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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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$ X1 Z2 w$ d6 c摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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% h7 {, s9 ?2 }$ X' Z 我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山
0 @) @1 B# C0 G 我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定
8 z& G* A4 C3 ], c! t8 E2 g O 时彼六亿最后佛 为世间亲作光明
: a" C/ ^ C4 u0 X 号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定
9 W! B" V- Y4 C$ u 我时生在刹利种 于诸王中最尊胜4 \% n9 _. }8 Q) }3 g
有子满于五百数 具足一切诸伎能
* S8 X8 q& R4 f2 F$ V 我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿
6 r# S9 v0 L% B/ Z9 ?! z 纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝8 O8 K4 R) B4 U" D- {
我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王
* {; V2 O% o) P- T$ {0 u 为佛广设诸供养 满足万八百亿岁
- k. [5 {* N9 _: k* }1 w9 v8 V1 R 彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者3 \4 `7 N& f* G8 R$ [/ o' B' U
于其七亿六千年 住寿世间弘道化
! V6 F: t$ ]* z6 U; ~# S 有八十亿诸声闻 三明六通常在定
0 n1 c+ J' K1 P1 _6 _7 R/ R 住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁) f8 v$ v/ t' K' s* J; v! F4 j
我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者; P* c9 W! N( N4 Y5 p& g; a0 q
为欲利益诸人天 是以求于此三昧
( ^9 i9 L; ]8 T1 H% ?. R 我与妻子俱出家 持彼佛教无与比
2 O6 S" o6 l+ ~9 i# ` 于千四万亿岁中 我常咨问是三昧+ J: {7 U* |4 P4 N8 K! n0 B' b
八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆7 K" `4 A6 l* ^! w
彼佛以此为他说 惟论此定之一品
) y( k. M2 u3 R/ ~/ S 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食- n# _- D# B7 V- w. p
一切财货无不舍 为求如是三昧故
( d9 h" Q: {/ P: y 念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛5 o! _2 m" W. w( b' n* w% m( [
是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定4 E& F7 V' Z( w
皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗
; Y2 O+ R3 T/ v* J 给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗# D9 ~+ j O* g: K$ M; @% _
最第一只世知者 同名目连舍利弗# l) j7 E% `3 S9 I f6 c
世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世 Y. X2 n; b) @5 L* M) I
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行
/ B: [% Z/ C5 \& o 诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故
1 W' P( Y/ W0 _ 发修胜行得此定 得斯定行无量种9 G; _* }6 _! m" k
安住一切德行者 得是三昧则不难( H T5 m6 m% d$ d% X! E
不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒
# W% Y+ H0 c! s 安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难/ p+ ~9 K- A5 C: m: c1 a0 \" s
远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼$ @8 z& Q% b4 c9 S1 x3 S4 l! W
于戒皎然无所畏 得是三昧则不难9 y% C9 y# `+ T; Q
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀
% z" D5 }; c; k }7 s. T 安住无我妙法忍 得是三昧则不难( }* f8 x: W. W; K& N" ]
善调伏心无戏论 安住威仪诸行等: r( ? Z. M1 } e, M) i- a
乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难' F+ k: Q3 \$ T( Z# a `6 ~
如来所有诸相好 及以十八不共法- l; k& k3 j/ ]
力无畏等得不难 以能受持此定故
; k/ G) Z; E( S- M2 T 佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛
" c' R; h) W) i. e 彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫
. D1 U4 B q; l! C. g1 Q 彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数/ C/ G7 E! u$ h
一头各有无量舌 其数亦如大海沙
6 B: S5 |" G1 M1 A3 z 彼一一舌各称扬 持定一偈之功德, i0 y' J2 _4 Q, E3 i( a* n; k
说其少分不能尽 何况书写及受持# m. ]% y/ ~" P& {: ~% p! n
若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护2 _9 G ~! B: l2 o3 i( E
为诸王等常顺从 受持难见寂定故
$ y4 ^: M& S# L3 x, k 彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
+ \6 o) R4 L' N# F" S: y o. R7 H9 U* b 于一切时常不断 以持此经闻持藏9 z$ l& w: e @( V6 N
若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等
5 S- `0 V# o/ |( ] 后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧- ^, @$ c. l% `! D
我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝3 G, n' U v/ F/ M6 v2 T z- p
我涅槃后末世时 应当闻持是三昧
' B( R, s) _) d/ g; W& `: ? 十方所有一切佛 过去世中及现在
2 X: u$ _6 ]6 b4 Q 彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提
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" T! X4 h" T5 ~% V8 ]. x 童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。
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于无量数千劫中 不能说尽如来德9 }4 \ w' B q' w+ f: u: ^
久集一切妙善根 为求如是胜定故
/ o" W" C( Z( @, g/ p 庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
7 L8 n) [5 E, Y" k: x3 ?- v( c% o 我本决施无悔心 为求如是胜定故
5 k3 w/ a+ V0 J( c# {3 d. P8 \ 舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银8 l1 a% y, n, T y% B' o- ]
以胜上心而施彼 为求如是三昧故
+ {- o% q% `( Y' E7 R 以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳
2 A7 Y- d5 s6 _* n 昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故
7 K+ L. i% M: S6 [7 H' t' n( i 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香+ `# P; W) i, o, T
我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心6 D, ?8 p/ ], }- x, K
我以无量诸法施 欢喜开导诸众生( a5 N b) f& L9 m
于诸名闻及利养 我初不起如是心6 c* ? V* z5 p0 m% [7 ]
我本集于头陀德 独在树下默无言$ k9 {/ S) @- Z. Z8 _, h# \
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果( \5 R( r$ y& n$ l0 D, |7 U
共住同戒无违诤 爱语常流润泽音
- P/ [. V) b3 X3 @/ ~5 X 言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍! s9 u v- P1 h" X4 m
住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒7 j2 w' Z' Q6 G& v, @# [
欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍0 D6 T5 h/ ^% P9 P8 G9 i1 i
若有多闻能受持 于此三昧四句偈9 @" `& e' g e' Y& ^- M1 z, N! Y
如是便为供养我 以胜上心而尊敬
8 A/ l9 [* S& x- U 我昔行于种种施 长夜于戒而不犯6 d$ M9 T5 p% M: c
以无量种供养佛 为求如是寂定故
/ _" S. Q# b( ]8 r. A5 W. n 我于无量世界中 满中摩尼而广施 K9 } b- m$ P4 b" E) o! ^' A
闻是三昧持一偈 此福过彼不可量. |0 I- O8 X7 m% w) E4 v; ?
一切所有种种花 及诸妙香甚希有. l3 P1 x# ?& r
供养一切诸如来 乐修善根无量劫% \8 k5 }: J8 Q6 S2 g" h5 j
世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣( K: P1 n6 Z- B5 i
无量劫中增上心 常以供养诸十力
! U" w5 Y: h3 b% f( f# P5 U 若人兴于菩提愿 当获无上大法王1 M/ l9 C- P- G
若人于此三昧经 闻说一偈福过彼7 F6 U. W8 o3 R, F P4 @% \7 i
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利1 r3 `7 b4 B1 }5 \% o
敷演彼德不能尽 以持无量福定故- |; D, q8 l" P1 i2 o
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童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。: m1 J) v7 E4 L2 e% L- e
2 h" e: L, u) R5 N( x' Z2 E 于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益& Z- ]' c6 e4 j- M( ~
是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧
& K" {- O' v& u( p; ^ 七亿三千万佛所 我于过去曾供养
* O2 `6 g5 u F( z 彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
8 H4 `: \/ R3 s% m 由此能入大悲心 是故显说此三昧
, X% O; j/ J. L/ A, u. u: w- }! d1 w1 R 若有习学多闻者 得如来智则不难! n6 t& v4 x4 w$ X
若能于彼末世时 世间导师灭度后' }. F: v; n, h) J' e: F& I
有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐
) {9 U9 B5 Z; [ 虽说戒法而得活 自于戒法不乐行+ D5 {4 M! |, q4 j0 F+ X" V
虽说禅定而得活 自于禅定不乐行5 q9 y" H" [7 _
虽说智慧而得活 自于智慧不乐行
" w. E# m5 p, j h8 r2 E 虽说解脱而得活 自于解脱不乐行' q1 B, n. P* {' }
虽说知见而得活 自于知见不乐行
- M1 A3 A& w- K% x3 O% n 如人口说栴檀香 于诸香中最为上
) J( N l' h* ?( S* G" z 有人问彼说香者 汝所说香自有不0 \! f" [6 U0 w, b. J9 C
答云我实不闻香 但由说香而得活/ Q1 [ _; L% b& N& b( Q
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
' H9 y- |# o$ \; A+ J& G( j 虽说戒法而得活 不能自行于戒法- B* C+ n0 D4 Z) L- j$ O7 ]3 R' w8 u
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
& O$ L5 Q- e+ ?7 w 虽说定法而得活 不能自行于定法
* ^5 S! x4 Q/ X) x% m 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘3 x! j# I7 u5 k% b
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发表于 2015-11-13 13:09:10