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No. 530
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佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)! t; k& s3 v8 J8 c, M/ d( W% l1 i
' W9 r' W/ K# S 吴月支国居士支谦译
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/ ~' q5 n- _/ [& P* a [ 如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到着衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤闷绝于地。或有唤父母兄弟者。或有呼夫主大家者。如是种种号啕啼哭。又有把土而自坌者。又有持刀断其发者。譬如有人毒箭入心苦恼无量。或有以衣自覆而悲泣者。譬如大风鼓扇林树枝柯相掁。又如失水之鱼宛转在地。又如斩截大树崩倒狼藉。以如是楚毒而加其身。
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尔时世尊知而故问。阿难。彼诸大众。何故哀号悲泣如是。阿难白佛言。世尊。此城中有大长者子名须摩提。寿尽命终。是人父母兄弟妻子宗亲知识。为恩爱所缚故如是迷乱。唯愿世尊。为度一切故可往至彼。诸佛世尊不以无请而有所说。我今为彼诸人劝请于佛世尊。以大慈悲愿往至彼。7 z# Y3 I" _1 l) E
, A, Q1 E9 z$ I 尔时如来受阿难请即往其家。是时彼诸人等遥见世尊。各各以手拭面前来迎佛。既至佛所头面礼足。悲泣哽塞不能发言。正欲长叹。以敬佛故。不敢出息咽气而住。/ x `' w" Q8 }5 r9 B' J' u" A
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尔时佛告长者父母兄弟宗亲及诸知识。汝等何故悲泣懊恼着此幻法。是诸人等同时发声而白佛言。世尊。是城中唯有此人。聪明智慧端正殊妙。年既盛壮。于诸人中为无有上。我等思念不离心怀。众人瞻仰视之无厌。言语柔和孝于父母恭顺兄弟。又复多饶财宝金银琉璃砗磲马瑙珊瑚琥珀。仓库盈溢珍宝具足。又有车马饮食医药衣服卧具奴婢使人。如是悉备一旦命终。是故我等悲泣恋慕不能自胜。善哉世尊。愿为我等方便说法得离诸恼。从今已后更不复受如是诸苦。得断贪欲瞋恚愚痴诸结根本。得度生老病死之岸。永断忧悲苦恼之海。所生之处值遇诸佛善知识会不遇恶缘。( h+ F% _. v0 v+ d% q2 h) U; \
$ t) h6 B7 r2 m L1 W6 S# o 尔时世尊告长者父母宗亲知识及诸大众。汝等曾见有生不老不病不死者不。是诸人等白佛言。世尊。未曾见也。佛复告诸大众。汝等欲离生老病死忧悲苦恼者。莫复念是恩爱之缚。标心正见归命三宝。所以者何。于诸世间无过佛者。能导盲冥愚痴之众。于诸商主及诸医王。有相好中无与佛等。所以然者。如来身者即是药王。佛所说法即为良药。尔时世尊。即说偈言。6 O$ Y+ {4 g* v2 _7 H0 ~8 g
w- S( T& u3 w0 P# P: A 十方世界中 生者无不死
/ g0 ?2 ?/ A+ j) u 生死往来道 唯法能除灭
C, x" q+ r5 a9 {6 m 无有十方刹 命终能济者/ d w0 ?/ j: _
唯佛能除断 是故归命佛/ @$ u) X2 P8 m2 w/ \+ Q
( ]7 Z% y2 h" d/ @ Z. s# a 佛复告大众。汝等云何知名为死。诸人答言。不知世尊。佛告大众。杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语嫉妒恚痴。若人行是十恶名之为死。佛复告诸大众。若人违逆不顺父母不行正法。不敬沙门梵志及诸耆宿。如是之人亦名为死。复告大众。若有不敬三宝及诸持戒有德沙门。如是之人亦名为死。复告大众。若有悭贪嫉妒憍慢自不持戒。家内大小亦复不持。言语粗恶好伤于人。狂痴懈怠心意不安。六情不具少于智慧。不能专正喜信他语。常怀嫉恚而自称誉。遏人之善扬他之非。好自贡高不能亲近沙门梵志。不闻正法。如是之人亦名为死。尔时世尊。而说偈言。) h [4 H6 c3 S9 I; C w8 j: S7 R
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若人作不善 好行十恶者
7 n# \+ Q) M. X! d; P 心常怀憍慢 不敬于三宝
: B) x' [) m' q* K( k 不能持净戒 懈怠不精进
& m0 g O/ _. Q6 A) ? 如是诸人等 皆名之为死1 B) O. d4 n# o" N6 u, |
好行诸恶者 所生堕恶道
1 m, E5 Q; Y2 C# B! |0 \ {7 J 若人行诸善 尔乃得生天
. H2 q2 ~/ j2 E3 D 若人不信佛 亦复不行法# K* I5 d" x- ]9 P0 J' J6 [5 I! i
行于非法者 是则名为死5 g/ W% q; q! B5 ?+ U; {- [8 v2 f
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复告大众。若人得富贵而无憍慢心。意常安乐亦不自高亦不自下。等心一切视之如己。虽得富贵心无有异。恒观无常不为己有。过如怨毒。解知诸法会当有离。既知是已精勤修习。知一切法无可依止。于诸名利不计我所。亦复不着一切诸尘。常修其心亲近智者。不近恶友常求远离。佛所说法初不违失。尔时世尊。而说偈言。4 S# p4 T! |8 a/ h$ {3 k" V6 ?5 p
# \, B- U$ \. |; N 少有众生 在于世间 得大富贵+ ]; V1 Q$ k: j7 S5 u0 b; [+ _
而不憍慢 行憍慢者 不得离苦# _* @. s( o, @0 M1 u6 X
若不憍慢 速得解脱 无憍慢者
& }% I+ P. g; }/ @! x: h 决定解脱 有憍慢者 必堕恶道; [# @' v& u( w
断憍慢者 不名为死 有憍慢者4 @# h2 P% ^0 l( @8 i1 m
乃名为死
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复告大众。汝等知有生老病死。今世后世精神轮转更受形不。诸人答言。不知世尊。佛言。汝等当知众生以此四事因缘系缚。精神轮转五道。不知生所从来死所趣向。尔时世尊。而说偈言。
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无常计有常 不净计有净
; r: D& c! n2 K% l 实苦而言乐 无我计有我& ^% O4 s3 c3 i( N6 C$ Y
众生生死中 深著于倒见( w+ ^6 h) Q3 C4 A9 l1 K, ]
千万亿劫中 不知生死本
' H; Q% W5 I" a 若有人能解 真实大法者
, r% C: H" y" s( M- n 能知此非常 最为大苦本
' c( ^/ l- V9 e. {- H; K 若人见垢浊 断除三毒本
( A, ^7 |3 |4 {3 a$ l# S; i 必能得成就 无上之大法: d c" U9 D+ Y
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复告大众。以结使故起诸因缘。以因缘故受诸苦恼。以是之故轮转生死。色不至后世。受想行识不至后世。所以者何。五阴不可得。不坚牢无暂停故。尔时世尊。而说偈言。0 R7 `/ _0 k J
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缘诸结使故 诸众恶因缘
6 Q; x+ ~/ Q' L 由是因缘故 而受无量苦
- x+ V$ ]' H* r( Z+ a 以受诸苦故 复起无量结
' l% G. H, B- @ 一切生死本 轮转皆如是+ o1 F: q- A5 G) \" | N
世间诸美色 譬如水上沫0 x, Y7 s% I: a" h+ S. s
一切众苦痛 喻之如雨泡
& |% Q3 o: k; o/ ? 一切众想念 野马等无异8 ]$ K; T) O$ Q" W
无量诸行等 其性如芭蕉3 V$ @) Z+ V% ~6 ]+ L+ [3 |
一切诸心识 犹如幻无实
7 ^0 p( Z, d9 m$ @ 如是之妙法 如来口所说3 H. k2 Q! a+ a) x! x
诸佛之妙法 已为汝等演) d1 O U* [8 Z- V
慈悲众生故 说是甘露法/ k/ j& G, k# R* g6 i% d, A
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复告大众。地不至后世。水火风亦不至后世。所以者何。地无觉无知四大无识。地即虚伪四大合成。以是因缘不至后世。尔时世尊。而说偈言。0 R+ L5 I! U- Q1 Q
" h6 j8 P1 V; g# \3 g. O 一切诸法中 无形无有色 R# G7 N3 S! q# C8 g) C' b/ H& O- Z
亦无有所觉 虚妄无真实
' U6 d5 w5 L/ e2 N3 G* F 四大假合成 柔弱无坚强% h$ s; F; g. o2 _5 _0 H
欲令至后世 终无有是处# J' f6 p$ n: d7 X7 @. W
4 G) K1 }2 Y2 ~: s) [0 h- W 复告大众。眼不至后世。耳鼻舌身意亦不至后世。所以者何。眼空无我无常无有暂住。设欲令止不可得也。有缘则生。缘散则灭。生无所从来去无所至。耳鼻舌身意亦复如是。诸人当知。此六情者缘会则有缘散则无。譬如寄客不得久住。又如负债之人计日偿债。日毕则去终无住期。去则便空竟不可得。无有往来。此六情者亦复如是。尔时世尊。而说偈言。
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: u5 W* _! n& ]+ s 诸情无坚固 此法如虚空. s) Y* J( A4 p! O
不安而无寿 不可为我所
+ R0 f; [! B& D% j9 G7 r" y; P5 \ 因缘故有用 竟无有决定
* U- N/ x q# s+ {4 e; `' T. N 和合所成法 转世不可得7 R! {) i( }1 D; X+ ~
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发表于 2016-7-9 16:32:44
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