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摘自《印光法师嘉言录续编》
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+ `: n1 v" F; J4 {, X5 |/ t1 B◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙
7 E" j* g; C6 m用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟! z- ]' j+ B. b0 B) ~
证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底, w+ L: Y0 U* j3 w5 R
迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，: U; y _1 k6 ~ y/ T+ L
随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出: i) R! _7 {. N1 c, |
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，
7 O v6 n1 l( d) l令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽2 a6 N5 b7 P, |" p, D( Y) {+ e: l
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来
* z+ G/ f& X @" N6 e之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远
* d4 z+ l5 Q+ S公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，$ V' B2 e, D/ Z1 O
便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上* p7 ^+ _; H; h# _8 o) a
彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰
% w0 i, X& O. u8 a6 J; v能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁2 q8 n: ^6 |2 \, W' b
者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心$ z# D/ m+ s3 M: T7 v/ z
庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二 $ g* F8 p% o# ?$ F# e$ c; I5 i' z
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发表于 2016-1-16 18:17:55