5 S' y1 @3 A- }: _七十二变正文：
( I0 q$ [$ u9 h0 Z# i一、 大慈大悲 二、 大彻大悟 三、 混世魔王 四、 群魔乱舞 五、 妖魔鬼怪
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六、 顶礼膜拜 七、 善男信女 八、 沿门托钵 九、 三生有幸 十、 想入非非
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十一、五蕴皆空 十二、邪魔外道 十三、聚沙成塔 十四、一厢情愿 十五、四大皆空
% _4 q c2 z# X十六、生老病死 十七、愁眉苦脸 十八、指点迷津 十九、心心相印 二十、半路出家
3 A# h% s5 x. m) }二一、一尘不染 二二、勇猛精进 二三、香象过河 二四、头头是道 二五、不即不离
6 c$ ^& h/ U, @0 l4 ]' B$ t+ u二六、借花献佛 二七、打成一片 二八、香火因缘 二九、无明业火 三十、一面之缘
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三一、痴心妄想 三二、一生一世 三三、三生有幸 三四、两世为人 三五、生生世世
( J5 n& X. C7 ^7 Y( ^% d) k& ^( I2 d' z三六、恍如隔世 三七、万劫不复 三八、三灾八难 三九、在劫难逃 四十、生关死劫
/ ]6 U- \) V4 t; P1 c8 s四一、劫后余生 四二、拔舌地狱 四三、人间地狱 四四、牛头马面 四五、牛鬼蛇神
( p' C1 l* `1 A T" M1 @; }四六、笑面夜叉 四七、刀山剑对 四八、刀山火海 四九、报应不爽 五十、因果报应
8 f C' F! J( c W! J9 v五一、云云众生 五二、前因后果 五三、如影随形 五四、大千世界 五五、自作自受
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五六、酣醐灌顶 五七、色即是空 五八、五体投地 五九、象牙之塔 六十、临时报佛脚
" U# ]6 K0 G3 ?9 x1 R六一、解铃还须系铃人 六二、不看僧面看佛面 六三、我不入地狱谁入地狱
" F" E5 i4 }1 B; ]6 c: u8 t: ~六四、无事不登三宝殿 六五、百尺竿头，更进一步 六六、道高一尺，魔高一丈
1 m' \6 H% h* J. \六七、放下屠刀，立地成佛 六八、种瓜得瓜，种豆得豆 六九、善有善报，恶有恶报
& i1 Y: r6 z" J. W七十、苦海无边，回头是岸 七一、救人一命，胜造七级浮屠
" _2 }% G$ p! R/ R+ P七二、十年修得同船渡，百年修得共枕眠
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七十二变解：
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1、读法规则：1～10单数，作为单位数，这里不讨论，也不解读。11～72之间的双数，都由1～10的单数拼成的。周易六十四卦每卦有内外卦之分，这里的数字也有内外之分，组合一般是内数为先，外数为后来拼意思的。如七二，二为内数，七为外数，二为大彻大悟，七为善男信女，由二到七，即大彻大悟成为善男信女，即是意味着要开始修行了，所以七二条为：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。大抵十得上法船，百年渡彼岸登极乐世界，好比和尚之涅磐。
7 x9 H- u% D( [% q. B9 k 2、十一～七二变解：
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十一、五蕴皆空
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解：十一，由一和十组成。一为大慈大悲 ，十为想入非非。
+ y5 Q6 d' w% k$ t9 [. T, I3 } 以大慈大悲为根底，想入非非即是想脱离这个世间发愿要到达极乐世界去了，所以说五蕴皆空。五蕴皆空，也即厌离这尘世间的意思，舍之，布施之，厌离之，所以有出家之行。
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此路诸佛所行善行，一切欲求出离苦难者均当法此。
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% j; u* W! K3 R) W2 z十二、邪魔外道
) C$ B9 {, v* p8 P6 t y6 E 解：十二，由二和十组成。二为大彻大悟，十为想入非非。
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大彻大悟之后，当是刻苦修行。
5 i- A& H: y$ F/ [' b 而这里的大彻大悟，悟个什么？想入非非！罪过！罪过！不过是一邪魔外道而已。
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此进道之第一警策，摆在信门后的第一处，足见其重。世间多有此等狂人，参狂禅，自以为觉悟者，害人害己深矣！
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3 v0 Z( B% c) a4 X" D" J# b十三、聚沙成塔
7 s' E) P B; A+ h7 a3 `& a 解：十三，由三和十组成。三为混世魔王，十为想入非非。
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混世魔王，为世间极恶之人。混世魔王想入非非，想什么呢？物极必反，他想的只能是行善，想积点善行，成就善因。
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这里说聚沙成塔，对他们劝善的勉励再好不过了。一点一点来，必成！一念之差，万里之遥，何乐而不为？！正是放下屠刀，众生皆可成佛之旨。
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十四、一厢情愿
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解：十四，由四和十组成。四为群魔乱舞，十为想入非非。
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群魔乱舞，即处于乱中，谁也不听谁的话。想入非非，是求止乱从正了。
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于众乱中，发个求静的话，人家谁听你的呢？只能是你自己一厢情愿的幻想了。个个争着发言咧。
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处于这个时候自个宜冷静自处，乱中求静，保存并发展实力。争取到你的实力一枝独秀的时候，而他们已闹够了，败下阵来，求静了，你就能以这一厢情愿完成这愿望了。
6 n. z% s$ Y& U1 S2 T- I 我们大家，发大愿，成大事，知音有几呢？所以，事实都得承受这份孤独的！由上文‘十三’带来的苦修，面对的正是人们的不理解、误解……，都得承受住！
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十五、四大皆空
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解：十五，由五和十组成。五为妖魔鬼怪，十为想入非非。
$ L7 i+ v/ @ R( U 妖魔鬼怪，形容走到极邪的境地，多指心地执着。想入非非，在这里是求正了。
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四大皆空，即指舍离、放弃妖魔鬼怪的邪行，入于正觉。
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0 t, E$ e. J# e7 z, r+ J6 N% m2 i十六、生老病死
/ S$ r3 q8 \8 N/ g- o' C 解：十六，由六和十组成。六为顶礼膜拜，十为想入非非。
- ?3 X/ M; l) D& O; J 顶礼膜拜，这是来求佛了。想入非非，求什么呢？多是升官发财，也即大多人是妄想多，不切实际。
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而这里以生老病死为总括，因为它是人人都要求的，且是逃不掉的。无常，诸佛如是说。
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用这句话来警示大家，贪心勿求佛。无常迅速，应求佛法，以脱离生死苦恼才对。富贵荣华，一了百了，什么都带不走。
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十七、愁眉苦脸
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解：十七，由七和十组成。七为善男信女，十为想入非非。
* u4 c& h' @+ P. d 善男信女存非份之想，会愁眉苦脸，因为他信善行善不会去干坏事，但又不知道怎么来实现，也即处于颠倒幻想之中。
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正确的做法，只能用佛法开导他，让他觉悟颠倒幻想非真，知所本末先后，正确格物致知，努力奋斗以求实现愿景。
3 @% {: p# S) e4 `3 _- K- Y' v7 J 此时得救他，让他莫妄入迷途了，不然轻者病患缠身，重者离信近邪。
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十八、指点迷津
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解：十八，由八和十组成。八为沿门托钵，十为想入非非。
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存非份之想的遇到个乞丐，会怎样呢？（后来，和尚也用了这种教化。）
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乞丐也是上古传下来的一种大教化的。看见乞丐，应当打消邪念，谦卑以自处。
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所以，这里门口的乞丐正是指点妄入迷途的人是返归正道的一个高人了。能舍则舍，放弃不该拥有的，最多不过当一名乞丐，总比陷入恶的循环、万劫不复的好！
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1 s. ~$ t8 f0 r# z) E十九、心心相印
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解：十九，由九和十组成。九为三生有幸，十为想入非非。
1 c* ?& G4 u0 T3 f" q/ n 他的非份之想，本不可能。问题是他又是个幸运儿，被选中了。
6 b2 g2 Q% T$ `' L6 `* F/ t 正合心心相印之意，即应运而生。
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) B5 `5 G0 {- {3 s二十、半路出家
( O) v2 W N! A! M) z 解：二十，由十和二组成。十为想入非非，二为大彻大悟。
" w3 F. d4 ^1 M 想入非非，在邪路上走。路上，他突然大彻大悟了，放下屠刀，立地成佛，可不就是半路出家？！
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' M6 k: w/ j, N3 j4 m. L二一、一尘不染
9 F/ ^7 Z5 g; I( v2 g 解：二一，由一和二组成。一为大慈大悲，二为大彻大悟。
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修行以大慈大悲为本，也即行净行。
5 r7 d D; ~/ n+ B 在大慈大悲的净行中成就大彻大悟，不犯恶行，岂不是一尘不染。
1 C& W9 C: n: m& V2 j 所以，诸佛盛赞之行，正是以大慈大悲为本，求于大彻大悟的。
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二二、勇猛精进
( |* d4 h& T& a* P0 m0 k! U& O" i, Y, f4 x 解：二二，由二和二组成。二为大彻大悟。
] B0 K8 `8 e3 Y+ ^3 l( Z 大彻大悟，再大彻大悟。
; l" z7 f5 R4 @3 F: ^7 J/ c ?9 q 契而不舍，连过重重险关，岂非勇猛精进之佛子？！
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3 l0 V4 A ~' ?/ E# p二三、香象过河
. ]* z$ v, Y6 k) `- I 解：二三，由三和二组成。三为混世魔王，二为大彻大悟。
( |1 R- g4 J3 \0 d. y; u( {" T 混世魔王大彻大悟了，岂不是要过掉与世人在善与恶的隔阂（河）重新为人。
4 K1 N% ~! A! f0 | 称他为香象，因为混世魔王从善，将会带领一大批恶人向善的，他就是极高榜样（宝相）！
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8 g! M3 a' `5 k' N# M二四、头头是道
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解：二四，由四和二组成。四为群魔乱舞，二为大彻大悟。
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由乱归正，岂不是头头是道。
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就好比一间很乱的房子，有一天房主突然间发现很乱，动个手去整理一下，岂不就是头头是道了！（比那些一贯整齐的人的房间还整齐，因为刚整理嘛。）
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^& z- `& s0 E3 H5 N% h二五、不即不离
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解：二五，由五和二组成。五为妖魔鬼怪，二为大彻大悟。
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妖魔鬼怪大彻大悟了，就要修行了，但却成得快。
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孔子七十随心所欲而不逾矩，只为他念念是善念，处处行善行，故而得取自由自在身。
" s6 M" H, J1 t. [ Y 妖魔鬼怪，亦是随心所欲，不同的是他们到处作恶。彻悟了，弃恶行善，一心向善，离正道不远矣！
% N7 a' e, C' t6 u# p. d/ x 其实，生活中到处看到。那些行邪的，一旦彻悟从善了，入正道之速，常人所不及。
! Z( C* w* i9 {) R& D# Z 所以，这里给它来个不即不离，鼓励之至矣！
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: d6 O& J+ a3 z1 h5 _" y说明：
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今天太晚了，解不完，我就在下面再抽解几个有趣的吧，其余的留给大家自个领悟，恕不一一解出。
7 G; ] e5 ^3 R- d0 ~8 A 这里所解还只是一点点皮毛而已，大家还是得自己努力，好好领悟。悟到极切处，我想可以这么称：佛法轨辄尽于之矣。
3 f8 [' i- r* m$ W7 ]) q2 i8 q 那天我在看这七十二条时，有个和尚经过，留下了一句话，似乎是对他的同修说的。不过依禅修精神来参的话，倒是对我说的，他们也不简单的！两个字“走啊”，嗯、意思是说：你既识佛道，还不赶快走上去，登上法船，还犹豫什么？！
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( b- M" C' @% [三二、一生一世
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解：三二，由二和三组成。二为大彻大悟，三为混世魔王。
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“大彻大悟”者，面前有两条路：一是正行刻苦修行，一是惑妄邪径混世魔王。
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刻苦修行，离佛道不远。走入混世魔王的路，难免一死，更且是在劫难逃。这个是一生一世的事情，如何可以不谨慎呢？！
7 w1 ^: @# o$ k. H! v) X 所以，本条直以示警！
, U* w5 b# j2 A, J' |% Q 大家可参考上述“一二”条，本条是“一二”条惑心不灭的沿续。
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6 j" ]* \: i+ J, I+ o6 D三七、万劫不复
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解：三七，由七和三组成。七为善男信女，三为混世魔王。
+ m6 M$ b) c8 | 本是迷人，择求不归路，岂不是万劫不复！
9 J5 R8 A0 @9 Q: R" g k 警之，戒之！
- ~( n4 T! L0 l! T( N/ d# j 可参考上述“十七”条所述，由那里踏入的正是这里。
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* f. j) X* s8 w w! X' a7 K五三、如影随形
2 Q4 t! y; h" z( o 解： 三为混世魔王，五为妖魔鬼怪。、
4 I+ r, [: k4 l" a v, h0 g4 e4 R 混世魔王在的地方，妖魔鬼怪多多。岂非如影随形。
' _) g* h* j/ Z) ?; C* T7 ?, [ 混世魔王还不醒来，等他们吃了他不成。
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" p) n4 z& ]/ J _3 w五五、自作自受
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解：妖魔鬼怪对妖魔鬼怪，岂非自作自受！
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所有的烦恼，都是自找的。
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五九、象牙之塔
F3 g. X2 k+ F" U: R# X: H 解：妖魔鬼怪遇到了应运而生来度脱他们的人，成就的正是象牙之塔。
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六十、临时报佛脚
1 H" w" X% u: U" |' P& ~ 解：成天想入非非不务实际的人，去顶礼膜拜的求佛，岂非临时报佛脚。
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4 B* ?. L8 E, Z% Z) E六二、不看僧面看佛面
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解：大彻大悟后顶礼膜拜，拜谁呀？那些僧人有几个受得住你拜的呢？所以，这个当是诚心拜佛，真心皈依我佛了。
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% Z: j0 f; s+ j8 A8 M$ B5 ]5 J六九、善有善报，恶有恶报
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解：三生有幸，其实是天应的意思。
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天应了，善者也顶礼，恶者也顶礼，总归惜福与佑罪啦。
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: F) b7 h$ P) e, w7 w) j: C七十、苦海无边，回头是岸
Y. p6 Y/ T: v A5 A# [$ ` 解：想入非非，不切实际，走入邪道，哪有好结果啊，终究是自作自受，不断受苦咯。
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后面成为善男信女了。正是回头是岸之应了。
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9 F# u, H' W2 X$ p七一、救人一命，胜造七级浮屠
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解：大慈大悲的佛遇着个善男信女，当然要救他一救，让他成就佛道，了脱生死了。
- a9 k* {! J& n 让善男信女成佛，岂非求人一命？！
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我们造什么都是带不走的，造个佛，却是个处处相帮互助的，岂非胜造七级浮屠。
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注：没有检阅，错别字难免，大家将就着看吧。俺回去睡觉喽。
发表于 2009-10-9 18:38:22