过去听到有人这么说:念佛不必观想,观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉,多麻烦。
% H/ w6 m7 t/ A我是不同意这个说法的。此说法,我在我所看过的经典中没有念到过。 6 `1 ^# J, l8 m4 w* t, @
从华严经,法华经,首楞严经,到无量寿经,观经,阿弥陀经,一直都在讲依正庄严,怎么会有“观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉”呢?
! B, Q3 J6 H3 ~如“无为不在有为之外”,实相无相并不与万德庄严相矛盾,有用有体嘛。可是,这么个说法似乎很难理解,也难以让别人接受和认同。
, K* q% {, A% s K8 C7 s我思考这个问题很久了。也注意到了法华经和首楞严经中,观世音菩萨一直在讲“应化”。但是,对于极乐世界这个“报佛土”的“报”字认识仍然不足。 & V$ b9 k& p$ b
“三身法”使我豁然开朗。
3 B* V# ]3 S2 [三身法判教,使得我对于经典的认识,更进一步。对于体用的理解也更加彻底。 8 H7 n+ g$ ~# U& ]& k2 K6 H
三身法修法,也使得我对于现实世界的种种,认识更加清楚,不再疑惑,更加坦然和自然的对待。
) i% J8 v. I4 a& O u& J1 y+ [这对于我在认识佛法和修学佛法的影响至巨,无论怎么说,都不为过。
! n" a7 u1 }& H+ t0 V8 \4 ?! D$ R由于时间关系,我不能按时完成老师留下的作业,这不能不说是非常遗憾的。
3 P i7 Y# }4 i目前我还在听王老师的录音。 ; I8 F8 e T. a- x6 |& V# t# Z. R
能有高老师和王老师这样的大善知识指导修学,我想,在我这一生,可谓是非常幸运的!
. t! R* A0 Q) }! p( {& D3 ~1 P阿弥陀佛!
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