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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
8 v4 E) O! N6 q菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
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- l0 r, F" B% C% l% L% \餓鬼報應經（節錄）8 @7 _6 o% |$ h! i
失譯 4 K3 |( M6 L% F5 w
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一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」' h% z2 ? D; E; r4 Q8 R
X a- E+ G6 x9 ]聖持世陀羅尼經（節錄）" t5 B4 c' C4 R' S* H% k$ |# g, x$ U
宋三藏施護奉詔譯 & Z9 O; V) l# s% h
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」- ]" l4 {5 n: a4 u i
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大乘本生心地觀經（節錄）- ] T+ c% L# }
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 - w+ @( \5 S8 e! a, D: |# C
1 {) R) R" b9 p4 d) \( ?4 U9 @彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉3 r( r( v7 `9 j1 M+ i' T
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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, P* F& F8 @" Y' _! {大方等無想經（節錄）
1 {! W, D' c' z1 S北涼天竺三藏曇無讖譯 5 O2 ^! I/ ] v6 h0 `
+ }- q# `! H) G# q「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」5 G! f7 \' j& R7 T
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佛說處處經（節錄）
& L: t y) [* y) D後漢沙門安世高譯 7 E8 |2 c/ }8 B/ l
2 m8 i. m$ m# X; l2 ^. m佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」3 C. s3 Q' Y% |+ b
+ w: D/ ^: g4 S. W' q1 |諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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佛說佛醫經（節錄）
; P2 S7 w+ m, M8 `吳沙門竺律炎共支越譯
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
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+ Y3 C4 D0 X3 [' B; ]( G佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）& B2 ]! m* l. E* J
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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8 h/ J1 p- {9 w" _% K- W" d6 K/ p$ R菩薩善戒經（節錄）+ M. \* O& ~7 D) o! ] q( Y0 {0 N
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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* j! G% u. H: | c Y菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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' ?7 [3 J* Y. N文殊師利問經（節錄）
+ q: L9 ~) h( ]) N8 e9 q$ z; x8 c& Q梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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% p3 x- _* W* k. k3 J) {$ g6 c& B爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
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若身覆是善 心口覆亦然% I( v7 y1 @9 |3 k/ V; B' b5 Y
一切處所覆 菩薩所應行* R8 G; F' e" l h8 C* [2 c8 j% d" g
% S6 y+ ]+ i( K3 l* C7 U- t大莊嚴論經（節錄）4 d' g' K5 V7 K9 x8 K# P
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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4 i' l f) x3 ~: o- v7 D9 D7 F1 _此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」) d7 Q, O+ P+ ^, s! m
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於是比丘說偈答言：
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" Z" ?$ c/ t6 P7 G汝今憐一羊 猶尚不欲殺
' t7 l- I+ {+ X, q! z& [% H& `後若為國王 牛羊與豬豕
5 C/ o, ?* H: N. P6 I雞犬及野獸 殺害無有量
) n3 t1 S9 t# }& l8 E/ e' P汝在御座上 廚宰供汝食& q; N3 @$ g3 f0 l7 ]. j. z% f5 R4 Y
汝若瞋恚時 當言斬彼頭7 {! X8 p7 r) Y
或言截手足 又時教挑目4 Y9 s& C% h+ E8 j3 g' u
汝今憐一羊 方欲多殺害
; l! v) L4 y( K+ N% C/ d/ N若實有悲心 宜捨求王意
) n: p9 i: {0 M# d+ S如人臨刑戮 畏苦多飲酒- J1 I8 t) x" P u( u1 r! f
華林極敷榮 猛火將欲焚' q* |+ k4 `6 D J
又如著金鎖 雖好能繫縛
0 z9 U" y$ j% f王位亦如是 恆有恐懼心
( b! B- G$ ~' Y威力諸侍從 莊嚴以珍寶2 Z/ Z. B/ a/ \6 p2 H* ]2 ~; H
不見後過患 凡夫貪願求
& y9 S- s( R! i) h6 c既得造諸惡 墜墮三惡道
* Z5 Q' |' R1 Z, j2 Q3 u4 m6 B如蛾貪火色 投中自燋滅# ?, i8 ?* U3 N/ M0 d5 z2 ~' u
雖有五欲樂 名稱普聞知! [# j/ b6 N% q, ^
恆多懷恐懼 憂苦患極深
: I# i, k7 m% v6 d5 a+ y猶如捉毒蛇 逆風持炬火
+ t6 k8 h8 r |) E: P; M0 }不捨危害至 亦如臨死苦( n+ ?/ X2 W0 z p2 p
王者遊出時 頂上戴天冠# L3 p4 k1 c+ M
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
# e6 ]4 e# v5 l名馬眾寶車 乘之出遊巡) p2 }7 K3 D. y9 M9 j
道從數百千 威勢極熾盈. g. i+ i0 ]; x5 Y0 O$ N
若有寇敵時 寶鎧自嚴身( ?8 a2 p/ h& U: q1 R' z
勝則多殺害 負則失身命
8 {4 g ^# t0 V+ I妙香以塗身 上服以香熏
* {" o3 R$ G+ N" }所食諸餚膳 百味恣其口
/ d- J+ l# h7 ~) x所須皆隨意 無有違逆者3 ~; v" `# v/ u5 V! ?+ M& ~7 g
行來若坐臥 舉動悉疑畏4 t! G$ E* p5 p% p; t
親友亦不信 雖復為親支, \# S4 S" u c* ?
恆有厄懼心 云何名為樂
# w! w3 E* v, F. R0 C, q$ z如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
0 v6 e( q# c5 r U* k) w+ K亦如網羅襁 魚獸貪其味
% w& L4 U; O9 p; l1 Z; ^# k不旦後苦患 貴富亦如是
$ ]8 y& b: o: r% Y2 T( D終受地獄苦 地獄垣牆壁, B9 S' v% E: o) |4 u6 \8 x! \9 g
屋地皆熾然 罪人在其中 a; G+ X5 Y( l4 W4 z" i+ k
火出自燒身 受苦無有量5 K' i4 ~8 B" P9 E6 s2 D |% W
汝當自思惟 所為樂既少& v, J( R% V; H9 R( U: O7 G
眾苦患甚多 是故應念苦
/ F- m9 [, {1 K' f' {莫求貴自在 捨汝願求心
|! }. @, O0 u W! ^& f+ n% i唯有求解脫 眾苦悉消除! f* G) D0 A6 \/ n
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