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摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》3 N9 N$ K5 I& ^; x5 g m( \/ O
; B# ^$ G& T6 V- H海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编
6 @! t" a6 g) {海涛法师选辑+ A4 @9 i. `8 p" H T# J( t# D
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序言
. _/ b' ]8 d! t3 i: x4 T《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》
' Z& s' @( h& T- \: x. j《佛说师子素驮娑王断肉经》
( p- M. g3 ?. x5 M& }3 \6 w《般泥垣经》节录& Q, d. H6 s- a+ a8 `
《分别善恶报应经》节录 _, [% m P5 q: I
《央掘魔罗经》节录
" A" R7 V, o7 F《贤愚经》节录
: G# S+ \. u) F1 v, ]3 B《大乘宝云经》节录/ \( S1 d& A: Q, [" D: y. J g$ L
《饿鬼报应经》节录
0 i8 `5 S) p/ {《圣持世陀罗尼经》节录
; {$ G/ V4 O& Z. r, ?. }- a3 j) e《大乘本生心地观经》节录
0 G) W/ i5 Q% F' U* k; C3 S3 ~《大方等无想经》节录; W- G, J7 V- ?. i
《佛说处处经》节录
$ J- s, I8 _) Y6 x; e- k& [《佛说佛医经》节录
* ]% }1 V8 j9 A( R1 s: ~《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录& z o$ S. ~2 \* B* V
《菩萨善戒经》节录
# g7 i. O9 P- m K0 d" z" N4 G《文殊师利问经》节录2 s0 I; P3 N3 v3 d5 D
《大庄严论经》节录
" j) ?6 G9 i. U7 z% I7 R《大方广佛华严经》节录: e$ i. s/ i, Q4 {9 L$ n& _
《菩萨处胎经》节录
2 _$ Z5 R1 ?2 E' G- q% d) T2 D《地藏菩萨本愿经》节录
. f) N% ?% ~1 l% e" ]. u# H3 v《佛说佛名经》节录
( H2 K, E0 \4 O$ i+ c/ V q《苏婆呼童子请问经》节录( M6 @7 A- a" d: r
《受菩提心戒仪》节录
1 @+ f! t# Y3 e1 h* r/ y9 [! @《佛说灌顶经》节录5 Z( c4 K& V1 k! B
《阿密哩多军吒利法》节录8 g* |7 b! W: b/ C4 p" y) o
《像法决疑经》节录3 d6 Q0 }/ \+ u1 Y! ^7 @& E; v, S
《大方广华严十恶品经》节录
) @4 ?% d* F: H; O《普贤菩萨说证明经》节录
F& z. A: w5 [! L; Z《示所犯者瑜伽法镜经》节录7 u: U* F; H! ]
《梵网经》节录
" B; D) {0 H( G }7 e《受十善戒经》节录
$ m$ o' i/ Q" X+ B! I7 u$ q《受五戒、八戒文》节录$ @$ x' t5 ~- I$ @/ Z
《弥沙塞部和醯五分律》节录9 [/ {) j+ |9 a# J
《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录
- G' n" r& k4 z5 N0 B$ [- p, o9 ~《入楞伽经》节录8 ]& I/ u+ m1 C+ S
《大佛顶首楞严经》节录
4 y% W5 ^7 d( X1 B《大般涅槃经》节录4 T8 T R2 f M% D: U
《大般涅槃经后分》节录- c, s% F# G; H( ~! }. @/ y
《佛说大般泥洹经》节录
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0 ?: p$ c3 q# A' i8 o; P序言8 U0 t" u1 I5 n, O9 ]- G2 C7 g/ P) [
" d8 m, h2 y& I( D素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一，多年来中国大陆由於佛法不兴，其他佛教国家则是没有素食的文化，因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口，从此可看出，台湾的佛教徒是很有福报的，不必為了吃素而困扰，从饮食当中就能日日守持不杀生戒。+ Y, p3 X% [5 a/ f8 L
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由於食肉是间接伤害物命，而且是每天都会造作的恶业，所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行，同时也不再累积新的杀业。因此，不杀生是培养慈悲心的第一步，实践不杀生又是以素食為最简单易行，呼吁大眾千万不可忽视这小小善行，因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。# ^& T- O9 ^" o6 s
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其实素食的起源甚早，在早期佛教经典，世尊四处游化，如果有居士欲供养佛陀，他们所準备的一定是「蔬食」，而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素，都认為这是善良的德行，在世尊的默许下，也都持守素食，就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。
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虽然，在台湾以外的佛教国家，如西藏佛教，虽然较少素食，这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛（高原气候寒冷，日夜温差极大，难以种植蔬菜），对於果腹的食物没有选择餘地，但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾，有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食，就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示：「佛教徒有能力吃素的，就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方，且為了现世利益、将来菩提，更应该从现在起持守素食。
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+ D2 J7 N. ~& v7 t6 L+ ~素食的好处说之不尽，不但可以培养仁慈的心，养成柔和的性格和耐力，而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因，如果世界上每一个人都能秉著慈悲心，爱护一切生命，人人不起杀念、不杀生、不进杀业，自然就能免除世上刀兵劫。
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因此，為了破除食荤、食肉的邪见，确立食素的正见，特於弘法之餘，收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示（大小显密法门），期望佛弟子阅读本书后，能从中瞭解佛陀的本怀慈悲，并且亲身实践素食。6 Y9 p: t% g1 b0 ]9 |) }
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不仅如此，我们还要影响中国大陆，恢復素食的风气，更要让这美好的德行发扬光大，使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率，这是一份责任，更是一份荣耀！/ y2 k g; w7 @
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生命电视台台长 0 {- g2 w' n2 U( b2 H7 W
中华印经协会理事长 ! A8 I8 b! P- c; c$ o
海涛
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一切智光明仙人慈心因缘不食肉经- |0 @. c) @ |6 h8 s
译者失佚，今附秦录 0 c/ G* N9 H, b6 [
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如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊与千二百五十比丘经行杯中，又有结髮梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净五体投地如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金臺七宝為果，於臺阁中，有妙音声而说偈言：
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我见牟尼尊 面貌常清净
8 M2 d5 v% h6 d百福相奇特 世间无伦匹! O: C+ O9 C( @. h3 ?+ U
烦恼垢永尽 智慧悉成满
. N* `& \0 u3 ]- }) V- S一向常归命 身心无疲倦1 d8 v- _$ S+ }4 ~8 }5 w5 `, W) q
故我以五体 欲得胜安乐: ]& p! Y' h4 L% o1 `; C
脱苦无所畏 敬礼释迦文
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/ H; q2 F7 {# L" O时，诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子威仪庠序，光明无量，与佛无异，於何佛所初发道心？受持谁经？唯愿天尊為我解说。」
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- A5 W! Q$ {( D, {/ a佛告式乾梵志：「汝今諦听，善思念之，吾当為汝分别解说，令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名慈三昧光大悲海云，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。时，彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博眾经，世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世，说慈三昧光大悲海云经，即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈，即便信伏為佛弟子，寻发阿褥多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德，愿於未来过算数劫，必得成佛，而号弥勒。』 於是捨家，即入深山，长髮為相，修行梵行，八十岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。」
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/ `# H9 B6 ~% d; L" V1 W6 l9 V彼时，世间有两星现，国王婬荒，慧星横流，连雨不止，洪水暴涨，仙人瑞坐，不得乞食，经歷七日。时彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二兽见於仙人七日不食，而作是言：『今此仙人為佛道故，不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当為无大法令得久住，不惜身命。』 即告诸兔：『一切诸行皆悉无常，眾生爱身，空生空死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大桥樑，令法久住，供养法师。』
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尔时兔王即為群兔而说偈言：% D2 J2 M" \2 A4 o4 v
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若有畜生类 得闻诸佛名3 n. g5 K- A# C
永离三恶道 不生八难处: q* {9 r& P! [" I4 `1 h
若闻法奉行 生处常值佛9 o. f% }9 Y- r! }$ y H* `
信法无疑惑 归依贤圣僧
/ s) k& B4 w; s# |# I+ ]随顺诸戒行 如是疾得佛
% Y: ]8 W: T, n8 H, b- s, m) m+ V, N% X必至大涅槃 常受无上乐3 N5 z& q2 T$ s: ]6 A3 n
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发表于 2015-3-5 11:58:23
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