以佛法的角度面对世界危机对谈

菩提童子

 

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09.5.16以佛法的角度面对世界危机对谈

8 u& {* [8 O8 q# m9 k     09年5月16日上海下涛法师上传下喜法师接受邀请与上座部法师在  北干巴鲁，以佛法的角度面对世界危机问题进行了佛法对谈座谈会。 ( a& u" Q: o9 x$ w; s     海涛法师：这个世界如果有哪里不圆满都是我们的心造成的，我  们的心有不好的念头这个世界就跟着不好掉。所以佛教讲缘起，凡 $ }. ^- M5 W; e  是存在的都是互相影响的。     这个社会的不圆满、危机，你能够生起的就是一种责任感，哦！这  是我的责任。有这样的责任感，然后我们怎么样来解决这样的问题。 % v# f- w3 b. x+ `  佛教讲缘起，就是互相依靠，谁也不能脱离谁。 5 g* x6 B. s$ f! K     整个世界就像我们的身体一样，左脚在痛，痛就影响到你的心，右  脚在痛一样会影响到我们的心，甚至影响到你的生活。左脚也好，右  脚也好都跟我们有关系。 0 E$ H8 M$ ^ m+ R8 d0 [     所以这个世界如果讲有危机，那就是我们大家共同制造的，所以佛  经说这个世界叫共业。不是单独自力存在的，是互相影响，以因果缘 " u# D$ M b6 r2 F* F5 T  起存在的。      一个人为什么会堕入鬼道、下地狱？他在临命终的那一念没有守  好正念，或是起了一点点的厌烦、嗔恨心，直接就下去了。起一个念 ' \! e4 }) \. ?/ o# h  头不到一秒钟，下去百千劫上不来。一个做坏事的人，他在临命中起  了一个大的信心、惭愧心，求阿弥陀佛的加持，虽然他在人间做了很  多坏事，但是他这一念就让他到极乐世界的无量的清净的快乐之中。 8 E0 m7 R4 _, ?9 G 1 J: I% ]* ]' Y: B0 Z' G; L, G     心的清净才是整个佛教的教育理念。什么叫清净？就是没有欲望， 3 U& t( O) Z: \7 P  没有恨就叫清净。但是清净心的基础是什么？慈悲心。 ! U1 v- k6 u8 l; u8 H     上座部法师谈到世界危机也是不离开四圣谛的一种讲法就是关于因  果。会产生这些危机也是我们人本身有这三毒，我们最好是能够好好  的去实证八正道，能够好好的反省自己。我们最重要就是好好的对我 7 U) v# A( I* ~6 y/ p" n  们的所言、所行、所想的都要有正确的一种想法、做法。 ) G. i, q. M# u6 g0 v# u9 X9 G     传喜法师：这两年世界上都流行日本江本胜教授研究了二十年的 《水知道》这本书，他拍的照片，人的好的意念、好的音乐、好的语言 水结晶出来就很美。我们可想而知佛陀在世的时候以他正等正觉、大 1 [0 s8 c# a7 ]; e  慈大悲这样一位人间的导师，他住在人间的时候，当时的水是无比甘  美的味道是最甘甜最甘甜的。      佛陀涅槃之后，我们凡夫的心离开佛陀越来越远了，甚至这个时  候所谓的最好的饮料，它的结晶都没有佛陀时候最普通水的结晶那么  优美，味道那么甘甜。所以可想而知，这个外在的世界地水火风，它  是受心灵的影响的。 . q7 H! v. V, T     佛陀虽然自己出生在皇家，一生当中几乎没有谁会让他受苦。但  是佛陀却看到了众生所有苦的相，所以一开口说法的时候第一个就是  说苦。那个时候还是圣贤出世的时代，这个世界给我们的危机并不像 % X6 a. `. e* g4 {! h$ r0 R3 r  今天这么多，但是都是苦的本质。两千多年前和现在苦的本质没有被  改变过，尤其是现在。 1 |2 J5 ], D/ h& e4 t8 }% T      当我们不了解真理的时候，我们的无明会引出我们的贪、嗔、痴  和身口意的恶业，会让我们在六道当中轮回，从这个角度说自己是自  己的敌人。如果我们知道这样的过患，我们能够听佛陀的教导，能 : \2 _0 \, E8 M5 o+ u* G  够追求解脱，能够遵循佛所教给我们的戒恶、修善，修定，追求智 + W3 H: K& Y, h% q! ^. V  慧，我们能按照这样去做的话，自己又是自己的救度者，自己也是自 $ @; B% a/ K: \# q# d1 k5 e- X  己的大贵人。自己无量劫的轮回也会因为自己正确的选择而结束痛 8 g7 J4 u/ Z( ]2 f' ]  苦，迎来自己的解脱。所以我们先要对人生有一个认识。 , `& }, v$ d& d1 F. w1 W, d9 P6 |    法师们智慧的开示为我们指引了修行的方向，面对危机的究竟方法。