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◎佛教处理财富的方法
3 B0 M5 L( ?8 s6 O! ? 1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为：
8 H* k! C# X! O6 K2 `7 a0 s6 H% \ 一、一分财宝，常求息利，以赡家业。
& C4 V" n! |4 Y3 _" z 二、一分财宝，以充随日，供给所须。 ; o; p ^# D" L0 g
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。 # \& w! b6 q1 B+ O# q5 z
四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。
# F5 s& p1 q% M0 z 2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分：
1 I$ e/ H: k5 D 一、一分奉施如来世尊及比丘众。 9 o5 A, j0 ]8 J- {3 j9 k8 I
二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。
( B; W) h3 T U( y" q2 E 三、一分财物留资国用。
1 x C0 B! O4 x& x3 T1 }3 j 3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法： * J+ {2 A9 y2 M$ s
一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。 n0 G, k! c9 I1 V G% u0 [
三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
' u4 j: G* y# u0 s$ r 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。
8 s3 H+ t- l, j7 C ◎求财心态 ' r! z& g3 z2 J0 E8 ]' b {
1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》 & p8 }* }) L! R5 c7 n
2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 1 @6 r5 A1 n/ w: {
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」 1 }% A |+ ]5 ?0 [$ _
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》 ; K; o/ i( ^5 Y; F$ @9 D
◎如何避免损失财物
; Q4 }( o/ q) i( Y( E7 J) a5 Z* ? 《善生经》 0 {3 l5 }; W5 i; `# F& G
1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？ 4 F* {' m8 o9 p! V
一、种种戏求财物者为非道； 9 W7 r+ z4 f) z" y
二、非时行求财物者为非道；
& i S5 P3 e, F0 {5 N# e4 `; e 三、饮酒放逸求财物者为非道；
/ J) i( L4 M* R# p% A0 p9 } 四、亲近恶知识求财物者为非道；
& e) A {; O5 J# G; R* f5 ~# p 五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。 ! d* w' g, T2 r& A! h- @
2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？
$ H8 {& l. W8 k5 `- U3 M" R) ` 一者、负则生怨；二者、失则生耻； # ?7 K' X& K" G! h
三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜； 8 ?9 n( i* @( I/ c/ [! X
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。
2 h3 e7 M* D6 m x' I 3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？ 9 A) S( ]/ M2 g9 j& R9 |5 i
一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子； ! U% d7 Z8 R A9 m/ U+ F
四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。
4 F: ~2 p- C* a( u- }$ c. Y$ ] 4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。 6 n; X' k7 Y( i7 k& D; C4 p
一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤；
; V L$ N$ K; Y; v$ p o 四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。
) I% q; _ S* t, L, J# w& M8 u 5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？
6 m: W# D2 W$ V/ c# V9 Q 一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉； 5 d6 x, u0 B! A4 m
四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。 % p1 W4 u& x, }; t$ {" a4 J
6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？
3 [6 f: |( [; A5 r' o 一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐； 0 A3 t: Z# w( l
四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。 ( c' d. h8 l m( f! u
7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？
+ g9 x* D" @5 j 一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业； 5 M/ d( x9 [. t n0 o
四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。 + f. f9 O' d8 g0 j! r
◎云何迅速累积功德？
5 Y, x+ e A- y2 S E8 I9 r 《增壹阿含经》:
5 A1 g1 ]1 s; t @- I9 L- @ 1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？ 9 A; j7 i+ d4 [0 s- j- \0 f# X
一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。 4 _5 K' n- M4 N. i: `2 X
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。 8 \ B* d$ c4 G5 a+ ^
三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。 ; x+ @) d, B2 z5 c% Y; ~
四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。
, Z" w) i& U6 P: T: R& T9 Z 五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。
+ A! ?2 y Z" [2 U, | 六、若善男子、善女人旷野作好井者。 2 X1 ^- s X D( O: i
七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。 / X0 O, G! [5 ?8 G6 O( {( W: K. p& Z# i
2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」 . `! k. p5 o P" t p
◎法语选粹 " w C' ]: ^2 r4 }: R; q
1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》
! V( W# ~) W) C/ P4 j/ F a) d! z) _ 2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》 6 {) R7 w F+ r
3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》
. P( b+ E7 e T0 b 4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
* t% }7 Q S% r% b9 ?" l5 E 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。 / D2 ^/ z6 W) v6 {
6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。
! z4 ~6 R0 M2 B 7.云何菩萨不恋财利？ ) k% d7 ~ Q* e3 r- j4 |9 f
一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。 / p: [$ }/ K4 b
二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。 ' l6 L& x# ^: C4 f" L: c
三、于施主边不起恶心，不取过失。
9 j( d/ X: K0 B. ]& ?' o* f 四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》
6 T! d5 o) g8 D6 @ ◎不用金钱的布施
2 p" [ }5 K5 w3 Q5 \ 《杂宝藏经》
1 Q$ @5 r$ U! w# ` 1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：
1 A3 w. d2 m9 K# k 一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。
; [7 z# m1 y: U; o9 v# l 二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。 / O. |1 a s# Q
三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。
' l3 [% K! F$ y. z 四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。
; U. o" P: G5 q" a k 五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。
2 i f$ l8 P: c1 r) D" b 六、座施：让座给需要的人，这是布施。 & r, t; _1 \. p
七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」 9 j7 }' ], ^" o+ U
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发表于 2011-9-27 11:40:34