|

楼主 |
发表于 2016-6-25 07:28:49
|
显示全部楼层
释大愿法师:药师琉璃光如来本愿功德经讲义第九讲
续-《第九讲》: k! f7 n0 Y o$ j- u
2 h" T/ y* c/ E9 Y1 q! j( j5 r摘自《释大愿法师:药师琉璃光如来本愿功德经讲义》* L7 f6 o3 f3 X# C+ p+ z$ P5 |, K
更重要的是心理上面要能够转女成男。北宋时候赵匡胤把四川一个割据的政权,也就是孟昶的国家消灭了,把孟昶的妃子花蕊夫人俘虏到王宫里面去了。然后就问她,你们蜀国不是也有很多军队吗?为什么会投降?为什么会给我们打败呢?
: X" t! ~! N4 @
7 I4 k% W. B0 ]6 ~* x0 [& i 花蕊夫人很会作诗,她就作了一首诗来回答他,最后两句是说:
7 l1 |$ g- T( _& N2 |
- k& a: o1 O8 ]: D F* V7 ^ 十四万人齐解甲,宁无一个是男儿?
, G/ p7 X; N+ g! P5 D
. o+ O+ R+ _& `- A 就是说没有这种勇猛威力。虽然外相是男子,事实上就跟女身一样。所以从心理上面能够成就出离心、菩提心,能够勇猛精进,这样子是转女成男。" W+ n# x( L/ E
& J% e2 H5 D- T* _' V. `# N1 I 到此地,我们就把闻药师佛名,断四种恶,得四种快乐:能够得往生、得天福、得人间福报、得转女成男,四种功德利益都讲说圆满了。
/ _+ v* V$ O7 d ]2 Z. i. R. _% U% `6 c
底下是持咒治病的利益,也分为四个部分:第一个是佛观病苦;佛陀观察众生的病苦。第二个是入定说咒;第三是持咒灭苦;第四是结劝受持。
6 V% A% m) U. l; f- {9 Z, h
$ X3 v! v0 P9 e, D u 【复次,曼殊室利!彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦,瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅蛊毒所中;或复短命;或时横死;欲令是等病苦消除,所求愿满。】/ K3 ?0 `% j- g2 K& R
) N/ `1 b/ C2 j \: [ 这一段是说持咒治病。 m2 h, ?4 p6 M s+ O( j
. y8 \, a' H6 G* [$ X- N
这一段在玄奘法师的译本之中也是没有的,是从义净法师的译本之中添入进去的。( \: r& E' }; r+ b, A% C
+ n$ F* [3 N5 `( V( T. p 释迦牟尼佛宣说了,听闻到药师琉璃光如来的万德洪名,我们众生能够听闻,就能够得到无量的利益,释迦佛已经宣说圆满了。现在又叫着当机请法者的名号说:“复次,曼殊室利,彼东方净土的世尊,药师琉璃光如来,当他证得无上菩提的时候,由本愿力,因为他过去无量劫、无量生,在行菩萨道的时候,最初发的菩提誓愿,有这么个愿力,要救度那些病苦的众生,所以现在能够观诸有情。”
3 ~, R( ~- O) y, t7 G6 f: Y
! X9 o+ S5 f/ F 我们前面学的药师如来十二大愿,第六愿就说,“闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”这是药师佛的愿力,能够灵巧,有智慧,相好端正,并且六根具足,“无诸疾苦”,没有病苦。第七愿也说,“我之名号,一经其耳,众病悉除”。因为因地有这些愿力,所以成佛的时候,为了满足自己因地的本愿故,就观有情的病苦而来说咒,令众生解除病苦。
) z% F- w, @+ p- b. D, A
: o# [9 n) C! S# f+ R- l; l “观诸有情,遇众病苦”,药师佛以五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,以五眼来观察一切众生的病况和所受的种种病苦,种种痛苦。底下就列举了一些恶病:“瘦挛、干消、黄热等病”。“瘦挛”就是肺病。肺方面的毛病,《药师经》里面称为“瘦挛”,经上面也有讲到她治病的方法。比方说肺结核、肺气肿、肺癌,这些都会让人越来越瘦,很虚弱、很黑,这个叫做“瘦挛”。在中医里面叫做痨病,肺痨病。
* G# D& e6 s' e/ O( ]- X
* e/ W2 | \5 B1 Q. ^6 M8 ]; g! z “干消”是指糖尿病。《药师经》里面就有治疗糖尿病的方法。糖尿病,古时候就称为消渴症。他排出来的小便,里面有很多糖分,这个蚂蚁就会跑过来。
# e; p- A: `4 P" |/ D) L! {
/ G0 p1 Q; A& @ \ “黄热”是指肝病,黄疸肝炎病,肝病有七种类型,黄疸肝炎主要是属于甲型肝炎,戊型肝炎,来得很快,来的时候都是急性的,症状很严重,身体皮肤都会变黄,眼睛也会变黄,但是如果能够治好,好得也比较快,发病的时候,身上发高烧,所以叫做“黄热”。
' p+ J* v0 W0 X/ H1 ^+ J6 C- L0 K% x) `* K) T/ J
列举了这几种恶病,这些都是指身体上、生理上的重病,因为四大增损,五脏:心、肝、脾、肺、肾不调,所导致的疾病,还有就是鬼神干扰导致的病。
0 ]/ H8 }2 F8 l# m/ n# N& A5 [1 A! s$ E8 H. ]
“或被魇魅蛊毒所中”,“魇”就是魇胜;“魅”就是妖精;“蛊毒”,我们昨天讲过了,有虫蛊和尸蛊。虫蛊,一种是把那个毒虫弄死以后磨成粉去害人;还有一种是他不把虫子弄死,他就养着那个虫子。8 p E: r9 l; K) M* A8 f9 F6 ?
1 h! @# ]) n' O( |8 g 我原来听他们说,好像去到贵州那些地方,比较深的山区里面,他们现在还是会有人会放蛊,他养这个虫子,如果你要是误入吃了他的东西,你就中蛊了。然后他要求你怎么办,如果你不做,应该在比较短的时间之内,就会七窍出血死掉。他们一个说法是,养蛊的人家要很干净。所以去到他家里面特别干净,一尘不染,这个家里面可能就是会有养蛊了。其它的饭店很脏,反而是可以去吃的。9 I9 Z8 ~" j, _( w
( T# h" A. U$ Q9 N
还有一种就是说尸蛊,把活公鸡闷死掉,再来念那个邪咒。
# P# N4 M- ]1 }+ {) i+ O
3 `+ q. \$ J; k: e 这个都是属于“蛊毒”,“蛊毒所中”。
U" I" I- n( f
, H# v; C# u7 M7 c 更大范围地来看,“蛊毒”是指什么?传染病,细菌引起的大范围的传染病。我们原来的那个什么?霍乱,2003年的非典型性肺炎,都是“蛊毒”。
5 T4 q% W) F) c. A' c7 S& y& z% D) g
人类有共业,有共业以后,大范围地感染这些急性的,很重的,有生命危险的病,叫做“蛊毒”。! D* u# |/ _. w1 B. v* k
( l# X7 p8 z6 L# a6 T3 Z
还有就是前生犯戒,而导致今生所生的业障病,“或复短命,或时横死”,因为有些种种病苦,让他短命而死。短命而死就是说,他的寿命本来还有,但是因为有业障,有种种的障碍,就短命。
1 Z7 H, Z) I# U. @5 {% X+ X- i+ P s1 K, @. I: E+ l
“或时横死”,就是意外地死亡,后面我们药师法门里面讲到九种横死,意外地死亡。
6 z- l+ L |: a
. g5 k- y% i0 I 药师佛要令这些在与病魔苦苦地战斗,挣扎在生死苦海之中的众生,都能够“病苦消除,所求愿满”,所以他入定来说咒。" q+ W1 f# k8 s
1 q9 Y3 f) f$ J 我们有一个叫做饮食疗法那张纸,上面就跟这里的经文有相关,一种疾病,三个阶段,两个根源,五种途径。6 F* l7 w' U8 U) i7 g' `0 s1 F: Z
( I$ v2 A8 w8 o
新 的 疾 病 模 式7 S' z2 k: \7 Q' }) C! M1 ~; Z
& \5 B' U, m+ O5 a# h 一种疾病* O9 z7 j- A. Z: A. q+ Z
4 k" c+ @4 Z3 |2 v2 z# a8 G
三个阶段
: h' A/ M! [2 V$ U1 i k! \6 A+ o$ e# I
两 个 根 源
5 P8 o) M, W) x( [" i
* u8 X/ }+ G1 d 五 种 途 径7 c- F0 r' C8 O1 k
. ]1 H8 _7 N! T6 J$ H2 t6 \
也就是药师法门里面告诉我们,你要想身体健康,首先要知见正确,不要死于无知。很多人都是死于无知,不知道怎样让自己身体健康,不知道怎样保持健康。这里面也有讲到。# s. {: e- I& B3 m4 e
" z9 z$ q c/ j, m
一种疾病,就是说所有的病,包括所有的慢性病,不管你肝癌、肺癌、肿瘤、肾炎、糖尿病、痛风,种种的,一切的慢性病其实都是一种病,甚至于我们可以说,所有众生一切的病,归根结蒂就是一种病,医学上的说法叫做基因表达异常。按照药师法门的说法就是什么?就是说我们错误地使用身体,导致到百病丛生。
, O/ E o1 P, G# G. y3 _0 L9 y U3 T7 g l/ Q- q6 |, @% ~. I" O
当然与此相对的,就是说一切疾病的治疗,要让我们身体康复的方法,也就是一个总的方法,这个方法是什么?我们要走出现在医学治疗的误区,不要去治疗疾病的症状,而是要消除导致生病的因,你能够把导致生病的因拔除了,身体才会健康起来。" B, H$ n( c4 ?. G v# R$ j
+ ]' E; ?) m: r: Y7 m
疾病是我们身体对抗各种伤害而产生的变化,所以佛法里面说,不要与一切相对立,要能够用智慧来看待疾病,也不要与疾病相对立。
- ~$ B7 ^! q0 |
$ B8 L2 Q: ~5 C# @* h% Q |
|