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灵峰蕅益大师著7 V9 O7 `: | W# r$ y( l
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—录法海观澜卷第五—
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狮山净业学人会性敬辑
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大宝积经无量寿如来会
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# Z" C4 C, q5 L, [; j1 F. v佛说阿弥陀经" }2 ^7 l! X- H
1 D7 p: B2 p! u6 X0 ]. d" w8 `/ Y
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
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佛说观无量寿佛经
: P% C$ F! U- F# J# x9 T5 h' ]3 {4 s& F! B4 @4 D7 }) \
无量寿经优波提舍; T* w7 d a, h3 o9 y
# P* q) z% a4 W7 W- w佛说阿弥陀经疏
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观无量寿佛经疏
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6 x, C! V8 m$ c! ]1 V( a观无量寿佛经疏妙宗钞" R1 _' [: a4 L4 N5 g) ?
2 t. A5 P8 ?8 v5 ?! L6 f十疑论' h6 J. N6 R# F& O. R# h- _& [" Q
% T5 i/ Y7 D0 Z; w1 n6 R往生净土忏愿仪7 Y; a' n: i' W( B
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决疑行愿二门
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念佛三昧宝王论! T3 l, f2 o9 \! j
: I2 G' [7 x7 U$ W净土或问
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宝王三昧念佛直指
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8 w% p3 R3 c; R西斋净土诗
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净土生无生论
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西方合论# V& C* ?& {) X. r ^
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净土境观要门
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& n1 U; L+ j& a) @莲宗宝鉴
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乐邦文类4 b. w* i' b f( a( g6 H
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龙舒净土文) [1 ]$ I d1 n9 }: _1 x! e
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往生集
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5 F# M4 h: T9 G, M/ D/ H9 |( [西方发愿文
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编者附说8 ^& N! A6 y1 k$ b: C
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案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:" \8 ] [9 v) q, ]/ m. w
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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/ Z/ v6 W0 W, h9 R( c) v! M' n版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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译人:唐、三藏法师菩提流志译。) T( f! a* B, |# p( R( S5 A
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提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)6 v, F' A9 _, M1 ~9 o
1 ^6 e( N, c B& u* v: B案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。* s5 o) u! w, g4 h/ F( E7 S: {$ M
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二、佛说阿弥陀经 一卷
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- |% a) m) t' Y( M7 W版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。9 F% d1 u) U' J, p
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译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。
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提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)5 [' g0 m- \ c9 N& _% p# p8 V
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三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷$ n* K' U& c9 B! e9 T0 x" j
}# i' } b" ?# E# G% b" c版本:大正藏第十二卷三五二页。
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译人:失译人名。开元附梁录。
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$ ]" R# q3 I- m& k3 v提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)6 s0 v9 \7 G/ o- D/ S4 c! |
5 i K7 J G0 q$ Y四、佛说观无量寿佛经 一卷) h# v4 l) S: H3 X7 b
" r& ?! v% d+ z2 ]( w$ f版本:大正藏第十二卷三四○页。
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j, l5 t* W% }& p6 S% A5 q" ]/ w译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。 [3 V" d! W" W+ ?3 d8 M( h7 u
$ w' T! k: p4 m) K( o. z! P提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)
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8 ?/ t7 V4 h# m% e$ _4 K: O5 ?9 z五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷4 K* }/ o- m2 I E
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版本:大正藏第二十七卷二三○页。) [* F/ J9 U! D' U% F( C' e
, k5 f1 t; u- ~+ r) G \7 i作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。% y: M. J8 r: w
$ w! y: Q( X4 m- W1 J3 I8 J译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。% E; ?( w e6 s1 \; V6 g% v6 I
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提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)( R, c i5 x* Q) }0 C$ n$ f! l3 I
& x% u0 C: |/ A- ?案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)& ?, u) }' m" P5 B
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六、佛说阿弥陀经疏 一卷
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案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。: y+ I4 g, ~* H' ^) M8 i: X; N
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版本:大正藏第三十七卷三四八页。
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1 M- H* g7 b8 K7 t注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。% g# V3 X0 {. p, L W5 @& F
8 e4 [2 S7 ?- e1 R提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)
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七、观无量寿经疏 一卷
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版本:大正藏第三十七卷一八六页。. {. d% ]2 g* M, Z& q; M
+ K) m& T/ j) D, [: D0 ~作者:隋、天台智者大师撰。
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提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)& k1 Z) u) m4 S- K
! ^) k8 U j! d八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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版本:大正藏第三十七卷一九五页。
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作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
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提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
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& d0 q5 w1 ^7 O5 `' O4 ?九、十疑论 一卷3 x e) u: P7 N2 p6 `/ ] C! R2 V' E
- j' Y: w* h: ]+ u版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。- w: B4 w$ T( M2 m- ~, I
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作者:隋、天台智者大师说。
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提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)! m) Y! x$ U: K/ Y4 D( ] }
( }# v' D. U9 I8 G2 W* z净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’
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; E6 ^) P. C( T一○、往生净土忏愿仪 一卷
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版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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作者:宋、遵式大师集。
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提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)
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一一、决疑行愿二门 一卷, |- I" h `0 T9 V; l1 e3 @
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