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发表于 2016-6-28 14:27:13
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可是各人念佛的功夫怎样呢?今天有两位要来问问题,你们知道要问什么吗?是不是已经得到念佛三昧了?念佛法门是公开的,可以提出来大家研究。
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0 N6 N3 y% O5 D! d" A2 d; f 佛教的规矩,出家人请开示时,必须要穿袍搭衣,三拜长跪合掌;在家人受过戒的也一样,没有受戒的,穿袍也可以。然后主持和尚开示答覆问题。: S4 R; ]8 `/ _/ ]* @) z3 h
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今天我刚好有事,所以没有当场答覆。现在可提出来研究,如果不愿意公开,可以在明天下午两点半再来,我再给你们答覆。
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& X, u) D3 R+ a4 k1 M 昨天晚上,我告诉你们那个女人用小神通,变三个太阳出于西方而于落东方,使到地震真的要发生。有人说:‘我不相信!’我已经告诉你们是假的,你们何必要相信呢?/ D" ?5 c1 B9 h2 @: A
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其实,不说假怎能显真?所以要真假相比,才更能显真的。可是在境界出现时,好像真的要地震,当时我也有点怕,之后用定力,才转为空。所以你们习禅时,若被魔王所扰,千万要如如不动,不要执著骇怕,就不为所扰了;要是生恐怖心,就著魔了。所谓:
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有所恐惧,则不得其正。
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我初来三藩市的时候,也经过一次小地震,我说:‘观世音菩萨为什么不管这事?’以后便没有地震了。
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以前我曾告诉你们,有一个贡高我慢的人,根本就是著魔,看到人就说自己比一切都大,比天主大,比耶稣大,比佛更大。他也有小神通,能知道过去未来,也能预言不爽,因此很多人相信他。但做为一个佛教徒,是不应该相信这种天魔外道的神通。真的地震才是地震,预言是虚妄的,不要相信。
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●念到心身放下9 O& d3 p' }: w# M; z7 A
◎一九七二年十二月十三日
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' e. |" w2 }3 n 今天佛七是第六天,这第六天念佛念得怎样?是不是觉得一心不乱了?还是依然妄想纷飞?
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如果你念到一心不乱,行也弥陀,坐也弥陀,住也弥陀,站也弥陀,行住坐卧都是阿弥陀佛。念得你就想不念也不可能了,想不念‘南无阿弥陀佛’也没有法子停止。这时候虽然刮风也不知道是风,下雨也不知道是雨,所谓风也吹不透,雨也打不漏,那么这叫打成一片,这就是念佛三昧的一个境界。( F5 ], @) P( m2 F4 o7 l
+ }$ T, R1 z. r) N 念到心身放下,根尘脱落,内无身心,外无世界,不要说我一个人,就连‘我’也没有了,这叫身心放下。
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; L% ?0 V }1 Y; W 什么是根尘脱落呢?根,是六根──眼、耳、鼻、舌、身、意;尘,是六尘──色、声、香、味、触、法。六根与六尘名为十二处,加上六识则成十八界。
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% \ T T8 T( `- A0 x- O 你能以‘眼观形色内无有,耳听尘事心不知’,这就是六根清净,内六根清净,外六尘也不起了。因为你有六根才有六尘,如果你六根清净了,那么六尘自然就没有了;你六根不清净,所以六尘也就生出来了。根尘脱落,根也没有了,尘也没有了,这叫根尘脱落。这时候身也自在,心也自在了。
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) e- v2 f! C- h. W: B2 w Q 身自在,就是冷也不怕了,热也不怕了,渴也不怕了,饿也不怕了;不被饮食的境界、冷热的境界所转动,这就是身自在。心自在,不单身自在,心里也一念不生了,一念不生全体现;你能一念不生,那全体大用就现前了。4 y7 Q5 p- a0 Z* o& C
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‘六根忽动被云遮’,你六根稍微一动,这就被云遮了,好像太阳被虚空里头生出的云给遮住了。太阳就是你自己本有的智慧,一被遮住了,智慧就不现前,就变成愚痴了;你一愚痴,就认不清楚了。认不清什么呢?认不清是法、非法,正法、邪法。因为你没有真正的智慧、没有择法眼,所以就东撞一头,西撞一头,南撞一头,北撞一头,啊!四面八方各处去碰壁,撞来撞去也出不去这个笼子。就好像小鸟在笼子里,往上飞也飞不出去,往下飞也飞不出去,左右前后都没有法子出得去这个笼子。我们人没有择法眼,不知道哪个是对的、哪个不对,也就和鸟在笼子里头一样,在笼子里飞来飞去也飞不出去那个笼子。; r0 o5 B. g( o( z, F
?" J$ U" l5 [3 p 酒、色、财、气,这四垛墙,好像是个笼子,这一个笼子有四面墙,都遮障著你啊!8 ^& c7 l& _' b# P$ |. w* P
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(一)酒──酒能迷人、醉人,所以抽菸、吸毒都包括在内。- j, |4 N+ a/ L8 }- `* L0 d: a: M7 Z
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(二)色──就是一切美丽的颜色;物质的引诱,美色的引诱,一切一切都引诱你,令你在这个笼子里头出不去。
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(三)财──人人都欢喜钱;世界上各国的人都为著赚钱、找饭1 G1 x, ]1 h) T% u% u; v0 B ?
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1 k7 b# J6 L* O/ A6 o 吃,所以就在这个世界上忙忙碌碌。财就是钱,钱字原来是:: O, R7 O1 K: c( g5 j6 E& V! v
6 D) [5 ~% O. ~* [, T7 W) g二戈争金杀气高 人人因它犯唠叨6 B/ Z l5 B( r- X% i' O
能善用者超三界 不会用者业难逃0 A2 ~4 f! c6 o* p" b# h
# z, h1 c, R; ~: e' U 又有偈曰:
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劝君为善曰无钱,有也无。$ ~* ^ g6 k Y7 w3 N
祸到临头用万千,无也有。
8 t+ B! T/ z/ b$ [2 C若要与君谈善事,去也忙。
8 x9 s9 u9 J, {% w- \一朝命尽丧黄泉,忙也去。4 h4 W7 C& X' W6 V( N
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我有一个皈依弟子,法名‘果沛’,银行里存有很多钱,但是他一毛不拔,老是说没有钱,连妻子都养不起;可是,他后来得了盲肠炎,不幸开刀不治而死。死了,什么都不能带去,只带走自己所造的业障,这岂不是很可怜吗?他真是太愚痴了!
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(四)气──‘气’字最难打破,谁都容易生气,一句话不合听,便发了脾气,有时真会气死,‘把我气死了!’可见出家人也会生气的。我常常对你们说下面的偈语:
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鱼在水中跃 人在世上闹
, U' U# s5 q. u3 h1 e1 S不知为善德 欺心把业造
0 x& A5 G& b6 H4 Z& n金银堆成山 闭眼全都撂
( `/ [9 _. D' ^8 a5 I, Z1 j8 i0 k空手见阎君 伤心把泪掉
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能有择法眼,就能分别清楚。现在念佛,就要获得择法眼来分别正路,不要走入歧途,被酒色财气所困。
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& D8 ~6 @( W, _7 G3 i8 Y+ G●要善念不要空念5 r6 c4 O7 J( K. N3 ^
◎一九七二年十二月十四日
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; i, {* F4 U% S 《大集经》上说:‘末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。’处此末法时期,念佛法门实在是应时、最普遍。所谓‘三根普被,利钝均收’,三根是上根、中根、下根;利根就是上根,不利不钝为中根,愚痴为下根。聪明人可念佛,愚痴人也可以念佛,所以说:
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4 f* _8 r; b3 @' R3 C9 V若人年老,来日无多,正好念佛;! j8 L0 q: O) W5 X/ i6 r
若人年少,来日方长,更好念佛;
8 `' \7 W: m% M# T* x若人有病,知病是苦,正要念佛;
7 N8 f+ k. A! H+ V0 k* W若人无病,平安快乐,更应念佛。
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( X- o: O( s* W 因此,无论何人都可念佛。; l5 a0 V3 c; _# }8 m
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《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说,劝人念佛;《华严经》最后一品〈普贤行愿品〉,也劝人念佛。不要以为念佛是老太婆的工作,有什么意思?究竟你要做什么才是有意思?念佛最重要的,必须要念到离念,离一切妄念、杂念,这样才能得到益处,才能往生西方。
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在末法、法灭时期,一切经典都会自消自灭,《楞严经》最先灭, |
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