01、生命平等、至高无上、无限尊贵,不论形体。 ( U1 \0 f! {0 N
02、生命是成佛根本,没有生命也就无佛可成。 5 i: V. M }1 ]. C5 K* k
03、迷时,生命形体各别;悟时,生命形体则同。 & I+ l/ i m5 |& j: w
04、众生形体虽别,但求生惧死心同。 ; b3 ?, g, w9 ~+ A6 a( V- P
05、人成败荣辱遭遇不同,但烦恼痛苦总是相随,只是烦恼的事不同而已。
/ h* w6 s" P# R0 G. Y; a) ?' Q 06、生命中有得必有失,有失也必有得。
9 D7 |8 [$ i3 }2 U& Y 07、生命中有追求,就必然有痛苦;生命中无追求,也必然很烦恼。只有超越追求,乃可远离苦恼。
1 k( `7 z# b! o$ E 08、生命从因缘聚会中诞生,也必在因缘分解中逝去。
, g6 U, d; ^7 ]( Z# x" S 09、死亡面前,众生平等。 W: I, C+ s, C6 t
10、有生必有死,死是生开始。生的开始,也是老的开始,也是死的开始。
7 S1 M+ c% q: z- e+ B6 s 11、生时不必喜,老死不必惧;生死皆超然,不怕阎罗王。 * K7 p4 a! b4 u5 }
12、人们说,生命只有一次。我们认为这是很消极的说法。积极的说法是,生命还有来生。更积极的说法是,生命的来生还可以选择,每个人都可以选择未来更高品质的生命。生命充满希望。
# _) E0 a4 v. [( W5 m7 J$ | 13、我们现在所经历的从生到死的这一期生命,是我们漫漫生命长河中一个小段。生命来自无始,已经历无量无数次生死而至今生,她还将无终、永恒地活着。佛教是这么认为。 1 V. X/ P9 m4 H M, E) W
14、成佛只是生命中佛性的显现而己,生命品质的升华而已,那时可以各种生命形体,普度众生。
: [9 d! |+ X3 Q; [2 F1 J @# Y 15、人坏事败露,或苦恼超过他的承受极限,他便失去生存的意义,苟且活着也是十分痛苦。所以诸恶莫作,所以不要太过争吵,是生命快乐和健康的保障。
& u8 K& `) L F& B1 b" ?, Y 16、众生活着,最关注的是命,但是,众生的所作所为大多忽略了这个命的宝贵。 , n5 z4 P( k c/ I) _. h1 ]8 S
17、众生活着,最关注的是命,但是,众生的所作所为大多以命为代价。简单讲,就是用生命换活命。众生活着的代价是昂贵不菲的。 7 ~# ~8 l" Z+ U7 j! m
18、生命,对富贵者来说,是短暂的;对贫苦人来说,是漫长的。
# r' A, o& i3 z0 @( \ 19、生命最怕死,逼急不要命。
6 Z/ W7 e9 W U, c2 A! G 20、只要真理真,死也不畏惧。
; m3 a, A. `' X0 H# t! o$ o4 j 21、宁学智慧活一日,不要无知长百年。
9 N. u: @* ~+ j/ v, X 22、生命是公平的,所受形体及品质完全是自作自受。通过自身努力改造,可以改变未来生命形体及品质。
" ^$ }& n; ?+ F" n6 L2 m, V# p; e 23、生须祝庆,不必铺张;死虽悲伤,节哀丧俭。生要庆祝,行善修福;死若追悼,斋戒利生。生而无生,莫要激动;死亦不灭,何太悲伤?
9 j! ?/ L7 t: M5 N" R' r 24、生命工程需要改造,改造的过程就是离苦得乐的过程,改造圆满就是佛。 + U9 H/ N& L5 `
25、诸罪之中,自杀罪最。
1 Q3 R5 N5 O3 v1 {: i$ E 26、珍惜身体,善待生命,已是利济众生,获无量福德果。因为形体中有无数众生。 # u( \7 L1 c3 _
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