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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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/ B7 i& H. o3 ^6 O. [/ V+ o$ g摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
( p4 V2 i4 e" W) \0 A. {0 c c菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。8 X f; c% \1 B+ a. E3 D
/ A/ p5 z, p' s餓鬼報應經（節錄）5 a! o- s: g) K8 r7 _
失譯
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一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經（節錄）: r. O9 z$ w* | X1 C
宋三藏施護奉詔譯
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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大乘本生心地觀經（節錄）6 _2 G! U Z4 T- a
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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1 e9 S+ y& G5 k2 z3 ^$ M) ?0 i, N彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
; Q+ C7 u1 \; t' q; [# _( ~, t S以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生; R4 [% U6 T. Y+ l" T9 o7 }
8 P; j0 d) j2 @! u& c% V, i大方等無想經（節錄）. H) i: A- A- j* e' L
北涼天竺三藏曇無讖譯
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「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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佛說處處經（節錄）
+ {1 l9 r* k% s+ R0 K) R) Q1 v後漢沙門安世高譯
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8 S# M% w0 Z8 g' t3 H* |9 c佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」
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0 ]) [+ v/ O+ j" U O諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。3 s( I7 Q; }# H1 N9 n, P5 v, D
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佛說佛醫經（節錄）
! |3 i1 B& ^6 K& a5 b0 r吳沙門竺律炎共支越譯 5 k( j' v* M9 V ` S% N& V
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
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佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）/ k8 C# r5 K1 K! A2 u+ r# l) f" x$ \
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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+ z2 m/ s4 r4 @" f+ }) y菩薩善戒經（節錄）8 J- i( w9 l# _) O
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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$ o; e+ u/ V4 h* W菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。: P5 B2 K( D- u: i# I% T4 P9 w/ P4 \
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文殊師利問經（節錄）
' T& R& C6 ]0 a梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
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若身覆是善 心口覆亦然
- C+ }$ ?, P" C0 y1 [4 A/ E一切處所覆 菩薩所應行
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大莊嚴論經（節錄）
: O/ x, ~4 X1 L- ]馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」 ]+ h7 n0 q4 t
/ p: @% Z/ B. p# q) w" b於是比丘說偈答言：
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) [$ e* w" W! H# h* a4 ~7 Z汝今憐一羊 猶尚不欲殺
, R& I: `; J$ a' P# Y後若為國王 牛羊與豬豕6 c( z. _. u, b% M4 s/ f9 n
雞犬及野獸 殺害無有量 R' @7 u( i' Y2 S' F
汝在御座上 廚宰供汝食! P9 |5 |! S- G
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
9 H' B$ z8 B' c* j, ^6 O或言截手足 又時教挑目
4 @0 l B: G1 O% S$ l0 A: L+ u汝今憐一羊 方欲多殺害
7 L; J6 O$ Q- t) h* V; [6 x若實有悲心 宜捨求王意
& b7 C4 _! _+ l9 ~如人臨刑戮 畏苦多飲酒4 h: m; ^2 \" o6 l* a: S4 @
華林極敷榮 猛火將欲焚) _8 Q& `9 q7 [$ }6 R
又如著金鎖 雖好能繫縛
' z4 F8 j0 T+ @" R8 x+ b王位亦如是 恆有恐懼心0 v! ?2 R& E$ O* }$ v
威力諸侍從 莊嚴以珍寶
: H! P1 V7 }1 o$ U: T不見後過患 凡夫貪願求
) d5 p+ l! r* y( [& K既得造諸惡 墜墮三惡道
& X& F& F# W+ N# J3 [0 \$ V如蛾貪火色 投中自燋滅
% Q# _9 Y0 ]# S3 d雖有五欲樂 名稱普聞知( y8 D5 ?8 N! n0 L2 k9 `
恆多懷恐懼 憂苦患極深, y! D" d6 t5 q y" U0 Q
猶如捉毒蛇 逆風持炬火. Z: ]+ r, c3 [( D
不捨危害至 亦如臨死苦& k. ^( I- j f) X( P( o
王者遊出時 頂上戴天冠% b$ b3 }# K+ E6 m8 L5 Z
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服) d8 T0 g$ r9 p- ?+ W b# H
名馬眾寶車 乘之出遊巡
; f; i: J. n6 A. V8 P& }+ U" j道從數百千 威勢極熾盈
6 y0 R: [9 {$ b3 Y- H若有寇敵時 寶鎧自嚴身
4 q6 M* H ]7 B! ]2 d勝則多殺害 負則失身命( D: m% O& g k& s$ o
妙香以塗身 上服以香熏) ^( `0 m3 l/ B K& V" D$ A, y0 W% A
所食諸餚膳 百味恣其口
. Q# @+ J6 Y6 Q# N& g& I r所須皆隨意 無有違逆者
. S5 b; v5 t j% B; d9 O行來若坐臥 舉動悉疑畏
4 `% W( W4 k* X親友亦不信 雖復為親支0 F/ ~/ T/ k D0 c9 Y# N
恆有厄懼心 云何名為樂0 q( f4 D! a ?$ f
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
0 F2 h3 d7 J( l" T0 g) ~# d0 u% N亦如網羅襁 魚獸貪其味
' j; k, h- v# j5 i# D不旦後苦患 貴富亦如是
9 C1 E, O6 q9 \終受地獄苦 地獄垣牆壁$ {" w' j3 f$ s- I: L, K( A; Z
屋地皆熾然 罪人在其中
4 e$ S; i7 f: M) E( q2 Q火出自燒身 受苦無有量- x6 X! G, d8 ] {6 s" f; f
汝當自思惟 所為樂既少
' C- {5 j B8 J# b# e/ d$ t眾苦患甚多 是故應念苦
' K- H' J3 T$ @. c3 t* j, }6 o莫求貴自在 捨汝願求心
i% V$ M Q/ y+ o唯有求解脫 眾苦悉消除
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