[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》
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●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
- T. N* F9 T* ?7 ~第二章 法之三相及周遍
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' D3 _$ U- _) V8 P. ]# W乙二 法之三相及周遍
7 ^" ^0 i1 V1 R分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
" d: k$ C: z& x  d今初
名性事三相  周遍分能所
( A+ T; G, ^0 k四正四倒八  同逆顺违遍
1 M( P4 Q1 l( `& Z; \9 N; R# S# y略是非有无  名性为等遍
# i- }0 l" J+ w8 r7 b凡法周遍者  必具相属性

法之三相者：谓名相. 性相及事相.
$ A: j% `, O  z% N; J& h+ @名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
) |  q) ?6 q# G性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
5 @) N1 y) k4 u+ {; p9 e' u& V0 w事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
名性事相：
5 b; T" b$ y4 f* w/ P  S6 b% j如以“所知”而言
所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。
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丙二 周遍
周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
( @* e3 v3 u; m% ^周遍分二：
一、能遍：
0 D. P9 h6 d& e  X+ h概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
2 e2 q1 o- v, D2 T8 P二、所遍：
& @) u% V; J9 W6 ~7 ?+ S( Z+ C即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果

' |( _7 ]$ [* K) Y0 y若能遍与所遍相等，是为等遍。
等遍
. ^, `" }9 N: X- V# I/ v两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
" l) o9 C0 ^: Y8 \: E" L如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。
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同义(一义)
能为相互等遍者。
如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知
2 \" v- Y: n( r
: N; ^9 g% C+ M. z性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
. P+ ?; C  ]2 f& z; _( v例如：
' N9 a. Q- l" t3 S% n所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：

2 x: [1 j6 S& g1 c% ]( Q八周遍：分四正四倒
  w* z, o, B# T! s% x* g9 v- a  ?四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
" Q( o/ X8 r! x% X# C四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
简之：是、非、有、无。
7 r' n5 {6 `" G& S7 V1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
  E/ ~* Q2 Z! T( `7 {  I3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
1 L3 O5 v9 j# [) U( V7 k: T- i) J二者相互亦是等遍也
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