如来大法，弥纶法界，包括空有

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摘自《印光法师嘉言录续编》

◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙
7 Z" F$ r* u% u# Z( r' j用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
3 p# L$ \" d) O3 L! y. U证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底
+ r7 `) \/ Q+ w6 c9 T迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，
& h. Q7 j* k9 T/ O# k3 r% j. Q随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出
% Y# `4 D" z( f9 e' Z" o( Y5 d珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，
令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽
! c2 I/ t6 }/ `! s出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来
之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远
2 _$ R( b/ o/ x! M* F$ W公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上
. \. H) f3 B8 ?7 Y彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰
能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁
7 b3 F0 v$ P( U% w* Z者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心
- r: s! y  J; _8 X5 Z0 n9 ~$ P庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二
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无量香光

真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号

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南无阿弥陀佛