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◎须知净土法门，以信、愿、念佛、求生西方为宗旨。世人每每
, L/ H* m% D! J- ?) L- o以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重
3 q. b" W6 @9 G5 I6 o8 e/ [8 J信愿求生。美其名，曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何+ k# T. b6 E6 o6 n: ~
以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟. o( u6 Y/ i- o# l: |8 ?; f
地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生
/ P4 J! R$ Y; o7 A9 g+ S之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰：
% M4 T1 ]+ L& q念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到，弄到归
* i3 x @) x; z! [* x+ P2 @: Z宗，禅也靠不住，净也靠不住。仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业' A& O" G U+ O1 y" z6 D6 Q. P
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4 Q9 R0 A- o( w0 V未断，不能了生死。未悟到大彻者，更不须论。仗佛力，须具真信、7 L2 v/ p% w5 B! P8 ~6 L
切愿、念佛、求生西方，方可。以一向以西方净土，无量寿，无量光，
' x% l" c/ `5 G& \2 ^2 ~) E一一通会归自心。而自心只是徒执其名，未证其实。西方之佛，无感: S( K$ {5 f; J! i9 Y7 Q
不能有应。自心之佛，在因无有威德。世之好高务胜者，每每皆成弄' @" O9 n2 `. a- |, M! k/ h
巧成拙，求升反坠。而知识欲人以圆融见称，亦绝不肯作如是说。致/ K0 |- C5 X2 Y+ }: x. L; ~! C8 H5 H
如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。此
; ~- t" V: G8 p9 L- u生既不能了，将来或可能了，而尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者，
o$ I( i- o9 L, i6 m当居多数也。如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念
* |0 w$ C2 L7 O' A! c) B佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众, v8 i* O) K+ D0 o8 l
生，无不资此以成始成终也。（书）一五三
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1 J; d) M( ?7 h$ Z) w显正辨误
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发表于 2016-6-29 19:06:59