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21世俗品) b8 ~# {) d2 o. g
译文
# ]: p$ z2 C' \" v+ H: [ 世俗品的大意是讲,世间一切犹如梦幻,应当舍弃浮华,努力修炼大道,一生受用。0 a4 J# ~, D2 e" y
譬如驾车行驶道路,舍弃平坦大道,顺从邪僻小路自取失败,硬是折断车轴自造烦忧。㈠ H. i1 I! L0 G% U* \
背离佛法(之人)亦如这样,从(此)非法(之行)日益增多:愚合一生直至死亡,也就有了「折轴」之忧。 ㈡
9 p9 t [5 F/ R2 P! O2 x! s, R5 | 顺从正道而行,勿要随顺邪恶事业,践履(佛)法睡卧安稳,世世代代永无祸患。㈢( P0 t+ ^/ ]* W
(世间)万物犹如浮滙(随起随灭),心意奔走犹如野马(行踪不定);人生在世若如梦幻,乐此不疲究竟为何?(四)' q/ |# q* C& o
若能斩断(恋世情缘),砍伐(恋世意识之树)的树根:日日夜夜(砍伐)不止,最终必然进入禅定。(五)
" \9 ?! i) d& T, a 一如既往坚持布施,〔这是)到达快乐(境界)之人;假如仅是顺从烦恼之意,用饭施舍芸芸众生:此辈之人日日夜夜,不能获得(禅)定(心)意。 ㈥4 r8 Y* m( v/ \' n# g
世俗之人没有(法)眼,没有一人看见大道真谛:假如稍微见识明(亮),便当育养(向)善(心)意。(七)
% \8 ~) w9 l6 x. ` 犹如大雁率领雁群,躲避罗网高飞远翔:明(道)之人引导世人,救度(众生)脱离众邪。(八)# N4 v3 k! M4 U2 K
世俗之人皆有一死,三界皆无安宁;诸层天界即使快乐,福报已尽亦要丧生。(九)
7 I) `5 d! e9 q$ E" ]1 B0 _7 b7 [- r& U 纵观世间(万物),没有一种生灵能够逃脱死亡:要想远离生死(之苦),应当履行大道真谛。(十)
! ^3 }! f% ?/ r) j (愚)痴之意覆盖天下,贪恋(之欲)使人不见(大道真谛);邪僻疑虑退却大道(流行),(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)5 Y9 L& y1 {, ?. S8 e+ |4 \. N
一心一意坚守佛法便可解脱罪过,若不信此以为此言虚妄:(此等之人)不免後来世世代代,跌入恶道,无恶不去,轮回经历。(十二)' C0 H2 D# Z, ^& s# X4 i
即使珍宝堆积如山,宝山高耸至於天,以致珍宝满世间,不如学佛了悟道。(十三)% v1 }3 W) C2 S* V$ s5 q
笑裏藏刀貌似善,苦口婆心似无爱,谁能苦中作乐事,尘世狂夫多如此。(十四) S" M( `5 ?" L4 l
原典; { G, N( K! `5 ~. c! ?9 P
世俗品第二十一十有四章- O' b3 H F7 e3 X
世俗品者,说世幻梦,当舍浮华,勉修道用①。' l5 O9 N f0 l3 z5 ^
如车行道,舍平大涂,从邪径败,生折轴②忧。 ㈠+ v$ a) G, ~+ k
离法如是③,从非法增,愚守至死,亦有折患④。㈡' A" [& q+ ]6 @" V
顺行正道,勿随邪业,行法卧安,世世无患。㈢0 f2 H: E2 E4 b+ c0 l0 v& H& k
万物为泡⑤,意如野马⑥,居世若幻,奈何乐此!(四)
/ h4 U: x6 R! W 若能断此⑦,伐其树根⑧,日夜如是,必至于定!(五) - I) a# s1 X" M0 B; z3 [/ d1 l: C
一施如信⑨,如乐⑩之人;或从恼意,以饭食众;此辈日夜,不得定意。 ㈥$ e; X. e8 P' ?- c! o0 a
世俗无眼⑾,莫见道真;如少⑿见明,当养善意。(七)9 g h6 a4 |( q4 ?& I4 T2 x4 t
如厉将群⒀,避罗高溯,明人导世⒁,度脱邪众。(八)
4 ]+ ?% ?) w9 Z& A) d3 S# W ] 世皆有死,三界无安;诸天虽乐,福尽亦丧。(九)% ], Q9 q N! ~2 T
观诸世间,无生不终;欲离生死,当行道真。(十)
; E3 |- g$ i; U% r/ V: Y$ }% w 痴覆天下,贪令不见;邪疑却道⒂,苦愚行是⒃。(十一)
u+ |8 V( h" R% G: t" h 一法⒄脱过,谓妄语人;不免後世,靡恶不更。(十二)
, W* H) N( ?8 f0 _" k4 j4 d- N 虽多积珍宝,崇高⒅至于天,如是满世间⒆,不如见道迹⒇。(十三)
, j; a& ]+ c5 j5 G! K 不善像如善,爱如似无爱,以苦为乐像,狂夫为所致。(十四)
5 M o" D. d& o3 O3 T2 u Y5 h8 U/ a4 n 注释4 n, W* |# m+ Y- _% |( z; |0 w
①勉修道用:努力地修炼以近大道,从而获得人生的大用,脱离尘世苦海。
! _/ h3 d& q1 e2 S ②生折轴:硬是折断车轴。生,含有无辜地,本不应该的意思。* A) l2 p+ L4 l% w. z' _
③如是:像这样。承上文。4 q8 E0 E6 }' z; r9 X( R, E* O
④折患:即指上文折轴之患。
3 \( G+ j3 C) `1 ^2 `% p0 ^3 U ⑤泡:泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常,不可久住,犹如海水中泡沫,刹那生灭。
$ E" E, K J3 D; R5 Z% @0 j+ m ⑥野马:尘埃。喻人的意识轻飘不定,无所自主。《庄子·逍遥游》云:「野马也,尘埃也。」& g8 q0 ?! Y/ x5 ~# ~
⑦断此:斩断这种对世俗依恋之情。) p( ^: R' ^' ?4 d6 y
⑧树根:譬喻用法,指意识大树之根。- c. I& @4 G# m& t
⑨一施如信:一如既往,从不间断地布施。信,笃实、无妄。3 n: O4 P- J4 D. N# \
⑩如乐:达到快乐境界。
8 @/ d7 [3 N s( y( X. R2 ]3 X ⑾世俗无眼:世俗之人无眼。无眼,喻没有眼力,非真无眼。; G" {' P. o9 Q& R# N, T
⑿少:通稍,即稍微、稍稍。' v! }% g }; B3 w' H
⒀将群:率领。8 W& o4 w9 n- V$ j
⒁导世:导引世俗之人。
4 ^7 d9 d% E D5 A" B ⒂却道:推开了大道。
* b, u& W+ H' ~0 H" j' B$ {4 ? ⒃苦愚行是:人生各种苦和愚的现象,到处流行蔓延。 o. Y8 g) f2 x' q! c
⒄一法:一心一意坚守佛法。9 ]. w( G+ b" m5 D. n5 ~# B# [
⒅崇高:高高耸起。2 s4 W! c# ^* u- H! \
⒆满世间:指财宝充满世间。
2 e* _/ D' A0 o2 }6 a0 a ⒇道迹:大道的足迹。孔子曰:「朝闻道,夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。 8 i7 q; G; G" J, ?( n
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