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21世俗品
8 m5 j# X# R6 S6 _1 Y } 译文
" K; t9 ?4 o( N# \3 z9 O4 ^9 s 世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。2 j- t- R3 Q t+ t S
譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠
. z3 o$ ` M" }! `3 S 背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡
5 [$ G B) H. @$ n+ ~& L 顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢. U$ T! a' g" @( ^9 R! c% Z+ j
(世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)
" _( O" W- t4 r: l$ c* |8 P& l 若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)
* k4 a8 y. s" G/ i# \4 ]5 ]! H" I 一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥5 J6 m( B H" D) W; \% Z: S: ]
世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)
0 u3 l8 ]) m5 w: f+ k/ `9 _% { 犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八). ~4 X3 D; P' s: J; T; @& ]
世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)1 `. U. d/ Y4 C% q8 Y( K
纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)! B. M) X( D& k# ^
(愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)1 J! E7 g8 ?: T: S
一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)
3 ]2 J; U7 P6 O( S3 k7 c" j3 Z 即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)( M3 w( k0 w) n
笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)/ y; B2 G$ z8 }6 T) H V
原典
% U+ x. l% n: P7 j9 C 世俗品第二十一十有四章. Q3 o8 n7 c# q# K9 o+ n( ?; [" R
世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。, V( A @6 Y- h: k
如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠' N* \, P5 c5 k1 t I6 m
离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
6 K7 r; B1 W5 n3 @; B 顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢
6 S W' F+ g R9 i 万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)$ ~' e, u- f# N5 b
若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五) # @+ M+ B, A& z2 Z
一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥
8 @/ h) c7 V; E 世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)
% } Q& |. k$ Z- K i1 e) Y2 _ 如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八), j9 [3 r4 h1 t% l3 I) ^
世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)
9 r/ n6 ^' F; X8 V' D 观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十) G" {# C# _: _4 `
痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)! E( j5 L( T% B a
一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)
: I- d% u: V) G/ H 虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
6 t5 Y9 [) |: F/ ^7 B! L 不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)
7 t6 P- A. w0 J% B1 C/ q6 t 注释0 [7 w) M6 [6 Y/ E. ^
①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
u. f0 r) C; Q: J/ y5 R ②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。5 y$ u0 U+ Z2 Z ` _# D
③如是：像这样。承上文。
2 O1 U9 b- k( z, j8 }* M8 A, h ④折患：即指上文折轴之患。
6 P" k D/ ~$ V ⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。
: L+ b& j7 k1 M) x ⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」0 H: h U' f2 O7 k, j
⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。$ j1 e- [& C! c9 {. n, ^; a' m: ~
⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。
; \2 I% s/ C; q$ t! E6 u ⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。
0 d: e6 L8 [6 C; Y! b, x8 x* l ⑩如乐：达到快乐境界。
$ M6 R( J. W, w8 q7 `& `, }" _ ⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。
8 j) `* c2 }2 v" G/ O8 r ⑿少：通稍，即稍微、稍稍。
( f) W: j" }5 n7 F/ d+ s! y/ ~! c/ k ⒀将群：率领。 e9 ^ I5 b/ d7 u
⒁导世：导引世俗之人。1 N. c1 f u& r. G( B' V
⒂却道：推开了大道。/ }- }" |( G/ _
⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。
9 u! _% s( z7 W ⒄一法：一心一意坚守佛法。6 }0 U0 z! i4 D8 A; \5 s
⒅崇高：高高耸起。7 [+ |" _: w/ S) Y% C, G1 L3 G
⒆满世间：指财宝充满世间。
% I' W. m8 D+ y% v" j ⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。 ; k% q D: s- a& P# Z/ X. F
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发表于 2016-7-7 22:08:40