放生为何不能著相
0 W6 e! `/ S! s' _2 X( c# o; }作者:东方阳熹 % d7 ?5 d" q( g. W# I- Y! F
5 W2 D6 o+ T1 O1 Z* r0 W ]/ u$ U 济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到:“布施,设稍有住,即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣!如是则互为父母子孙,冤家债主,百劫千生,恩怨莫释,轮回生死,那有了期。所以如来教行布施,决不可住相,就是正为这个缘故。”
1 V8 z' b4 i: Y7 N 放生也是同样的道理,放生者在放生时,是绝对不可著相,心生贪爱取舍的。一些法师不明此理,告诉放生者说:“你放了他,就与他结下善缘了。”本人要问:“放生者与那些放生的蛤蟆、鱼鳖结缘,是想来生与他们成为朋友呀,还是成为父母子孙呀?” " e7 C9 G; d2 V/ X( s# F0 y2 A7 T6 o6 Q
殊不知,一切都是辨证的,善恶是可以相互转化的呀。善缘不就是一种恶缘吗?没有好哪儿来的坏,没有合哪来的分。所以,真正明白此理的有道者,是不攀缘的。
' W3 E% h: k! M' p 如何才算是正确的放生呢?就是心无执著取舍的随缘放生,随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说,人们心有执著取舍的布施,功德并不大;心无执著取舍、不著相的布施,功德才大。放生也是一样。人们刻意从市场买些蛤蟆、鱼鳖来放生,这就叫执著。你买得越多,人家养殖和打捞得越多。人们在生活中遇到雀入罗网,兽遭险难之时,心生恻隐,出手相救,这种放生才具有真实的意义,才能够获得真实的福报。 " j( E ]' V( m) y# L# ]. j
当今佛教界正法心传者少,小乘相法者众。相法虽然可以益于世道人心,但是学佛者要想通过此法获得无上菩提,则了不可得。 1 ]/ s- A$ B- G! v( s! k
世间的一切事物都是虚而不实的,学佛者要力求看破世间事物的虚幻性和无常性,破除对世间一切幻相的执著,如此才能够清净自在,了脱生死,怎么可以对世间的种种幻相贪著取舍呢?
1 \- F* V9 {; p. T" X" }1 ` 本人不反对放生,因为放生不仅能够启发人的慈悲本性,还可以获得福寿的果报。但是,放生者在从事放生活动时,必须了解上述的道理。(全文完)
6 K' d0 A! [2 [* i$ ~ 谢谢您的阅读,祝您合家幸福,吉祥如意!
) |1 W, k1 R5 h6 \2 j 注:请参阅《放生还是杀生》和《我对放生的认识和理解》一文。
. C5 P0 O4 V- m东方阳熹 写于2007.4.18 |