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21世俗品
2 I/ Y( Z9 G7 }& q8 ]/ y 译文
& {$ h; z8 P8 | o 世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
& f5 H( Z3 t- {5 V4 g% j; j 譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠+ _* |4 L, d+ l3 x- b2 z5 A2 S
背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡
9 N# s7 e; `1 f 顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢
+ y& z; u+ I* k2 L& @; S$ y1 ^9 W8 H (世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)2 E! I7 }1 e" d& q5 u/ ]
若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)5 n ^9 Z( M/ {) M% G. v! N' I
一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
; f3 ?' J \/ [% y6 Y" Z* q K 世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)
# m+ m* o+ m! n4 I3 v 犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
9 i9 k3 {/ G/ T5 T( ~4 J7 ^! j$ a 世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九); n5 ~: u3 f+ w }) F1 `
纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)
?, c5 m7 T3 Y/ ^. E. Q (愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)
7 p" m% J$ p5 A+ u 一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)/ U3 y" R/ k5 P" Y3 |4 x
即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三), H w: d# _/ n; z$ A9 ?
笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)/ U! i9 R5 \9 `6 r9 K
原典1 f2 d9 S9 M9 U( L7 {2 y
世俗品第二十一十有四章: _# l/ H3 a0 }! P9 _( }% S: |' \# I
世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。4 } q3 H$ G) c- m" K, x+ a
如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠6 h& B* d# R# H
离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡3 s; d8 z5 o! }2 T6 J/ j! P
顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢8 O# E' S+ }5 _' T: Y
万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)% V$ d& S4 w5 f, c, h
若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五)
( _; E" r3 n" r } 一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥ I3 i! D2 Z: Y! F0 s( K5 f
世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)) S/ @5 w c( q) L3 Y. Z
如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)
" Z: {3 J3 i6 X/ t8 x. k 世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)& b/ n" o% Y0 `. B' n% n9 R
观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)2 F( {! O! }! }& [+ C/ l# e, t5 ^4 Q
痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)
* @3 Q' l- ~! t) e# l; Q) X 一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二), O8 s8 v, q( R
虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)8 U/ m( C. }- F9 b
不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)4 d5 y: \5 B1 U# d( p8 L# d
注释
* I$ Q- K2 O2 @1 j0 r ①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。" W- F; X* I, d' k1 ?7 S; V. Z
②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。& t( x! g5 k2 x# c0 q
③如是：像这样。承上文。1 M @4 j, c6 g3 Z
④折患：即指上文折轴之患。
0 \" Z6 o- I2 b- Y; p ⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。
) _" S" x! K" `8 A' _% P& |+ X- w ⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」! X9 c: J5 Z2 p* V+ ?6 m4 ?
⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。1 G& H- U2 u" a$ Z
⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。
9 e7 X$ d o$ o1 j K4 K ⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。
- \3 @4 a9 ] N$ w% P- c ⑩如乐：达到快乐境界。, k2 P6 t+ N) m" r" Y2 h* p0 `
⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。$ f% F6 b0 }4 D* R7 l, E2 l
⑿少：通稍，即稍微、稍稍。' w( i# Z' K- N6 N3 L
⒀将群：率领。
8 _# ^% F7 k8 _ ⒁导世：导引世俗之人。
6 x0 E- `! u5 k7 h ⒂却道：推开了大道。
: i6 B* s4 z. N, n c4 ?+ W ⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。8 O. K' q- h* K
⒄一法：一心一意坚守佛法。1 ^- K8 s- U. {, Y1 G! B8 R
⒅崇高：高高耸起。! G& i1 X# V) g7 u
⒆满世间：指财宝充满世间。) J9 H0 X( Q/ y# v c
⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。
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发表于 2016-7-7 22:08:40