摘自《大正藏第 04 册 No. 0210 法句经》" D1 q+ ~" }: Z1 d. d
, ~" h$ K+ h+ m& T0 W! [6 u3 d 爱欲品法句经第三十二三十有二章
& H5 W; a& w1 @8 Y, B; s+ H) ]
7 ~0 M% o0 ?" C% c$ l 爱欲品者,贱淫恩爱,世人为此,盛生灾害。
. V4 i+ f2 i" n6 J2 ^
4 ^8 R! Y* B# ^2 e 心放在淫行, 欲爱增枝条,, d! V, b; l( F
分布生炽盛, 超跃贪果猴。' G& ?1 d- g! e8 A6 A# m5 J
以为爱忍苦, 贪欲着世间,
4 r! }0 X( k0 O- M! E" q 忧患日夜长, 莚如蔓草生。
/ Q9 S6 U( x$ k, f( p( H1 @& t 人为恩爱惑, 不能舍情欲,# E; C+ B0 i: ~/ K/ e" c
如是忧爱多, 潺潺盈于池。
( u8 S/ h- b$ X) \3 z 夫所以忧悲, 世间苦非一,- W+ ^; U7 L+ W8 b' y) n+ {( j0 X
但为缘爱有, 离爱则无忧。* e+ ~) u$ {. @4 @- s
己意安弃忧, 无爱何有世?
! T% u: y1 w, D" d 不忧不染求, 不爱焉得安?
7 C0 ~2 `( P/ m% c2 F% | 有忧以死时, 为致亲属多,
$ }0 O( {' z0 J: Y9 E1 Q 涉忧之长涂, 爱苦常堕危。
6 u3 Y* B0 `4 C- ]
4 [1 E+ J( U. q- F* g( ^9 [% J5 h8 w 为道行者, 不与欲会, 先诛爱本,
3 H" u. X1 R" b3 [, l$ @) M2 V* v! l 无所植根, 勿如刈苇, 令心复生。
* ]% o8 ^: h- H' ]6 i
0 `/ }) b: F" H1 b0 } 如树根深固, 虽截犹复生,
" @% {7 I/ l" d8 ]0 g 爱意不尽除, 辄当还受苦。" E) n" T8 C5 `
猿猴得离树, 得脱复趣树,& X2 @# V) z7 ?, G d6 y2 _1 T4 Y
众人亦如是, 出狱复入狱。) \$ S$ ]2 T3 h9 \
贪意为常流, 习与憍慢并,
8 @ A% W8 S4 @ 思想猗淫欲, 自覆无所见。1 R1 ]3 ^ M5 \
一切意流衍, 爱结如葛藤,
0 ~1 b. G* ~% U# W 唯慧分别见, 能断意根原。3 O& @5 u; K! R$ ?
夫从爱润泽, 思想为滋蔓,
7 |' y6 Q R' o& ]- s$ T 爱欲深无底, 老死是用增。# ]' Q6 q" T1 u* g5 e2 C! z( \7 w
所生枝不绝, 但用食贪欲,
4 ?, A8 R3 N9 p3 R6 z7 M 养怨益丘塳, 愚人常汲汲。
7 k1 L, i) b; o: h" o. g 虽狱有钩鍱, 慧人不谓牢,$ w H2 d2 }# D& J: j
愚见妻子息, 染着爱甚牢。
% g* S& y5 Y& b5 ^! Z 慧说爱为狱, 深固难得出,! P- w" ]0 n$ b9 Y
是故当断弃, 不视欲能安。( p4 v/ C. H# N; A
见色心迷惑, 不惟观无常," P/ S( `( D4 q( v+ W
愚以为美善, 安知其非真?4 }4 Y% B/ B3 X- K
以淫乐自裹, 譬如蚕作茧,
: V" J) o( z* ?4 [( P, w 智者能断弃, 不眄除众苦。- I2 c% v- q( d, K/ Q6 j- b! v
心念放逸者, 见淫以为净,
x4 v! [& P: X2 z 恩爱意盛增, 从是造狱牢;
" t8 F, e) e% j& M0 T1 w( G3 e7 ?# J 觉意灭淫者, 常念欲不净,0 ~' o8 H+ o a
从是出邪狱, 能断老死患。0 Q) e( @: j- b: L. Q0 ~: p
以欲网自蔽、 以爱盖自覆,
/ W0 \8 j0 I5 k2 m) d5 D" a/ {6 _ 自恣缚于狱, 如鱼入笱口。% Z9 ]* `+ f) o2 M% P, m: _8 a
为老死所伺, 若犊求母乳,
; Q8 t7 N) W8 ?) n1 k 离欲灭爱迹, 出网无所弊。$ \# Q0 u) p- N; R! b) w
尽道除狱缚, 一切此彼解,
6 O) f% m% U4 Y. f# m 已得度边行, 是为大智士。
+ Y% O9 ~6 j, o3 Y: e 勿亲远法人, 亦勿为爱染,
$ @* r' [! p! P" k 不断三世者, 会复堕边行。
2 s8 O$ H- B* T3 W+ i- X. S% n 若觉一切法, 能不着诸法,
) ^9 V s& k8 P 一切爱意解, 是为通圣意。1 J. ~ O7 l0 `& d# d0 _" T$ Q
众施经施胜、 众味道味胜、! `8 Y; [+ F8 n# i& _5 @/ b' W- X& R
众乐法乐胜, 爱尽胜众苦。( G3 V' z$ R% I2 f7 Q. ~
愚以贪自缚, 不求度彼岸,
3 Q: `1 L& E6 I: c. C4 ` 贪为败处故, 害人亦自害。
3 e& }+ l* A! A, ~8 c% { 爱欲意为田, 淫怒痴为种,
+ r# g3 k4 m& v$ D 故施度世者, 得福无有量。/ O5 r+ i2 ^" z# N
伴少而货多, 商人怵惕惧,$ V1 w: C, s: w: E0 H" J
嗜欲贼害命, 故慧不贪欲。, }& X/ L* |) V l
心可则为欲, 何必独五欲?7 C9 C9 H+ U. a' i" Q
违可绝五欲, 是乃为勇士。6 y5 j# J- y" e6 s/ f- y/ D
无欲无有畏, 恬惔无忧患,
7 H3 z) z! n9 v/ o6 n- y6 d 欲除使结解, 是为长出渊。
* `, B- Q3 h# @: ?, C 欲我知汝本, 意以思想生,
o: k0 Q) p% t2 f a 我不思想汝, 则汝而不有。) L; D* V! [/ G. A" D- _# U
, I) g. `' H+ b6 t1 c 伐树忽休, 树生诸恶, 断树尽株,$ ?' c* N* T2 R( @) n9 j2 C5 \
比丘灭度。 夫不伐树, 少多余亲,
( @5 j4 C, }7 N 心系于此, 如犊求母。4 M1 }4 {5 ~$ {5 w. w* w7 G
0 B+ }& @8 u- P0 J9 g; D/ r% F
|