
菩萨甚勤苦 得道无有期
" A, j [+ @. b5 U$ C6 h' e 假使欲得佛 当不惜躯命 . }$ _" v9 n1 x
从楼自投地 乃知女妙英
- H6 s+ a3 x. c 精进无所著 可得无上正
" J& J! ?9 C* h+ W 时女住栏边 向佛叉手言
* r3 w! w- k8 W0 t5 a2 a 我用一切故 愿佛知我诚
: [4 D# G' t3 e/ T) }, y( P 便自投楼下 逮得无从生
( j, x1 i& c7 B, u/ n. Y( h( Q& P: n 变为男子形 阿难乃怖惊
: a$ W) x% d; R8 h, H: U 叉手正衣服 白佛天中天 . x) p5 m% e, B. R# t; L* F
今我意甚怪 此为何等焉 2 o9 x& v; y* g% u7 s" i! M3 T
一切皆愚痴 愿佛现大明 + Y4 r/ G$ ~% S9 F5 k6 d
时佛告阿难 汝见此女不 & _) R: s2 ^$ e6 p8 m9 d
自投于虚空 转作男子身 % \5 m' [% A- `; Q; |. i
不独今弃躯 前世亦复尔 ! }% ^9 i2 D' n
已更事万佛 精进无懈止
6 N. r# D9 V! n9 V 却后当来世 供养如恒沙 : e& m; i7 I, K- N5 _* E
便当得作佛 号名曰龙上 & W s$ P3 n: f& M# R. o& l; c
在第一大会 度脱诸天人
- E. v) r1 f% Z: a# R 其数难屡陈 譬之如浮云
. _, b) o3 K; i1 J: c. a 尔时佛治世 快乐无有极 3 ]) G; N/ x+ X3 C. }( U; H
饮食皆自然 譬如忉利天
! c- h1 h3 |( I, ` 于是龙施身 住立在佛前 * |5 F7 R' z& k2 l+ O0 q
报其父母言 听我作沙门 ) B& ^$ Q C* M, V1 C5 ]: C
父母即听之 侍从五百人
. O. E2 S9 L; i: R 及八百天神 皆发无上心 & |+ f8 b! C+ C( [9 J, |
尔时魔愁毒 悔恨无所陈 + F+ U5 O% v0 T- _8 v [% e
龙施白佛言 愿愍一切人
6 g6 d# `# o/ F' p4 n; ` 为断十二海 除去诸苦辛
5 p- P* e d" I$ G* h 用众愚痴故 多说大珍宝
9 w) W5 H _$ F7 w; F7 J1 d- I 时佛便讲法 五百侍从人 2 X; d. w5 M# m. e$ c
皆得无从生 及八百诸天
' I* D3 ]7 ]3 Q2 j+ f1 L2 G" U 得不起法忍 彼时龙施身 ' ^, @& N+ `+ l* c- s* O5 l- x
便住于佛前 自说过世行 0 Y D3 ]7 T, v5 i4 t& Z1 C2 B% Z
求道甚苦勤 不用己身故 , x! s* {! \4 ]1 U8 l4 J a! `
但为一切人 如来之功德
5 t+ w2 }% e6 [- d4 Q0 u, y9 u 不可具说陈 尔时般遮旬 8 s) w8 v( B% k2 P8 B
今则是世尊 其毒蛇之躯
( X7 c6 g- ~5 B: u) K, p 今是龙施身 时五百玉女
& w5 z, T i. y7 k5 E 今是五百人 八百诸天子
" {% ~2 r. |% ?0 z 共志无等伦 菩萨所示现
3 J9 Y( s8 p! u 犹为有所因 欲叹其功德
- p/ b& B) t( k6 I 终无能尽焉 彼龙施菩萨
5 @" y9 {$ \% f4 Z# ~# z1 e 作师子吼时 无数诸天人
2 ^* k4 k' T0 z5 ~( _ 皆发无上真 一切皆欢喜
& u5 c2 H8 z9 n q5 L5 W 作礼于佛前
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发表于 2016-7-14 15:29:18