凡与杀盗淫赌妄酒等有关的商业应该避免

启明明

凡与杀盗淫赌妄酒等有关的商业应该避免

作者：圣严法师 文章来源：摘自《学佛群疑》 　　

　　至于商业的种类，古时有谓三百六十行，在现代工商业社会，可能超过三千六百行。不过，身为佛教徒有个原则，即凡是杀业、淫业、盗业、赌博和妄语，乃至于酒类等的买卖，都应避免；但是不能斩钉截铁说某种生意不能做。比如开电影院，专门放映诲淫诲盗的影片，当然不可；若是放映艺术性、教育性和娱乐性的影片，则属于正业。至于贩卖粮食，只需以所卖的终究是供人食用，或是加工后用于工业的动机即可；即使别人买去喂畜牲，也是为了供给众生吃的，我们本身并未从事杀业。当然，自己如果明知饲料是供养猪场养鸡场之用，可以考虑改行或改变销售的物品。总之，佛教不鼓励杀业也不从事杀业，凡与杀业有关的，应该避免。

赵简子放生
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文章来源：摘自《鸿爪雪泥——道的故事》

　　邯郸的老百姓在正月初一把斑鸠献给赵筒子，赵简子非常高兴，重赏他们。有个门客问其中的原因，赵简子说：“正月初一放生，显示了我的恩德。”

　　门客说：“老百姓知道您要去放生，所以争着去捕捉斑鸠，这样一来，被您放生的是少数，更多的却死掉了。您如果真的想让斑鸠活命，就要禁止老百姓捕捉。捕捉以后再放生，恩德还抵不上罪过呢。”赵简子说；“你说得对。”

　　【点评】这里也存在一个名与实的关系。放生使赵简子得到了好名声，而给斑鸠带来的并不是生，是更多的死。

安乐死属于杀业（净空法师）

作者：净空法师 文章来源：摘自《清净明诲章讲记》 　　

　　现在这个社会上常常看到的，有所谓老人病、植物人，这在佛法里面讲叫业障病。现在这种病愈来愈多，因此就有许多人主张安乐死。

　　一个人一口气没断成了植物人，不但自己很痛苦，也连累一家人都不能平安，时间拖长了，家人都非常的厌烦，事情不晓得如何处理，在这种状况之下叫他安乐死，有没有罪?依照佛经讲的道理，决定有罪。哪有没有罪的呢?必须要知道，植物人虽然表面看好象是知觉都没有了．其实内心里还是有感觉的，他那一口气没断，什么原因呢?或者他寿命没有了，但他福报还没有享尽；他这一生福报太大了，没有享完，所以寿命没有了，留这一口气享福。你看，一天三班护士照顾，一年要花多少钱！他在那里享福，等他享完了他就走了。因此，不能杀害他，杀他一定有罪。可是如何处理呢？如果真正懂得佛法的人，有方法处理——把他的医药费，譬如说：他能够再活个十年、八年，你算算看他应该花几百万、几千万（害这种病都是有钱人啦！没有钱的人害不起。）你赶紧把这个钱，在社会上做慈善事业，给他布施，给他培福，他的福报用尽了，他自然安安详详的走了。决定不可以杀害啊!就用这种方法给他修福、给他培福，这才是正确的。至于一般人主张要安乐死，我们佛法的立场不能同意，这个是属于杀业。