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发表于 2015-3-1 14:06:19
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卍续藏第78册No.1552修西闻见录
续-《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》$ S- Q p: t. c- z; G4 Q ~
: P$ A. c, V( ^' I7 ^摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》
* ?/ }0 {$ R% d3 i 文明之死也。玉尺颇以明舟为友。久之而后达源至。三人皆净土纯品也。骨董者文明也。绵密者达源也。若明舟。则亦密亦疏。亦通亦塞。当法用之初。机事未灵。浅人误事。英俊之立足已难矣。主伴之神明。又或疏而未接。故生多种移游。一旦而退入中中。亦事情所必至。此人固中中以上材也。
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! g- \# c- j8 ^) l3 c$ Y 书达源师事8 V; z, N( l1 M. {' c- M% c. L& ?
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蒋元亮* n9 o) B) t6 g$ E/ s5 x+ M, u+ a
: R& k0 p) ^# J, q8 { 达师之为人。绵密恳切。不以世事撄心。而利生念佛。一往而愈真。有迢然不可及者矣。徒以事缘之未集。道场人迹。一散而难收。虽贤智者亦不免久而思懈矣。机中于中而事应于外。故一移而去。遂不能烹炼其材及身而成上品可惜也。然而精纯之气。浑穆之思。慈德之殷。愿力之切。有弥久而长令人思者。文明而外。此其一也。
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僧心茎别传
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(仪徴)于养浩' d# z# m/ s0 o: n& b) a' J
& r, k% M9 p' E8 {$ I7 u1 [4 h7 k 心茎。字如恒。一名凝和。扬州人。出家受具参访有年。晚乃住鸡园甚久。病而后归。曾与养浩玉尺三人作净土愿。又与玉尺在祝仙洞。发度生之愿。其心甚雄。好作功德利益。行瑜伽??口。多奇感云。净土以音声而得入。最为妙机。心茎每引声赞礼。或跪诵圆通二十五圣自述生平。圆满浺瀜。令我神游大净土也。% |3 [1 ^6 t' F: F8 X) K" q
0 t4 i, {, |% K* D 静悦传
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9 s t0 l9 q, W: f: B! E' z 周国定
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静悦。嘉善人。跛足。中年出家受具。因高子才识玉尺。居鸡园两岁有余。日礼大悲行法。颇有感应。净业甚勤。后依来鹤寺以终。逝时有正念。/ C# j6 B: `: ~0 R1 k
+ a) f+ C9 Y* Z3 y5 M 莲发传+ V7 o; _- E8 b+ `$ \1 I3 e
- T) b5 p% ^4 ^, @ (如皋)石 麟
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/ h4 b( ?! Z' i2 `' v8 z 莲发。姓朱氏。江都人。受菩萨戒于焦山。久乃出家。复受具于海潮寺。为人木讷。不求通方。然亦有古拙不可及处。修净业亦颇得入。有志于助募经藏。未能遂其愿。抱志以终。神明不散也。生平多苦行。他人或劝止之。必不听。玉尺以第一义晓之。勉应焉。损过就中。未及纯熟。玉尺将以法宝供养其余年。而发不及待。遽卒于戊寅正月中旬。可惜哉。' E1 \( i2 n1 ]
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莲庆哀词
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2 B2 r- [1 B1 z- l 石 麟/ I0 I9 g- ]- m! D
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觉泠。字莲庆。通州卢氏子。依师文明位。出家于栟茶妙香庵。年已老矣。而勇进不减。率七日一闭关。每欲有所建立。辄以力不足而止。然未尝不有功于藏经也。作小石塔。泠然。置案上。日坐其旁而自课。长与玉尺游。自奋于念佛三昧。以慧稍歉。未能领悟全旨。而但以苦行终。可哀哉。词曰。君之病以太苦兮。君之心则何阻也。君之去以太孤兮。君之志则不虚也。丙子之冬。扬州之东。妙香之中。世寿之终。香无终始兮。妙有去来。一觉泠泠兮。庆莲花之初胎。
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8 y U+ b) n4 h2 h: R 福魁传9 V: I6 y) v: t: q
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大 根
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% }1 k6 |( |( u# y2 Q 福魁。天长大觉寺比丘也。于高邮承天寺受具。于放生寺终。疾时。医不效。一心归向西方花池。撒手时。自坐龛中。悬文明所赠接引像。凝神注视久之。
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. H% W/ W g0 M) i 松园传
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大 根
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松园。高邮朱氏子。幼有疾。医治无效。一夕梦神人谓曰。汝必出尘。病始能愈。寤即立愿。疾果瘳。依师普润。出家。于八宝观音寺受具。栖止城东蝗王庙。行苦行。勤修净土。率众持名。至忘寝食。一日宵小逾垣至卧榻旁。搜罗一切。松园方注想华池。故置弗问。凡对人无他语。但嘱其死心念佛。童叟悉蒙化导。同治戊辰仲冬。疾。前数日。嘱四众曰。吾将归去。汝等勿忧恋。助我念佛可也。即于初八日晡时念佛而去。2 A- A1 U# I2 ~4 B' x8 c
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行僧记6 `+ m& H4 c0 `! q, B( T
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无名氏
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+ J& N( {; l1 H D9 B3 s6 C 某僧居京师。长白如山都转。常见其人。浑朴苦行。志在西方。临终洒然而去。生平无恼无恨。故获如是果。
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铭初传稿
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1 A/ f5 u) t% ^% ~& j) P 大 根
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! p# |8 b' e! [5 Y; [ K: i! { 铭初。仪徴人。披剃柳隐庵。性好博览。兼通儒释。气度宽裕。主席资福二十余载。勤勤恳恳。为法为人。退席游方。感化极多。居寺一室。杜缘习净。寒暑不易。咸丰二年。避红巾返寺。预知时至。无疾。趺坐而逝。春秋六十八。! s2 f( I+ g; s) @6 A+ Z: d: y
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福元传
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, f% Q& O& f/ |! f3 E6 H3 b 福元。栖止盐城之沙沟。与同住僧为人诵经。或有率略。福元回寺。必重诵一周以赎补之。虽深夜严寒必如是。濒老。一心净土。课佛有定数。精进八年。临终持珠轮诵佛名。掷珠而逝。
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7 e) X: ~5 w1 ~) l 某僧事述! d2 D! ?3 B6 v2 u( i
/ S; x% ?' M+ |8 L6 w4 [" a (武林)高 原3 i; k$ k. x& g& S: b
6 H* X# p( ^+ e7 Q/ _0 ] 某僧。不识字。而净业甚勤。精进每有感应。或见幢幡上有字。述以告人。人问何字。僧以指画出。盖西方接引四字也。未久而卒。
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$ B7 f" {# r: ^ u/ a 经如传
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( n) N9 y; V4 F, b 大 根
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) `' V0 C% @5 D D 经如。金陵李氏子。李氏世有簪缨经。如幼疾。独抱之游寺中则愈。家人乃施之出家。依法源为师。华山受具。精持行愿。遍访名山。四旬后。主席凤阳寺。传戒十三期。化者益众。久之。精通内外典。披阅稍闲。即课佛。恒以万计。红巾滋事。避地普陀岩。八年乃归。同治己巳正月八日。谓门人曰。吾四十日后当去。即有一匠人来作龛。众问何以忽来。匠云有小师唤我。其实非小师也。届期。沐浴更衣。移坐殿旁。然定香于炉。曰。香烟尽。吾当谢此娑婆也。已而果然。& K- W; }! P/ n5 s
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宗道传稿7 x6 [) e" T, {6 m
7 d3 ?; s- L2 r! z# c 大 根
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宗道。海陵人。出家普福庵。苦行坚节。常念佛恩之重。誓欲舍身以报。隆冬。敲冻投水以清心。闭关禁语三年。后于塔寺建念佛堂。力修净业。佛前口占一联云。旷劫轮回。决要今世了断。一生净业。全凭此地成功。又释经旨。为人解说。鹑衣百结。含糗终身。无疾而逝。火焚。得舍利数十粒。道光某年事。9 x$ i2 U3 c1 C1 N1 n* R0 ?
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体成传稿- `$ C) D* z6 H( I/ H
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体成。字妙果。东台人。幼出家。方直有戒行。能开化愚蒙。拔邪归正。屠宰感化。偕同志数人。设念佛堂。力修净业者四年。人有缺乏。推己及人。劳苦艰难。逆境当前。无忧色。操持日不怠。微疾而逝。事在光绪元年。春秋六十六。( j8 Y$ O$ ~( B4 Z# {
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怿安传稿+ |7 P2 n% Y5 Q" I% s8 n
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! n% S& v1 ]* l: l 怿安。字明谦。东台人。幼年苦行。持律精严。常佐华山戒事。出山参知识。仪徴资福铭公印证。遂传衣钵。潜心佛理。毕命为期。每年正月起。闭关四十九日。不坐不卧。不偏不倚。翘勤念佛以为常。缙绅士庶。倾心归仰者甚众。接后学。慈善过人。退席参方。终于千华。微疾而逝。火焚。获舍利数粒。事在咸丰元年。春秋五十六。' h# W, i7 [, a l) _
" W" n4 y1 R2 C4 o/ |5 C 自明传稿. q9 J0 |3 V0 Q- }! n
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自明。常德武林县人。持戒习禅。见良蓬山四面幽寂左右坟墓重重。乃镇江弃人于市之处。师曰。此间念佛。正好利益幽明。于是露地而坐。三昼夜。念佛不辍。感道俗助之。不一年。梵刹辉煌。与如月常相往来。时人莫测。如月复住终南。自明告众曰。天地长久。尚有坏。况人世无兵燹乎。无疾逝。事在咸丰元年。' W! e( c5 C+ y6 l J. p
: d: k& e# v. T5 @& u" Z2 Z5 |0 a 如月传稿
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