南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

禅修前的准备

南怀瑾先生仙逝后推出的第一部巨著《孟子与尽心篇》

◎全球首發行，南懷瑾老師最新談《孟子》重要著作。
◎講述旁徵博引，為南懷瑾老師集儒、道、釋思想大成的重要著作。
◎從「盡心知性談起」，進而論及領導、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等在現代社會之重要議題，重新審思傳統文化的意義與內涵。
〈盡心篇〉是《孟子》七篇中最後一篇，也是孟子思想的精髓。其中闡述了不少孟子學說的要義。以仁道論說，孟子認為仁道即是人道，人道則以心為中心，故盡其心即是整個仁道的本質；談到性與命，則說命功是由修養可得，性功需要識見透澈，將性命雙修的道理解釋地十分具體；同時更強調了內聖外王的儒者思想。
% T+ e" E; \' U: \南懷瑾老師以他道貫古今的淵博學識，詮釋孟子學說，從基本的「動心忍性」，到「盡心知性」談起，進而論及現代社會十分重視的議題，如：管理問題、全民福利、教育、戰爭，乃至民本制度……等，更啟發人們重新省思傳統文化的內涵與意義。
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二、【作者简介】

南懷瑾先生一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
6 g' K( x4 l6 R! [9 |6 B先生二O一二年辭世，享年九十五歲。

三、【劉雨虹序】

《孟子》的〈盡心〉篇，是全書的最後一篇，也是全部《孟子》的結論，更是《孟子》的重要中心思想。
8 R# j8 }, J$ R0 @5 s! l孟子認為，仁道就是人道，而人道是以心為中心的，所以盡其心就是這個道。
孟子講到性與命的問題，命功是由修養可得；而性功則要識見透澈，屬於智慧方面的成就。
孟子將性與命雙修的道理，解釋得十分具體，十分透澈；更將內聖外王之學，表達得充分無遺。
* w# }" l4 @5 E8 o- s' ]; ]在這一篇中，孟子更說到民主的問題，所謂的「民為貴」，並不是民為主；孟子的思想，是以民主為基礎，而以君主制度，實施民主精神的管理。
孟子這種想法，似乎是以民為本的，可以稱為民本制度。
# |  B3 N, S  X孟子也感嘆專才多，通才少的問題，專才與專才之間，溝通不易，管理需要的不是專才，而是善於溝通意見，協調各方的通才。
二○一一年的春季，在《孟子》的七篇之中，有尚未出版的三篇（〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉），已全部整理完畢，等待南師懷瑾先生的審閱。但那時先生已眼力欠佳，閱讀不太可能，無奈之下，即由宏忍師於每日中午時分，給先生唸〈盡心〉篇整理文稿數頁，先生則隨時訂正，連續兩月始告完畢。
之後，先生稍有空閒，再由牟煉代唸〈告子〉篇的整理文稿，本擬仍按《孟子》原書次序〈滕文公〉〈告子〉〈盡心〉，陸續出版。無奈先生忽於二○一二年九月辭世，環境人事接連大變，只能望洋興嘆。
現先生辭世已過一年，此篇先行面世，其餘兩篇，亦將接續印行出版，以圓滿先生講解《孟子》之深意。
劉雨虹　記
+ D" ~: a" ~4 S6 k  o: Y3 X二0一四年三月廟港

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一、【本書特色】

四、【本書目录】

出版說明
0 w3 ]6 T8 u: [; g7 k, e8 E) Z0 f十六字心傳
$ O+ m8 y; D% V' v% I6 \盡心　動心　知性　忍性
佛法儒化　儒學佛化
& g8 A' a! f" {1 d' Q& }, X+ x7 o孟子教修身
什麼是正命
2 S+ K# i! i. h- Y你想得樂嗎
誰有慚愧心
# v# X1 ?2 v6 U& _賢君賢士最平凡
" \/ S8 m% W! c) G. U' N1 ]  s& _2 e先窮後達的那個人
有我　無我
! G2 h9 w* a, Z2 l凡民與豪傑的區別
誰是好領導
/ m6 ]. }% q6 |4 T( @人性的良知良能
4 N  M3 A" ~; Q+ G( }" ?$ V人的等別
君子有三樂
養老與全民福利
- Q* W5 [' d$ e1 {6 h5 C傳統農業稅的問題
孔子登山　孟子觀水
王與賊　自利與利他
關於子莫執中
+ u) n( O. W8 j成功與成名不同
+ d# y1 J: w! ~2 G- ^/ B9 ~王道與霸道
: `$ G: |8 [0 f6 m+ N歷史記錄的果報
尸位素餐
2 g7 U# ~- f" d' x: `8 r2 u3 W* N居仁由義之道
* ?/ _8 d5 ^+ ?. p環境的影響　君子的愛心
兩個故事　三個論點
1 Y( T, v. ~( R; T" V& K" I孟子的教學方法
( i: |9 U- {1 l2 v  K5 M2 o何謂尊師重道
1 A8 o. ]9 O" z6 C( V進步快　退步更快
" J1 x$ \3 f+ v) W8 B) r關於服喪
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/ ~& Z8 r/ H  `/ N4 c* Y) w/ O歷史難讀
且看剃頭者　人亦剃其頭
民為貴的真義
三個觀念　三個層次
百世之師——聖人
9 V6 T4 w0 J+ B2 H: y誰人背後無人說
路是走出來的
馮婦的遭遇
窮理盡性以至於命
巧妙的教育方法
9 c6 t0 T6 ]1 D8 I  h9 h財聚人散
小有才的危險
穿窬之心　偷巧偷心
4 d- y0 U9 k. a' l君子行法以俟命
! a  @6 [1 u& |# k0 `: o% m( T說大人則藐之
狂獧的表現
% X- B2 y& h  M( S2 K, m鄉原的表現
孟子的感慨