摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》
# f$ o! R5 o, n, E. _/ w* o$ C% D+ E; E0 H& k$ c6 z2 M# x
●[互动学佛]过去现在未来之苦乐皆不可得( _( w% z6 X& _' `
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-119076.html4 G5 Y& u7 y9 E; i) P- A* p
$ B1 A7 n1 K3 o
过去现在未来之苦乐皆不可得
* O: X/ z- k8 K7 \2 f 学佛之人基本上都看过《金刚经》这段经文:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
- W7 B5 U" x% _6 i: ]8 X 这经文的文意很好理解,但真正在生活上做了,并理解的人非常少。人若在行住坐卧都做到并理解,今生证果不难。1 E/ J8 W7 d( s* N
很多人认为只在坐禅时,三际托空便是了。其实不是的,要行住坐卧都做到并理解才算。事实上,坐禅并没有一定的形式,行住坐卧一切时,心无所执著于色声香尘触法贪嗔痴疑慢,便是坐禅,并非盘腿而坐才叫禅。坐禅时,心本能照,照见杂念纷飞,是正常的,你不必管他,你只要不跟着念头跑,任其自生自灭即可。故六祖云:
8 |3 X) T3 ~% H& W 慧能无伎俩,
( K3 J+ R% t( W5 N" E, W1 g 不断百思想。4 n$ Y. I/ ]- y) d2 C
以境心数起," o# b" u# _2 |3 z
菩提作么长?
8 i4 M: q) T* u) L) j( ?+ X 南怀瑾师云:
: B- Q2 C. ?$ `( Z/ X; O6 g 秋风落叶乱为堆,: h6 O4 e. z; m; d" w( a7 H( Y
扫尽还来千百回。" U9 \- ?5 T3 M' B9 d: e1 K
一笑罢休闲处坐,
2 g" A6 m) w2 K6 U, ]0 n* B 任它着地自成灰。# L7 z& |& }( y
《圆觉经》又云:居一切时,不起妄想。于诸妄心,亦不息灭。住妄想境,不加了知。于无了知,不辩真实。
3 T! `" ?2 n. ^. U K0 I; W 《楞严经》又云:知幻即离,不做方便。离幻即觉,亦无渐次。
" b; ~3 |$ H2 v. F0 G5 k, E3 D5 G 如果你坐禅在那里拼命的除妄念,是人行邪道。因为妄念本幻本空,当你知道是妄念时,妄念已成为过去不可得之心,并不需要你去除。现在的妄念,转眼又成过去,也不需要去除。而未来的烦恼,未来的妄念还未生起,更不需要去除。这是从小处理解三心不可得,三际皆空。但在生活上理解,才是从大处理解三心不可得,三际皆空。# p- o6 E) c$ y- V/ k0 G
如小时候玩得很开心,很怀念,但早已成为过去。又如从前读书很开心,但转眼之间,你就毕业工作了,校园生活已经成为过去。又如谈恋爱很开心,但这种开心也是短暂的,转眼之间就成过过眼云烟。又如前一个月,游杭州西湖游了几天,接着前几天又去看世博会,是很好玩,很好看,但都是空的,因为转眼之间又成了不可得的过去。又如我接家人来杭州上海玩了一个多月,今天又要送他们回老家,那段快乐的时光,又成了不可得的过去。这个叫苦乐皆不可得。
) y7 f- t% B8 m* P' J$ [ 人生在世,非乐即苦,非苦即乐。事实上,苦乐皆空,不论你开心也罢,伤心也好,多想无益,多想则自寻烦恼,因为无论是苦是乐,转眼之间即成过去。故修人,要知道八智八忍。坐禅时,心很烦,腿很痛,怎么办?忍下去!无论是多苦多累,忍下去后,转眼即成过去。世上凡夫,那个人不知道盘腿脚会痛?那个佛菩萨不是由凡夫而圣贤?其实要入道,并无秘诀,不外乎一个忍字而已。初学禅者,能忍下去,便是硬道理。故祖师云:久坐必有禅。当你能长久忍下去时,腿痛会消业。又因久坐久定,元气充足,冲通气脉后,你就不需要强忍了,而是自然而然,心无所住的入定。+ Q0 e5 \# I3 ^
我所言论,不做圣解。是对或错,君自参悟。# B* \# B5 a0 j/ [4 L( Z
1 g3 Q9 f$ _$ \: w
莫棂鹰,2010年8月7日。-
- n& A! N! r. _9 U! {" r[本帖由 molingyin 最后编辑于 10-8-7 14:24]' y: X0 [1 z2 V
& a3 x7 M8 ^, A0 {+ S2 a+ M
, r1 y# j% K6 Y& O |