|
供袈裟的殊胜功德
: w# W# J& x! i " U$ H+ ?8 c4 U/ s6 u0 M0 C
---海涛法师--- 0 w. @9 k5 G7 W+ P; t5 D
% u" a& ?$ w) Z9 t2 y; s各位大德：阿弥陀佛！ 8 k+ t+ T% t/ }9 f, t8 E! H1 v: m
8 V$ D0 i9 ~4 }: ?3 x 这期的会讯，让我们来谈一谈关于袈裟和佛塔的功德。这两类东西看起来关联性似乎不大，但若是深入了解其个中意涵，便能了解到它们都是象征、代表着佛法无边威德的圣物及圣境。若能在值遇时如法礼敬，必能为各位带来莫大的利益！以下便分别为各位介绍。
& J1 j* @6 s; ^# m# e/ e$ [8 ~袈裟功德衣．无量福田
* t& G# V g6 M; e2 M1 u8 D袈裟的由来及相关意义 8 r4 ]( p' h7 Z/ }
袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意义绝非仅止于此：它是为求解脱之人所穿法服，因而有着“善哉解脱服”之称；它更有着自利、利他的种种功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的条纹有如田地一般，正是其代表“福田”的象征──田地有生长的意义，代表了佛法的利己利人、种种功德的相互滋长。 , _* H6 r& {. ]0 Q2 G/ K# j! d: r5 T
根据《四分律》的记载，佛陀曾经告诉阿难：“过去诸佛着如是衣，得成佛道；未来诸佛亦当着如是衣，得成佛道。”袈裟功德殊胜，凡有袈裟所在，一切天龙善神皆会给予守护。
4 Q7 g, O& v! l* @, n* Y) F
! d, z+ X5 ~0 o( |& K4 D袈裟所具的功德利益
. Z4 B& v9 I$ w7 C2 p- t/ }3 s, c在佛经中，赞叹袈裟的功德不胜枚举，以下列举袈裟五德、十利：
$ O) ^* t* \: l# k3 O; O袈裟五德 + l7 u H6 X6 P4 j8 n" k( w
一、入我法中犯重邪见等，于其念中，敬心尊重，必得三乘授记。 8 l5 C& P/ [, l, E
二、天龙鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。 & k, `7 O: B! p
三、若有鬼神诸人得袈裟乃至四寸，饮食充足。
# X# i0 Y7 m1 V+ K% {* |) g- P四、众生共相违背，念袈裟寻生慈心。 7 }2 ?% p- ^& g+ h
五、若持此少分，恭敬尊重，常得胜他。《毗尼日用切要》
& Z1 q- F; D" X5 T8 W5 s9 R袈裟十利 * a! T* N9 o, y/ l) X% Y) l+ o
一者，能覆其身远离羞耻，具足惭愧修行善法。 * Z, |! e6 C8 w- o! }8 l" S( t
二者，远离寒热及以蚊虻恶兽毒虫，安隐修道。
: r; @# F6 [$ e7 d# k) @- W9 Q( s, T三者，亦现沙门出家相貌，见者欢喜远离邪心。 " N/ N4 y+ w. l. T: D1 Q2 H: m+ P( C
四者，袈裟即是人天宝幢之相，尊重敬礼得生梵天。 ( {3 t5 k, F. B. E
五者，着袈裟时生宝塔想，能灭众罪生诸福德。
: |- D$ u2 \! v Z六者，本制袈裟染令坏色，离五欲想不生贪爱。
% K7 M: G7 l! o, j七者，袈裟是佛净衣，永断烦恼作良田故。
1 @8 L1 s+ }6 Q7 D/ x1 x& B八者，身着袈裟罪业消除，十善业道念念增长。
! m& j" f0 E/ H% b R* n( v' N% p九者，袈裟犹如良田，能善增长菩萨道故。 6 D! t+ z$ V9 q2 O4 r& M
十者，袈裟犹如甲胄，烦恼毒箭不能害故。《大乘本生心地观经》 5 _9 }6 |( Q+ A* n& R
此外，“配戴袈裟”也具有免难消灾的效果。此例源于大鹏金翅鸟噉龙的起源：金翅鸟俗谓大鹏鸟，专门吃龙，每日必食大龙一条，小龙五百条才得饱足。所以金翅鸟每天都用牠的翅膀打开海水，捉龙而食。龙王求救于世尊，佛以袈裟赠与龙王，教其及眷属各披袈裟一丝，便可避免金翅鸟捉食之难。金翅鸟看见龙身上有袈裟，都不敢捉食，便也饿着肚子跑去向世尊求救。佛嘱咐其勿捉龙食，而敕声闻弟子每于用斋时，施食金翅鸟甘露法食。故现今侍者施食偈言：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”即导源于此。
2 D$ G# g2 {% n# r: l- V- F善法功德力不可思议：诸佛、菩萨、一切三乘圣者所成的无漏功德法、经典，或佛遗留的威仪、戒律、袈裟、舍利等，这些都名善法。所以乃至披一缕的袈裟，就可消灾增福；若诵经典，或供养，或佩戴身上，就可免种种灾难，成种种功德。
9 T. f* x" n5 Z! I % P& G8 J. T- v o8 |3 I
佛塔为圣境．功德殊胜 0 d8 q8 ?' o/ p$ C# G# w
% I/ {0 x5 w5 _佛塔的由来及相关意义
+ P$ D- }. Z5 P2 g6 S说起佛塔的起源，上可追溯到释迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦叶佛古塔之事；而在释迦牟尼佛住世时，舍卫国的给孤独长者也曾经供养佛的发塔、爪塔。在佛陀涅槃后，弟子们因为缅怀、纪念佛陀的缘故，便建塔以供养佛舍利。 9 V+ @1 A5 y. E/ D6 S8 n, e! W l
随着佛教的流传和发展，造塔的原因也变得很多，并不一定是为了收纳敬奉舍利。《长阿含经》云：“于四衢道起立塔庙，表?悬缯，使国行人皆见法王塔，思慕正化，多所饶益”，便说明了造塔是为了使人不忘佛陀教诲的另一层意义。而在佛塔中，通常会安奉着圣者舍利、经书及各种吉祥物品，让绕塔及顶礼者皆能积集功德。
8 U* {! G8 y6 m: E; k3 h在象征意义方面，佛塔则是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每个部份都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心；整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。 , R$ @( l2 G9 p, w9 y
4 V* K9 p2 A. x9 Y
礼塔、绕塔、建塔的功德 7 [- w/ m2 r1 p$ o# n' o# g7 S
礼塔
1 H) u; f" l0 _3 C) b礼塔，即是以恭敬之心礼敬佛塔，即使是简单的顶礼，或是洒扫、供养等，皆能累积深厚的福缘。甚至即使是我们只在心里，对他人建造塔的功德生起一点点随喜之心，都能获得无量的功德。
: H& ?5 K; t- b3 h$ X0 @《无垢光所问经》云：即使是梦到佛塔、看到佛塔、或是听到佛塔上的铃声，甚至鸟儿、苍蝇被佛塔的影子遮到，所有的恶业、烦恼障和所知障，包括五无间罪等都得以净除。 l. J; H& {3 _! m! a8 z
绕塔 + L9 p& L" O* h" R1 n' ?
佛塔是威力强大的圣境，甚至连无心地绕塔一周，都足以让我们净罪集资。因为诸佛有无量无边胜福德故，无量无边大智慧故，无量无边三昧解脱等，种种希有功德法故，吾等学佛修道者，若能“如法”绕塔，所得功德，如佛在世等无差别。
) K5 \# M- O6 R, n8 o q& K! M. J而就如海涛以前曾经推行过的：带放生动物绕圣境，也是实际帮助牠们的一个方法。例如，每次带着装有一百只虫的容器，绕塔或其他的圣境一圈，就是向一百只动物，布施最大的礼物－－佛果。每次带一千只虫绕一圈，就是布施佛果给一千位有情众生。 . X8 @* f4 l+ t: V. A: m5 o
/ E) w* q" p+ `9 b
建塔 $ W( s$ |. |" l0 e* h( \ b
7 W6 H( ~6 e6 P' D7 M$ b建造佛塔是净除恶业、障碍及广积福德资粮的有力法门，不但能够令自己证悟菩提道，而且能够圆满饶益众多受苦的有情，使他们解脱，进而证得无上安乐的佛果。 $ `; K* i) M% _" U7 K
《佛说造塔延命功德经》云：“若以清净心造作佛塔，于此生中，不为一切毒药所中。寿命长远，无有横死。究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。随所生处，身常无病。一切众生见皆欢喜。”在《无垢净光大陀罗尼经》中更提到，无论是自造佛塔，或教人造塔，皆能够成就广大善根福德，命短者亦能得延寿，并有常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界等诸功德。 ; a9 T9 `0 G. q2 R* \
) V. V8 N* ?9 X: G把握机缘．累积福德
' m0 v7 d4 j8 R以上概略为各位介绍了袈裟和佛塔的意义和功德，希望能让各位有更深一层的了解：袈裟和佛塔并非是专属出家人或是离各位生活非常遥远的东西，只要心怀恭敬，自有许多亲近、接触它们的途径。比如说：即使自己并无能力亲自建造佛塔，但若是随喜造塔、赞叹他人造塔、礼敬佛塔、或是如法绕塔，也能从“塔”这个圣境中得到莫大的利益。
c. A/ i4 i0 Z& e; F$ u' c+ N而在袈裟方面也是一样的，虽然在家众自身不能着袈裟，但若是礼敬僧伽与袈裟，或发心供养袈裟等，亦当获福无量；这也是生命基金会近来积极推动供养袈裟的原因──布施、供养深具功德的庄严袈裟（南传佛教中，要出家必须自行准备袈裟），不仅帮助了有需要的僧伽成就其出家的善缘，更为自己种下了广大的福田。
5 q4 |0 Q: W& j0 B N2 j6 h在生活中，我们应该把握每一个可以行善布施、积福修德的机会，更可以自己创造各种礼敬、供养三宝的因缘。行者当知：莫以善小而不为，即使是再微细的善念、善行，皆是植入福田之种，可以长成、收获千万倍的功德资粮！阿弥陀佛！ | 
发表于 2008-2-2 12:29:57