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摘自《无量香光网文章集锦》
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9 }+ S/ q6 p( ]●[傅味琴居士]学修三皈依(90～93)2 N) ^4 R4 \! ?% Q0 v$ Y2 D
学修三皈依(16-5)(总第90)
. s* @% D$ F/ s8 B$ U) M% W学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧7 F; Z2 g0 }' V! ?& y3 A& X; b6 I) z
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日& `' Y) p+ o- w! [. b% Z
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经文：
3 W" _# }" {7 v+ ]' N南无本师释迦牟尼佛 ; k# P3 [ z# A1 n
皈依戒6 z- ^7 i" ?( M! f x/ w3 \
皈依佛，永不皈依天魔外道$ F" ?: t6 l! g' P8 K
皈依法，永不皈依外道典籍& I6 }; x; w) {+ S2 m
皈依僧，永不皈依外道邪众
+ ^- q3 J5 p' Z3 O0 P皈依愿1 Q$ I3 m* w; E T* v6 i
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心2 n7 t* @: o) o ?. v. V6 F) }+ y
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海- u) B2 X* H1 H1 d9 ~+ f
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍: r3 I* P2 E( ~4 b
说法不根据受没受过菩萨戒，也不根据出家在家，要把佛法发扬广大，这是每个佛弟子应尽的责任3 U E% w4 X8 q' p/ Y' }
提要：
0 ]. L/ ~$ r/ p2 q' A. b ·说法不根据受没受过菩萨戒，也不根据出家在家，要把佛法发扬广大，
5 ?- J7 I. b, @+ P% C. d* Y" H. |& k 这是每个佛弟子应尽的责任
* c! P _$ y9 ` ·比丘托钵能深入群众，出家众受了施主的供养，应以说法报恩
3 U' P" \# ~+ b" N ·随心所欲的乱讲，即使无恶意，讲错了也有过失，故意假冒佛经、篡改" Q; ~. i' o* `
佛经，罪过就大了3 P" T( R, x# D$ J; G
·对年轻一代说法，讽刺挖苦，对说法者打击，吓得大家都不敢说法了5 y- U* n- N/ i* C
·每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任，为弘法而奔波的人，不应被讥笑是3 H# r4 a6 t* c( p+ U6 `! C! ^
糊涂虫
8 Z5 ?) a" J6 t/ h# e& x0 x9 \ 问题五：有人说：没受过菩萨戒不能说法。这对吗？主要是针对居士。 ; q; k5 }3 n; w3 h& x! b. Z
说法不根据受没受过菩萨戒，也不根据出家在家，8 L- }4 ]% {+ r/ B
要把佛法发扬广大，这是每个佛弟子应尽的责任 ( L3 m9 X* y( w( v5 p+ o6 O) ^
这里就要分析，“主要针对居士”，意思是说，出家人没受过菩萨戒也能说法，居士没有受过菩萨戒就不能说法。那么能不能说法，到底是根据菩萨戒，还是根据出家在家呢？我从二十二岁开始学法，我可没看到经书里有这句话。按照释迦佛规定，弘法是每个佛弟子的责任，佛法要广大的弘扬开去，每个佛弟子都要弘法，不是某几个人的事情。 - N1 f* Y, E$ T' f
比丘托钵能深入群众，出家众受了施主的供养，应以说法报恩 ) w1 W! G* b/ Y9 Z ~5 ^, P
当初释迦佛规定比丘要托钵，这里面意义很多，非但能消除贪欲，还能深入群众。托钵有规定的，今天托这一家，明天就要换一家，一个月一家只能去一次，这样可以深入到群众里去。有些施主家比较富，供养的比较好，有些家里穷，供养的比较差，你不能看见好的就高兴，看见不好的就不高兴，都要平等对待，欢喜接受。施主在你钵里放了食物，你不能说：这个我不要吃。而且佛规定：施主给了你吃的东西，你马上要报恩，就是要给施主讲几句法，以法报恩。施主一粒米，大如须弥山。出家人受了施主的供养，哪能既不修行，又不说法，整天走啊走啊乐啊乐，说是朝山、参学，实际上是旅游！
( J0 B, K) E. K. ?- k. D7 g. D随心所欲的乱讲，即使无恶意，讲错了也有过失，0 p+ t2 a& H+ c; |
故意假冒佛经、篡改佛经，罪过就大了
5 x( f& h2 F" |以后你们碰到这种问题，最好当面问他，“这话出自哪一本经？”他说了，你就去查。如果这话确是出自经书，是佛说的，我们应该听；如果不是佛说的，经书里没有，谁说这个话谁就是魔。
1 c- z. W1 J1 S4 H咱们资料室经常查的，查下来，有些人说的话影响很大，但经书里根本没有。譬如有人说：《大集经》里说“末法时期亿亿人修行，罕一得道”，我们查下来，《大集经》里没这个话。篡改经文，罪过很大啊。
3 r" ~8 {( V* B ]- w' |+ y% k对年轻一代说法，讽刺挖苦，8 W# S* v1 G! x, l# F1 Z
对说法者打击，吓得大家都不敢说法了 / Z( t( a0 d3 p* Q2 Y( Z+ P5 V
我年轻时，上海佛教青年会来了一位北京的年轻法师，他讲法时感叹万分：“我这样年轻来给你们讲法，很多人都会讥笑我‘年纪轻轻就给人家讲法’，难道一定要等我留长了胡子才能讲吗？”有的人还说：“自己都没有开悟，竟敢说法，那不是误导众生吗？”还有的人说：“当法师的，十个倒有九个半下地狱的。”或者说：“这么年轻就讲法，这么傲慢啊。”这种话多得不得了。
, b, L$ Y, {1 j2 R1 t3 _每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任，
4 U8 K0 \8 V t0 `为弘法而奔波的人，不应被讥笑是糊涂虫 % ]5 a, U, w0 K( Q) P9 E
为什么现在佛法衰落到快要灭啦？就是听了这些话，大家都不敢讲法了。“我何苦呢，还不如自己好好修，了生死。”魔王波旬并不可怕，他只有一个人，可魔子魔孙、魔的眷属、魔的党徒太多了，这些人说为弘法奔波的人是糊涂虫，叫佛弟子不听法、不懂法，使法失去作用，这才可怕。 2 s5 F4 z# P" b4 c2 w6 ^ h
我们跟他们刚刚相反，我们提倡讲经说法，而且每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任。有些人说：“我水平不够，讲了人家要取笑我。”讲经说法有一个原则：不能讲错。大法师讲错了，不改正错误，也不能讲。普通的小巴啦子，不讲错照样能讲，偶然讲错，改正改正也可以讲。我是出名的小巴啦子，因为当年在上海，他们都称我小傅的。 ( e* `# F b) w2 P8 C! h4 z
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学修三皈依(16-6)(总第91)
- N1 H3 W! m! ~6 d9 c学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧1 T# B; n" G1 f: v" _' `
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日) {' ?4 m3 o) C) b5 t- Z% v
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经文：, _' U" e, }2 r0 i7 K
南无本师释迦牟尼佛 / s+ C8 @+ f/ F
皈依戒# |- C+ M, n( `* H
皈依佛，永不皈依天魔外道
7 w8 {$ e. K( A |" V皈依法，永不皈依外道典籍
u, p8 ?$ V8 ?+ L% M/ p3 L. e皈依僧，永不皈依外道邪众3 C- \* u! D D; h/ v2 T3 |
皈依愿8 M0 O* P# i# K, u0 L Q
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心! n2 u; |$ X+ Q: e' q5 l
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海* e( I/ J0 W! G$ A$ q6 T: @0 D
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
( T( [$ ]8 a" f+ @7 l0 q娑婆世界修行一天，胜过极乐世界一百年，: o" N: S2 U- s7 C- _) |/ U/ Q
所以娑婆世界是修行最快最好的地方7 o& d& n& g( Q6 X5 j4 |
提要：: C/ ^0 T4 G2 X. r& n( m% m6 ?0 G
·佛亲口说的法门，竟然被说成不能成就，不饮酒，竟然被人错解成不要酗酒
" ]$ Q0 ?5 z) L+ S5 h ·极乐世界一天，相当于娑婆世界一劫，十二大劫相当于161亿2千6百万年
0 J& \1 A" B) b/ R! t ·娑婆世界修行一天，胜过极乐世界一百年，所以娑婆世界是修行最快最好
5 v: R0 C3 T1 z. O6 R: q 的地方8 K% F2 Y: n( e
·念过咒的供品吃了得加持
0 H+ I; R5 Y9 @8 p ·供修行人有过午不食的、日中一食的、也有全食的，但是供佛菩萨，佛菩萨4 u/ u9 y$ h9 c! Q- C/ O
是不吃的
# a, ?* G. Q; o4 d, K% ]: O' {佛亲口说的法门，竟然被说成不能成就，
4 t- L- V! R& E. U7 j不饮酒，竟然被人错解成不要酗酒 * H! \! o& w* D. f$ n2 k+ e" D
佛门里的闲话特别多！有一年，我在某地居士林，有几个头头问我：“老师，有人说修念佛法门是不可能成就的，你说呢？”我说：“以后碰到这样的人，你就抓住他，叫他讲出道理来。只要是佛教的法门，哪一个不能成就啊？”佛亲口说的法门，竟然被说成不能成就，那不是谤佛谤法吗？我说：“你们只要按照佛说的法好好修，决定能成就，要安心净土。”他们听了就高兴鼓掌啊。我又讲：“假如有人说，‘受了戒了，喝酒是可以的，只要不酗酒。’很多人听了这话就喝酒了，我就敢说他讲错了。戒律规定：酒戒不能开许，凡是有酒的香气、酒的味道、酒的作用的，一律不准饮。”这是根据戒律说话。这些人听了就呆住了，因为他们全喝酒了。(众笑)
2 a$ A& ]" i0 U2 K3 \3 t/ Z* c 问题六：西方极乐世界一天，相当于娑婆世界多少时间？
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发表于 2016-1-3 14:07:39
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