摘自《圣法法师百喻故事广释》1 w4 M0 x' Y( X, P
/ J7 | ?! l7 H9 c" A! {% n41、渔翁得利7 b/ Z8 Z- a/ `
w' @) U1 l5 R$ H. D 8 B \$ U4 d! M. | _" A
; y1 f+ m7 y1 O' X) g3 H$ o六道里面有个阿修罗道，一名叫做非天，有天福而没有天德的意思。特别是斗争为性，故名阿修罗。常常兴兵与忉利天斗争，斗争的结果呢？都是落败而逃。因为各人的福报关系非是斗力可以取胜的。% S: O6 o/ u6 y y0 W; v$ C
+ ^# e, j: b9 v4 [1 I1 H
4 w1 o& v/ j/ A/ X
! I$ f; W" `0 W4 h: D8 y人世间也是斗争坚固的世间，国与国，家与家，民族与民族之间也常常发生斗争。不论兄弟朋友邻居之间也常常发生磨擦斗争，斗争的结果呢？大多都是两败俱伤。古人说：‘杀人一万，自损三千。’没有只有伤人而不自损的。这样岂不是等于藉他人的刀而杀伤自己一样吗？何况造成第三者得利，是谁聪明谁愚痴呢？
+ J/ T, ?- Y2 ]3 ]2 P y- [0 _$ y4 {+ ~) S, i" S2 I$ D4 t" k
& A7 E$ c( d" Y# D
" d" \* i# S3 ^1 |1 j* A$ @+ T
佛经也有这样譬如的故事，从前有两个小鬼，非常要好的朋友，所以常常在一处，有一天他们两到了荒郊野外而同时发现一只宝箱，一根柱仗，一双草鞋。他们两个小鬼都知道这三件宝贝的妙用。因宝物当前，两个就争论起来，各说各先看到的，应得此宝。互不相让之下即打起来。
6 }3 D# K/ f) g& C/ O6 V! d: w
& K, M' _6 T/ [! U
- b# E. r. o5 f' [& l6 I" x9 J
; \$ V7 E! }) ?8 W1 q! c( ^此时有一个过路的人，从这里经过，看到两个小鬼在那里打架，就向前去当和事老。两个小鬼就请他评评理，甲鬼说：‘这三件宝物是我先发现的，应该属于我所有。’乙鬼说：‘不，是我先捡到的应该归我所有。’过路人就说：‘究竟这三件宝物，有何妙用？让你们这样争来争去呢？’9 p9 z5 p" v- \* L
9 o9 W5 U4 B5 v
4 N6 M; J4 c, T
: T- p1 y1 }7 ~! R9 Q' m2 ~' [两鬼说：‘箱乃是宝箱，随我们的心意，欲华丽衣服或山珍海味的美食或金银珠宝都可以从此箱取得。杖亦是宝杖，能够克服怨敌，穿此草鞋可以飞行自在。’过路的人说：‘我试试看，若是真有此妙用，即与你们公平分配，否则一堆废物，何须相争？’就穿了草鞋，一手拿了宝杖，一手拿宝箱飞上空中说：‘你们为了自己的利益而忘了友谊与仁义，来争夺此宝，所以此宝乃是你们破害友谊之物，现在我为你们的和平相处，恢复友好乃将此物带走，你们还是好好相处罢！’
& j: W% W1 p- u* k% J: t7 U
& j3 l6 K7 I8 g" l; _5 a; K
6 A, A. `* U- ~3 C+ d: Z
+ E. j s- d7 q两个小鬼，即呆呆的看到宝物被人家带走，而两个都一无所有，这不是‘螺蛤相争，渔翁得利。’这句话，我想每个人都很熟悉的一个寓言故事。自古两国相争第三国捡了便宜。两家相争诉讼也是律师占了便宜。赌博，赌来赌去，都是当官占了便宜。' t$ W; i1 P& [! G( h$ E7 [& U4 R( {
# w9 G- w# v0 |( C" o6 m
0 s; p& R3 V9 y+ P; V
8 ~5 v( t, E# Q7 d6 z$ g达尔文说：‘物竞天择，适者生存，不适者淘汰。’不断的斗争，才能求进步。可是变成了阿修罗世界，只有利害没有道德和仁义，是人类的福或是祸呢？生意人若是生产或制造优美物品来竞争，消费者即有福了，政治家，东派西派或两党为国家人民而求进步，即人民有福了。若是忠奸不和即反是。8 X+ j7 X2 G" ?; _/ S, Q
2 F: T+ ^; c( |0 q. C* }" ]
' P; s# L- x, I) y6 r+ Z2 _7 i. @# Z4 Z% }' u, }
智慧道德为前导的竞争，是人类的进步和幸福。若是私欲和利害的竞争即是造业和作恶。是故宗教乃是人类道德和人格的陶养与前导。依宗教为职业而竞争即是教中的罪人。是故人类欲升欲堕，在此一念之间将来的苦乐即天渊之别。
0 w6 ~( [. N3 c
4 C" B, x7 h, I5 m' y& Y$ _. v9 f
' K5 ^. b+ G7 u; D
, E9 @/ X5 E+ G9 K' I( m6 l |
发表于 2015-3-26 20:55:30