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发表于 2016-7-6 22:38:36
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犯重垢罪。不犯者。常勤欲灭。欲心犹起。是名不犯。如欲。余盖亦尔。
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9 Z }7 x3 B: A" z' h 二十三。不着禅定
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若菩萨贪味于禅。着功德者。犯重垢罪。不犯者。常欲舍着。着心犹起。是名不犯。" F9 j6 w/ M @$ L, h3 ]$ V
; A" p( j0 h- Q/ h( L7 ` 二十四。不轻二乘9 H( }0 x) X0 k0 f1 ~9 m
# o; t" W' Z7 ] 菩萨如是见。如是语。菩萨不应听受诵学声闻法藏。菩萨之人。用学是为。作是语者。犯重垢罪。何以故。菩萨于外道经书。尚应当学。何况佛语。不犯者为欲调伏声闻入大乘故。是名不犯。
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$ r: q. H E; k& z2 M* m6 E5 @ 二十五。不学二乘) `* @' ~ U/ |5 s: e4 I! t
7 w* j6 r/ [9 S$ }6 k _% Y6 ]( a/ [ 菩萨法藏。一向舍置。贪学读诵声闻经者。犯轻垢罪。3 ]( r8 S0 h2 y3 X6 e9 {1 b$ e, H
8 r4 z7 l: h2 u" w( B 二十六。不习外典
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菩萨有佛经藏。不能勤学。乃更勤学外道俗典。犯重垢罪。不犯者。若极根利。一闻能持。同佛语者。取用助化。以彼妙辞。助明佛法。于佛法。于佛经义。意不倾动。是名不犯。菩萨欲学外道经典。应如上学。若于中受。乐生着心。不如服苦药者。犯重垢罪。! t! Z9 R# I: P9 m |7 c
( p7 g) ]. k. T1 m 二十七。不谤深义7 z& W7 b( W/ \
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菩萨若闻菩萨法藏。甚深秘密第一实义。不思议事。纯是诸佛菩萨境界。于此义中。生诬谤心。言此义无益。非佛所说。不能佑利一切众生。作是谤者。犯重垢罪。不犯者。若思惟定义。若方便说。菩萨闻于甚深义时。若不生信。以不谄心。为生信故。应作是念。我不应尔。我如盲者。无有慧眼。佛口所说。我云何谤。如是菩萨自责由痴。是佛境界。非我所及。若能如是。是为正行。若意不解。不生诽谤。是名不犯。
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8 ^ E2 ~) g4 {. A4 X6 G 二十八。不毁他人
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菩萨为饮食故。以瞋恶心。自赞毁他。犯重垢罪。不犯者。若为伏外道。若伏憍慢。增长佛法。若为不信者信。已信者增。是名不犯。% H2 E! E# {! G# [" }
$ B5 p' e7 ?* F3 g" j' S# }6 | 二十九。随宜听法 `4 j: D3 S& U0 C1 H; N
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菩萨有说法家。若说毗尼处。大法会处。瞋嫉慢心。不往听者。犯重垢罪。若懒惰心。不往听者。犯轻垢罪。不犯者。若自不闻。又无人唤。若病。若无巧便。若知彼说法。不顺义理。若知说者于己有难。若知彼说更无异闻。若得总持。自多闻。若勤修善根。是名不犯。/ j. p$ \. h: [5 M$ \ Y3 r$ u
" T2 O( v' S: s1 s- H$ i4 z 三十。任倩共作' k% z8 e; b1 o
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菩萨有人来倩。我有事缘。当为营办。所谓共去共还。营佐众事。有所营了。守护财物。和合斗讼。经办饮食。修福德业。若一二事。不为作者。犯重垢罪。若懒惰不为。犯轻垢罪。不犯者。若病。若无巧便。若自有事。若彼能办。若不相倩。若无益事。若为调伏灭恶增善。若无他倩。若报他作。勤修善根。若自闇钝。恐失业次。若有僧限。护多人意。是名不犯。, v$ E: ^8 Y$ J2 w
+ H* G. J# E1 m3 R. j. q% F( X 三十一。慈心瞻病
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若菩萨。见病众生。以恶心瞋心。不赡养者。犯重垢罪。若懒惰不养。犯轻垢罪。不犯者。若自有病。若无巧便。若倩他看。若彼病者。自有眷属。若知病者。能自经给。若久病。若人犹能起止。若欲勤修增上善根。若极自闇钝。恐失党次。若失看病。如病。余贫穷苦恼。亦复如是。是名不犯。) r$ s3 g8 K" x; M, Y) C. ?! G
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三十二。随宜教示 ` |/ z% W: r/ e) T- Q3 [$ `
n9 @3 _1 x6 L3 X q5 J2 D; q 菩萨。见前众生。应有利宜。无有方便而能发起。菩萨恶心瞋心。不教示者。犯重垢罪。若懒惰不教。犯轻垢罪。不犯者。若无方便。若使他教。若彼自有善知识。若为调伏灭恶增善。若示彼方便。更瞋反戾。无有敬爱心。强得自用。是名不犯。
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1 |6 v7 Z* k9 B. | 三十三。念报施恩
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菩萨。众生给施所须。应念其恩。若恶心瞋心。不念恩报恩者。犯重垢罪。若懒惰不报。犯轻垢罪。不犯者。若自无力。若无巧便。若为调伏灭恶增善。若欲念报。施主不受。是名不犯。
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) ]( ^0 P$ @& b0 w0 k, E 三十四。慰喻亡失
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7 a. l/ u R& l# N# d. R 菩萨。见人亲里死亡。若亡失财物。种种忧苦。若恶心瞋心。不往慰喻者。犯重垢罪。不犯者。如前倩菩萨中说。; f% o8 t: o; H/ g- E/ J
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三十五。索物须与" U. ~3 V0 c6 ?) y0 d+ `( C0 q
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菩萨。有人从索饮食所须。不与者。犯重垢罪。不犯者。若自无物。若索不净物。若为调伏灭恶增善。若王所制。若护僧限。是名不犯。
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三十六。诲给弟子2 ?& E6 r9 d: U7 M
6 v, h4 s* R0 B# | L: P 菩萨。弟子应随时教诲。若弟子有乏。应从笃信人边劝索供给。若恶心瞋心。不教诲。不供给者。犯重垢罪。若懒惰心。不教供给。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若护僧限。若病。若无巧便。若倩人教。若弟子福德能致供养。若弟子本是外道。无好善心。是名不犯。& h4 x+ r; ?" U3 i6 I
; {! ?7 @1 N! z 三十七。慈心护他8 j" x; j0 Z4 X
* ?3 i2 m0 ?/ [2 H; A 菩萨。以瞋心恶心。不护他意者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不护他意。犯轻垢罪。不犯者。若非法事。若病。若有僧限。护多人意。若外道。若为调伏灭恶增善。是名不犯。
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7 `, u" M3 j+ ^' \ 三十八。赞扬他善 a) r: \5 ?3 ~$ J8 @
: p5 j/ X0 O2 n5 i 菩萨。见他德行。不能称赞。以恶心瞋心隐藏他善者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不称他善者。犯轻垢罪。不犯者。若知彼人不乐赞叹。若病。若无巧便。若为调伏灭恶增善。若护僧限。若知闻赞更生骄慢。若彼无实德。若言似善。实无善义。若为外道。若赞时未到。是名不犯。
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: J8 |5 e7 W h8 x/ X 三十九。如法治众- i) G& ]' D3 ~! w* h1 N7 y
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菩萨。为多人头首。见诸眷属。不如法事。应呵应摈。若瞋心恶心。舍不呵治者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不教呵者。犯轻垢罪。不犯者。若知彼人恶性健瞋。不受教呵。若待时教呵。若畏破僧。若知彼质直。宿习少羞。喜数犯悔。是名不犯。: m% k% f0 s. X; U" {
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四十。随机应现1 M5 g/ u" |1 G" z
$ w# B; n* ?4 _( I* }3 T) Z 菩萨。有神通变化。应为众生。随时变现。或方便恐怖。令生信心。若畏信施。不现变化者。犯轻垢罪。不犯者。若人深着恶法邪见。若是外道。若骂贤圣。若着邪见。若狂苦痛。是名不犯。0 A% ~0 x' w9 c+ V$ e6 ~
$ V/ n6 T! f7 P0 T6 a, T, P 持戒获益分第四
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菩萨戒聚成就。具足无量妙果。以是戒聚因缘力故。具足尸波罗蜜。受者虽未得阿耨多罗三藐三菩提。以得具足五事功德。一者。常为诸佛菩萨所护念。二者。受常净乐。三者。临终无悔。四者。舍身得生诸佛世界。五者。庄严阿耨多罗三藐三菩提。菩萨受持菩萨戒者。不自为身。唯为利他。及庄严阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨戒。悉是过去未来现在。恒河沙等诸佛菩萨之所成就。乃至十方诸佛菩萨。亦复如是。菩萨弘慈。普恩及六道众生。三涂八难苦恼。十方无不蒙益。7 L; `, U$ S0 u1 P" |1 o
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功德不可计 福慧如虚空 略说其要竟$ Q4 |+ x. F+ V6 V4 K Z% R) m
欢喜礼奉行 普发菩提心 福慧命得成9 M, M# k/ P7 I& }, B" q* r
慈悲男女长 喜舍次第生 一切成佛道
9 G$ E: _1 G8 U$ G 永尽无有余 十方同其愿 巍巍无极尊
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无师自受分第五
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6 }5 n0 \( E9 H6 W3 u- x 欲为菩萨优婆塞。放逸五戒威仪者。若无师从受处。 |
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