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发表于 2015-4-21 12:15:01
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大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经亦名胜金色光明
续-《大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经亦名胜金色光明德女经)》
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摘自《大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经亦名胜金色光明德女经)》
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! }+ B4 X6 u8 m5 x: T 我今上车离三毒 体性清净无贪染$ H; b- {- y, Z; d# @+ Q
远离嗔恚有慈心 无复愚痴得智慧# [$ j% i* [# m% B) i& M7 ]3 Z
我贪觉观已清净 今当上车诣林去
" ?* Z7 }+ y0 `/ C 我昔有贪心迷醉 耽着财色不觉知( S, S8 u9 o( P( O7 R, b m, o
犹如大云覆大地 日光不出不照曜
+ P7 w D: T( m+ G9 G! v 彼光不去亦不来 大云覆故隐不现
; v( v( [7 B+ p U% ^0 } 如是众生烦恼覆 清净大智不光明6 i. v2 r# ^; D3 z0 M- e, ~) K
彼智不来亦不去 知烦恼已智光出. t8 w- n3 X3 B
亦复非从余处来 恶觉观故烦恼生
' u, S9 L: ]+ x' U& S/ Q 净觉观故烦恼灭 名色不取亦不舍
( z V7 M7 ^3 k4 y8 C! d 亦复不生亦不灭 亦不与他他不取
; W7 f4 ^7 s' b; z) @4 s. y 如是法味甚清净 犹如灯然灭除闇
3 [1 @. \+ A1 d8 F: C3 F 彼闇不去亦不来 如是智慧离烦恼
" p) E& N& w4 U/ w9 i 烦恼不去亦不来 亦复不生亦不灭
4 N: g0 ^* ]4 z 犹如良医疗众病 但除客病病不生4 f2 n/ [: T: N7 l( H3 ?
而不治彼地水风 如是文殊胜医王$ U2 b7 P: E4 s9 q0 L. `
治诸众生烦恼病 智慧因缘无烦恼
0 X& {9 x1 D' G O 烦恼不去法不失 而我此身有五阴
: h8 ]# A" S# D 亦复具有诸界入 我于前者杂烦恼; @, J# q9 W% O$ v6 ^* Q
今皆远离得清净
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时文殊师利。于大众中说法教化已。大众欢喜。文殊师利赞言。善哉善哉至心听法。既赞叹已。于大众中作如是言。我今日要至如来所。汝等大众若欲听法当往佛所。说此语已。文殊师利及诸大众各还所止。尔时胜金色女。与八十从女前后围绕。共长者子同载宝车往诣园林既到林所。种种庄严宝幢幡盖香华璎珞百宝香炉遍林树间为欲乐故。作倡伎乐歌舞戏笑。又设种种甘美饮食。尔时胜金色女。以头枕彼上威德长者子膝上而睡。即以神力于其卧处现为死相。膖胀臭烂难可附近。须臾腹破肝肠剖裂。五藏露现臭秽可恶。大小便道流溢不净。眼耳鼻中及诸身分。一切毛孔脓血交横口出恶气。膖秽臭处薰遍林间。髑髅骨破脑出流散支节涂漫。青蝇唼食蛆虫蠢动。种种秽恶不可称说。时长者子。见此死尸生大恐怖身毛皆竖。而作是念。我今于此无救无依。遍观四方无归依处。倍增怖畏发大怖声。彼长者子二因缘故生大怖畏。一者昔所未见如是怖事是故生怖。二者大众知我与彼同来在此。而今忽死谓我故杀。恐阿阇世王不鉴。此理横见加戮。是故怖畏。时长者子。独于此林不见一人。复作是念我今怖畏。诸沙门婆罗门。天龙神夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。谁能救者。彼长者子过去善根虽熟。以不闻见文殊师利共金色女所说法故。文殊师利。即以神力令诸树林悉说偈言! q+ V4 m- M% p7 y
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一切法体性 如长者所见: i) c+ o! M5 j+ t1 ^
三界悉虚妄 如幻皆不实7 ^* h* B, D. _8 A3 X
皮覆恶不净 凡夫无羞耻: B" b/ M8 D, `9 i7 Q6 P
恶觉因缘故 妄想生贪着: W& L9 L5 ^6 [" I; h- ~
譬如满瓶粪 外假画庄严- a, b/ t: L) L/ I) d# Q
愚痴不知故 取瓶头戴行- r U: Z2 V% `9 @$ o. R2 [
堕地即便破 不净皆充满3 M* ?# V3 Z) u( K+ y
种种臭难近 心悔求舍离
; Q$ E- ]# W% ~& k' R' B 如是诸凡夫 横分别女色
! e, D: `+ j: Y: d3 y" s 见长短赤白 恶觉故爱染
' q, v; m; I9 `2 U 若见身实性 汝身亦如是
3 F+ _" o* x( O4 ?- p s1 B 谁有实见人 于臭尸生着+ S- ? I1 X' M w
汝今不应怖 此法体性空2 q4 Z' H: `1 t/ G5 k X7 }
一切非真实 汝先所贪着
! W' \4 y7 ]8 _' P+ A# ]: [( F( N 云何今怖畏 导师释迦文
' S4 F T: I: w3 b2 V 能施汝安乐 说法中最胜. R5 B# D' D& K: _7 a+ v2 v4 O+ J
说诸欲无常 譬如云雾电1 o8 c L3 Z/ r
五欲诳不实 智者谁贪着6 t; K+ s! x& U# o
犹如风鼓水 能令起泡沫
' D; ?3 M" o% M2 e0 M5 N# G 彼中无实作 因缘合故生- g7 }0 w, x$ [ s
如是名色法 亦无有实作5 v2 H; v( f: K( f ^6 R
业力故不失 诸法和合生. R: \0 a8 {+ ?$ d0 }2 {! E, _
本所见妙色 于今何处去% q- s1 m; l, e6 x" B/ r
此恶色何来 而生大怖畏% p" U, h$ c8 g+ A
是法不住方 亦不余处来5 b5 O* b4 r7 e& o1 d
不去至未来 集起故可见
9 f) A& M9 f- O2 n: f: I9 _9 ` 彼中无作者 亦无实受者7 F9 A! ?% b7 c C7 b4 W
离于作受法 如幻空无实: _8 m# E% W$ V' n& P! g
汝于他人身 不应生怖畏% d! i: K2 z7 u8 [+ W9 e
若能自观察 汝身亦如是4 A! J5 i. f. x. I
如梦中欲乐 踊跃大欢喜
( b# v0 j! M, T 寤人着欲乐 如梦等无异
! m) s3 |# G# M% m; o; u 汝怖无能除 亦无安慰者- |7 s$ N1 T. X2 ~0 B6 |
汝今应速往 如来大师所5 V% _& \' T5 E2 k b
汝之大怖畏 非父母眷属
6 r' L2 @1 C1 a- D$ I- Q9 l 知识能救者 唯有佛世尊8 I2 Z) [' t# S+ b
能拔其根本 能施畏无畏$ z! I7 @: Q9 S; J W. W0 z9 L+ V0 Z
及护无护者 汝宜归依佛1 ~+ L% I1 b: A2 t
亦归胜法僧 若有天龙等
* g, h# M1 I1 i* I& A 归依于彼者 怖畏皆解脱$ v+ d6 b- {4 H: {- l2 ^% h
速得天人身
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