蕅益大师净土要典

wlxg20130220

摘自《蕅益大师净土要典》

: H# e5 ~* G5 C/ V6 d蕅益大师净土要典
. I8 E) l. j: j8 \+ ?9 ]灵峰蕅益大师著

—录法海观澜卷第五—
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狮山净业学人会性敬辑

大宝积经无量寿如来会

4 E% L5 U/ ?2 w! _佛说阿弥陀经
  L0 y: ]6 \9 W5 d  b; ?
% o( j: Z% k- y: ]1 t阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
: x! B7 H3 O; i% }# q5 o5 K9 y) ~
佛说观无量寿佛经
. p* s% k4 Y) e7 L: Z+ b
无量寿经优波提舍

( j+ P. O; J/ Q3 Z/ x佛说阿弥陀经疏
8 p/ b3 q. r: _
  O2 u' D* v5 @4 Z6 c- z, ~0 G* k观无量寿佛经疏

观无量寿佛经疏妙宗钞

8 G% ?: J  C3 t3 J8 W8 N' ?十疑论

  g2 ?# X+ z. Z% R6 z1 ~* A# q1 |往生净土忏愿仪

3 w3 a! W; l) W% h2 e# U. B决疑行愿二门
, u8 C. M% @; A
, O6 v- ~% C+ S  O' g1 c念佛三昧宝王论
3 m* h( V* F( _1 L. ]/ r$ f
净土或问
% G  o' W# q+ @$ C! M  C0 A7 \/ b
宝王三昧念佛直指

0 B4 J3 n( q* s) }/ E西斋净土诗
. e* e- o& G3 b4 o5 j- x3 t: s
净土生无生论

西方合论

净土境观要门

莲宗宝鉴

乐邦文类

龙舒净土文

& J$ Z! N2 T" i( \往生集
% S) `4 C4 y0 U2 `1 V9 w
西方发愿文

' _/ m2 J1 z6 j& K8 s+ f编者附说
$ U' D  m$ p% h% r' R# T
: l" S* w; ?" Z4 M4 S案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：
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- m3 b. q' M3 `1 m一、大宝积经无量寿如来会 二卷

版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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译人：唐、三藏法师菩提流志译。
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提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。
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8 t% ]/ W7 z7 \" ?二、佛说阿弥陀经 一卷
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& w5 H2 p4 J6 n: n2 {; @0 s版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。

+ f, v; V" _2 F2 o- w% e; L# M+ h- f译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。
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3 n0 r9 P9 J/ b, ?3 p! G  k提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)

三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷
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1 F* V1 ?  a2 b9 F3 m版本：大正藏第十二卷三五二页。

译人：失译人名。开元附梁录。
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+ q6 I: W: y$ E9 G提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)

四、佛说观无量寿佛经 一卷
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6 \( r/ N9 U- c- z% G版本：大正藏第十二卷三四○页。

译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。

提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津)
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五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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版本：大正藏第二十七卷二三○页。
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4 A: K- s$ ?$ E% {, Z作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。

( Q3 H2 ?. L. o. v( k译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。
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$ E1 d$ r; C8 R! B提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)

* Z3 L1 ~+ }' s# p6 h案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)

六、佛说阿弥陀经疏 一卷
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案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。

版本：大正藏第三十七卷三四八页。
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注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。

, C. i+ _/ L: r: m4 z& J提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)

七、观无量寿经疏 一卷

版本：大正藏第三十七卷一八六页。

$ g! }8 x5 p- Y: P. V作者：隋、天台智者大师撰。
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提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)
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八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷

版本：大正藏第三十七卷一九五页。

作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
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提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)

$ m3 Z7 ~' `0 {' W0 E4 n) g% M九、十疑论 一卷

版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。

' o0 Q. b  @' H+ `作者：隋、天台智者大师说。
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# C% e# c6 P: t. E提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’
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一○、往生净土忏愿仪 一卷
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版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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7 [; l! {4 ]6 c9 W: R作者：宋、遵式大师集。

- m2 {) i6 v3 P, K/ D  S提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。