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发表于 2015-11-13 13:14:30
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》8 m5 t R( D) C+ A# T' r# _. h
, ~. D5 [( ?; Z5 D9 Z9 ^摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
: n$ P1 a1 d2 y! G) Q. U3 @+ h 虽说慧法而得活 不能自行于慧法- J8 X; |" _; }9 B+ L4 s
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘 I! c; m) `9 G7 d9 P
虽说解脱而得活 不能自行解脱法
1 y, Y) q. k, x, \6 l, P1 Y/ [8 R$ ? 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘: L8 t/ Q: X. A/ i9 u0 ~
虽说知见而得活 不能自行知见法
& g' M, {* |2 u4 N: v' h 譬如贫贱为他欺 后时富贵人所敬
) { X" ]5 Y, k* Y 人天龙鬼鸠槃荼 终不供养无定者) R( }" f2 t/ y5 }7 J
若得三昧微妙地 智者便得广智藏
, \; M7 m. M( _5 y" h: C 为彼人天之所敬 能以上施施众生
& Y' k' s( g) r* e7 U8 C( V& g 我闻如是之利益 最为胜上佛所演
$ F' h* c# Y* z+ [% t 亲属资财皆悉舍 为欲闻说是三昧$ T' r' I. R9 f! R; O# Z
月光童子心欢喜 合掌向佛说是言" i* O4 _2 ` G6 F/ v. c
我于佛仙灭度后 当护持此佛胜法4 o' A: z0 o7 f7 [' K
于自身命能弃舍 及诸世间种种乐
2 C {& l9 m/ \8 o% a' N5 { 于后恶世怖畏时 当护持是胜妙定
; a% x% E% h( R, M1 r; K3 b 我见世间无量苦 兴大悲心而欲拔
+ N- b; b. r0 B# d0 ? R; R) J 于彼复起大慈心 而为说此胜三昧
* e h3 C- G6 m: i# P( l 众中五百人咸起 亦愿护持是三昧" w0 u' i& w! ^) q( ~; h: o7 i
童子于彼为上首 亦共持此胜三昧7 a N, Q2 C/ F$ ^$ t
) i' L b: @! d$ T: b$ S% y! e r 尔时月光童子白佛言。世尊。所言三昧何者是也。佛言。童子。谛听谛听。当为汝说。谓一能寂灭于心。二无所起。三无和合智。四弃舍重担。五得如来智。六成佛威力。七治其欲着。八灭除瞋恚。九断离愚痴。十住心相应。十一舍不住心。十二乐欲善法。十三欲夺有为。十四安住正信。十五夜常觉悟。十六不舍禅定。十七增已生善。十八于生不乐。十九不造诸业。二十不计内入。二十一不计外入。二十二不赞自身。二十三不毁他人。二十四不在俗家。二十五戒行淳熟。二十六无能轻欺。二十七有大福德。二十八自知。二十九不轻躁。三十安住威仪。三十一舍粗恶言。三十二无怒恚心。三十三救护于彼。三十四护善知识。三十五护持密语。三十六于诸众生不起害心。三十七不恼持戒。三十八恒柔软语。三十九不依三界。四十于一切智而得顺忍。尔时世尊。而说偈言。 D7 U& B. _/ H' l3 A8 }9 }$ `
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我已开于甘露门 我已说诸法自性" }7 i- C/ k( U- S0 i6 _ k4 t
我已示于生死过 我已开显涅槃利2 x8 c. |' W; ^
我已教离恶知识 常当亲近善知识( `0 S$ q$ K4 h5 E1 Y6 `9 z
离诸愦众住寂静 常修慈心而不绝
9 r( D& m/ C0 l9 O4 s9 W0 c7 U 于清净戒常护持 欢喜乐于头陀行
, N, c3 |0 x& i' I 若能常习于舍慧 得是三昧则不难/ R/ W3 I7 u, s, Q& K
此能得于寂灭地 终不堕在声闻地& b: Q0 u9 O3 e6 n
必当证于佛智慧 克获诸佛无量德
6 ?0 j- o! l% c4 M/ P6 q# i @9 c0 O 见诸众生有智器 为说佛慧以示之9 J6 @& n0 I/ y8 Q! \3 t. K) o% N
若能发求无上智 得是三昧则不难* t4 P+ z" `& L
若为食起嫉妒心 当观食已无有净) Z' L$ i* F- I% P8 I R
用功无量乃得成 若深观此能得定% {4 h5 v2 ?2 D2 d7 W8 U/ W
无物能将此定来 必由净戒之所起3 V1 T+ q2 Q, k0 s3 P
诸法体性常寂然 凡夫无智不能会
1 f, e4 b, b# n+ ^2 F/ D 若能心住于寂定 是人一切常有佛9 o; Z& s. [) f
人尊恒见诸众生 常修如是寂灭定9 { E1 G9 T: m
念佛相好及德行 能使诸根不乱动" R$ c! L y: w/ d
心无迷惑与法合 得闻得智如大海) R/ d( b; r4 F, L- m& J
智者住于此三昧 摄念行于经行所 z% f: F8 \; ?! o8 R- V1 S
能见千亿诸如来 亦值无量恒沙佛1 y2 t! s" [ H7 } m& u, o$ ^
若人心有迷惑者 于佛法中取限量: }$ C1 @! {$ v: G X) W/ T
于无量中无有量 如来诸德不思议/ h2 ?5 f5 U/ k& n# _
一切世间无与比 何况而能有过者4 ?% \# y" B; e
诸智诸德皆相应 于此不疑定成佛
7 l+ Z9 }5 l' C& u' W; [ I 得如来身紫金色 一切端妙为世亲9 ^+ W* I2 f% q/ G+ e
缘于如是心安住 乃名得定之菩萨
6 k! u* L0 b0 ^( f- t* s. y 此缘佛相是有作 能除一切有相想. O$ n2 a* i7 s, a' k5 _, y
然后安住于无相 乃能达于诸法空
+ C/ t' r2 f/ K" f( z 能得安住于法身 知一切有而无有$ ^% L, U# D" U# \3 C1 m
无有之相修习已 然后观佛非色身2 @8 G% n, T9 {3 M6 M& b
我今为汝善说之 彼彼趣于如是处/ L1 N1 v6 D( }, [ A
所谓觉知诸缘事 无量思量常不断* ^ a; h% R9 z ]8 n
若有能生如是心 念佛相好及智慧
; I1 m1 M. [' m: \: Q( j! [ 彼人能修如是念 一心趣向无退转
( L- b" @$ W. { 若行若坐若经行 于诸佛智无疑惑* `8 W( N V- \0 n8 U& e
得无疑已作是愿 令我得佛三界尊6 u: @! S/ }# P# I' F( c' J3 H
必当得见诸如来 入佛法中能选择
9 j. r) g/ e( x7 u 于此三昧而起已 稽首礼于十方佛
, s! V' p/ j2 o6 \( U, ` 身口及意皆清净 赞叹诸佛常不断
) U$ p8 a5 K. c8 f5 V' R+ m+ ` 常修如是念佛相 日夜恒见诸如来( Z' s7 v" Y9 ~* e/ P
若遇垂死最重疾 痛恼逼迫极无聊
1 K* D& d$ V) Z3 ^8 _ 念佛三昧常不舍 不令苦切夺此心0 S" b/ a& }. g
彼人自解是法故 则知一切诸法空* @* F( @& H. S- o6 Z
以住如是诸教门 于菩萨行不厌恶% X+ m8 g+ e# x# ]
得闻如是利益已 求于如来无等智
9 l( I) i" w( l0 ~. V- ]4 f 于后不生追悔心 最上菩提难得故
0 f! C3 G/ }: S/ v0 h$ G5 m0 q, N 我今为汝无量说 汝于此法若不行
, g' {. a+ B: P5 o 如人虽持良妙药 于自身病不能治0 u7 o- f' u1 X# a
是故应当知选择 所谓求于胜三昧' ?6 H1 F" y( L9 K, W
戒闻布施常修习 得是三昧则不难
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* q" e2 b' ^% I7 O1 R) ?9 r 月灯三昧经卷第一
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发表于 2015-11-13 13:09:10