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摘自《印光法师嘉言录续编》, ~6 ]( K. y7 @7 l) n' c1 y& K0 V
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◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙. C# ]7 x: f4 t
用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟) ?7 k( S9 C* }1 ~. F: A
证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底' t3 @7 s: R0 s I8 s5 t) ]$ C
迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，
9 Q) l! L% U0 u2 O/ E3 s0 L随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出! w6 k$ ]4 H) }+ r4 P$ M" s+ |& r$ [
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，
; o b* W# Q- z0 p+ l令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽1 J4 {" ]: l4 h- M- v2 A
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来
" p E( c+ q5 I' w之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远4 {' Z# \5 A2 G; K! X& n7 w
公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
! J3 D! D a) K. _% T1 E1 u `便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上
0 ^- C5 t1 Z U, y/ c彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰
i5 j7 p! o ~' T) u能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁
& b' O- j }0 c3 U, S者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心$ M K9 ]1 x6 S- c, B
庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二 & X j9 G, n, W
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发表于 2016-1-16 18:17:55