造成天地大动的八种因缘：

启明明

造成天地大动的八种因缘：

摘---《增一阿含经》

　　闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：“天地大动有八因缘。云何为八？比丘当知：此阎浮里地，南北二万一千由旬，东西七千由旬，厚六万八千由旬，水厚八万四千由旬，火厚八万四千由旬，火下有风厚六万八千由旬，风下际有金刚轮，过去诸佛世尊舍利尽在彼间。比丘当知：或有是时，大风正动，火亦动；火已动，水便动；水已动，地便动，是谓第一因缘使地大动。
　　“复次，菩萨从兜术天降神来下，在母胎中，是时地亦大动，是谓第二因缘使地大动。
　　“复次，菩萨降神出母胎时，天地大动，是谓第三因缘使地大动。
　　“复次，菩萨出家学道，成无上正真等正觉，是时天地大动，是谓第四因缘使地大动。
    “复次，若如来入无余涅盘界而取灭度，是时天地大动，是谓第五因缘使地大动。
“复次，有大神足比丘心得自在，随意欲行无数变化，或分身为百千之数，复还为一，飞行虚空，石壁皆过，踊没自由，观地无地想，了悉空无，是时地为大动，是谓第六因缘地为大动。
“复次，诸天大神足，神德无量，从彼命终，还生彼间，由宿福行，具足诸德，舍本天形，得作帝释、若梵天王，时地为大动，是谓第七因缘地为大动。
　　“复次，若众生命终福尽，是时诸国王不乐本邦，各各相攻伐，或饥俭死者，或刀刃死者，是时天地大动，是谓第八因缘使地大动。如是，比丘！有八因缘使天地大动。”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ 

 
犯戒淫赌　地狱相现（兴福寺僧） 

原编　湖南　郭涵斋；译白　四川　张妙首（释昌臻） 　　

　　张某，突然死亡，随鬼卒见冥王，查对系错捕，责令送还阳世。张求鬼卒引导参观地狱，经过刀山剑树，均一一介绍。最后到一处，有个僧人，股部穿绳索倒吊着，疼痛惨叫。走近看时，正是他的哥哥。张看见很悲痛，问是什么罪到这地步？鬼卒说：“他当僧人，到处募化金钱，供自己淫欲、赌博，所以受惩罚。要解脱恶报，只有自己忏悔。”张苏醒后，怀疑哥哥已经死亡。当时哥哥住兴福寺，便前去探望。进门就听到呼痛声，入室内，看见他股部生疮，脓血溃烂，把足挂在壁上，很像在地狱倒吊着的形状。问他为什么这样？他说倒挂着稍好点，否则痛彻心肝。张把所见的告诉他，该僧大为惊恐，便断绝荤酒淫赌，虔诚诵念经咒，经过半月病愈，从此成为持戒僧。
　　（出《蒲留仙笔记》）

偷佛像金 堕阿鼻狱（明天然） 
 
作者：郭涵斋原编 文章来源：摘自《释门法戒录》 

　　明朝杭州僧天然，母亲很信佛，化缘造观音大士像。颈部用黄金铸造，天然偷窃这黄金。后来，看见母亲时，他自己拿刀割断颈部，脑袋倒在肩上，自言自语说：“我几世当比丘，也没犯过大错。不该起偷盗心，犯下这无间罪业，现在堕落到阿鼻地狱去了！”说完便死去。（出《普陀志》）

　（摘自《释门法戒录》，印光大师审定，原编　湖南 郭涵斋；译白　四川　张妙首（释昌臻））

偷窃灯油　自缚受罚（清尧峰行僧） 
 
作者：郭涵斋原编 文章来源：摘自《释门法戒录》，印光大师审定

　　清朝顺治丁亥年（公元1647年）尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮像前的灯油，口里说下流话：“莫管他娘”。第二天，他突然自己反缚着，跪在韦驮像前说：“你前天，去玄墓偷吃一盘面，我都饶你。现在又偷我灯油，并且口出下流话，罪该死不能饶恕！”全寺僧众惊恐，跪下代为忏悔。他又说道：“如果不是关帝劝解，立刻杵死你！现在罚跪一柱香！”香快燃完，众人扶他上禅床。又骂道：“还有两寸香在灰里！”他又照旧反绑，跪在床上。众人看灰里果真还有两寸香。等香烧完，才松了绑。　（出《现果随录》） 

 贪图经忏利益　死入地狱重补 
 
破戒受罪　情况惨重（清能安） 
 
作者：郭涵斋原编 文章来源：摘自《释门法戒录》 　　

　　清朝释能安，在长沙南门外向家湾，与同参一起精勤修行，共买下一所房屋，取名“莲社”，以代人做经忏为职业。后又在平江替人做法事，一些想求福报的善男信女，都请他诵经礼忏，因此稍有积蓄。

　　一天，他的徒弟灵慧患病死去，但胸部有热气，过许久又苏醒，对师傅能安说：“我到地狱里，看见僧道破戒受罪的很多，情况惨重！尤其是补经的痛苦，更令人可怕！”极力劝他师父将莲社房屋变卖，从此改过，不要再贪图做经忏的利益。并说你从前替人做的经忏，其中有很多不踏实，都必须重补！要等师父答应后才死。最后他师父答应，徒弟即断气。

　　能安从此隐居在湘阴麻石山庙里，天天踏实补经，不敢稍有疏忽。《妙法莲华经·法师品》说，诵经是五种法师行持中的一种，现在用来作为谋生的工具，不怕布施难消受，哪知以后在冥府受报，比阳世重百千万倍吗？！能安如果不是受警告而发心忏悔，就可怕了！（出《芬陀利室笔记》）

　（摘自《释门法戒录》，印光大师审定，原编　湖南　郭涵斋；译白　四川　张妙首（释昌臻））