圣一法师讲菩萨戒之淫戒 作者:圣一法师讲 来源:摘自圣一法师讲《梵网经菩萨戒浅说》 / T6 @3 |' n3 Q4 G" X# q
十重波罗提木叉:第三淫戒 ' @3 t6 _4 h) Q; f$ e8 f' X4 i
若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫。而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人。而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
3 Z) X/ Q% I6 l1 d# ~——《梵网经》
6 o* A& R4 f( f* R' c0 w5 b若佛子,自淫,教人淫。
{$ ?9 B5 i( x1 T0 T 一切众生,自性清净,迷真起妄,一有淫欲,便染污自性,例如海水清净,淫,则如海水污浊;倒如虚空清泰,淫,则如乌云满空:倒如自碧无瑕,淫,则如白碧有瑕;例如白衣清净,淫,则如白裳染满黑点,所以淫欲是不净。楞严经云:“男女之根,自然流逸。”这就是不净。 / f) p/ w! j1 S* v1 h) {8 e6 n% j
淫欲不离,百万四千毛孔,都流不净之汗;淫欲已离,身清净,心清净,心净无烦恼。一切烦恼以爱为最重,大智度论称之为见爱烦恼,淫属爱。爱尽涅槃,若爱烦恼除尽,其余一切烦恼亦尽,得涅槃。
M+ Q" |3 _2 l 淫为生死本,有淫欲,即有生死,无淫欲,生死便了,故阿含经云:“离贪、离欲、离念、离渴、离爱、爱尽涅槃。”坛经云:“淫性本是净性因。”淫的性,就是净性之因,“除淫即是净性身。”除去了淫,便是净性的身体,“性使化身行正道”,佛性使我们的色身除淫,行正道,“当来圆满真无穷”,即当来成报身佛。
j2 q' j" R" m 菩萨要度众生,当然要度众生出离淫欲,出生死苦海。 , m1 H" P, C0 }6 s. Q2 {% X' h
自淫即自己行淫欲,染污佛性,故淫欲又称不净行。
* a- h. J0 M$ x$ A0 |; w 自淫固然不可,更不可教人淫,例如小孩子天真无邪,根本无淫,长大了,亦未必有淫,只怕有人教他行淫,开了情窦以后,自己便懂行淫,是故莫教人淫,教一人淫,则开一人的邪念情窦,以后永远继续淫,每行一次淫,罪归教者,教人淫者,罪过甚大。 ) n% {% t6 b0 s2 p) x
自己行淫,自己染污自己,其罪较小,教人淫,其罪则大,菩萨只可以善法度人,不可以恶法系缚于人,一堕淫欲,便被其缚,不能自解,是故菩萨不可以秽法,系缚于人,是以如来制戒,菩萨不但不可自淫,更不可教人淫。
! z0 ^9 q- c& t# \( t( t 乃至一切女人不得故淫。 1 K- M. R& n( j* p! u8 j3 u) u
菩萨以天眼,观见一切女人都是过去的父母,是故一切女人是我母,又怎能与一切女人行淫呢?又行菩萨道者,应该度过去的父母,怎可以令他们在生死上再加生死——故意淫欲。
) l+ ]0 `1 A4 a8 t6 T0 p 起心动念是名故淫,不起心动念,例如在梦中,或熟睡不知,或被药迷失本心,或为怨家所迫,惟苦无乐,不犯。
) G) y# C; b9 ?% R1 U 淫因,淫缘,淫法,淫业。
5 H H3 J: u: v) a- L6 [ 独因不生,独缘不长,因缘和合,生一切法,淫欲亦如是,因缘和合而生,本无自性,既无自性,则可以断。
7 J1 Q6 K( F$ m) O 有四因缘,和合而生淫欲:淫因、淫缘、淫法、淫业。 . G5 q* L u4 T7 ~
淫因是贪欲妄想,若无贪欲的因,淫事不成,试看这木头,它无贪欲烦恼,所以永远不会淫;石头,无贪欲烦恼,几万年也不会淫;人,有贪欲烦恼,所以会淫。
' [ v; \- ]; }5 W4 W8 Y 贪欲烦恼有多有少,亦无自性,以南阎浮提众生的贪欲烦恼最多,北俱卢洲的众生,一生中只起两次的贪欲烦恼,东胜神洲众生一生中只起一百次,西牛贺洲众生的贪欲烦恼亦微乎其微,但南阎浮提(即南赡部洲)众生的贪欲烦恼数之不尽,一天不知动多少念,伹不是人人一样,可以增加,可以减少,减至零。如尊者薄俱罗,一生中,甚至在梦中,也不会起一个淫念,可知淫欲烦恼,其性本空,迷则有,悟则无,邪则有,正则断。淫因不实在,如忙碌做事时,不会起淫念的妄想。 - F: C5 m$ ]: R9 D% t
有因无缘,淫事不成,淫欲的助缘如酒、色等,四十二章经云:“慎勿与色会,色会则祸生。”远离淫欲之助缘,便不会生起贪欲烦恼。四十二章经又云:“慎勿信汝意,汝意不可信,证阿罗汉果,乃可信汝意。”未证阿罗汉果以前,烦恼未尽,烦恼种子遇境即生,所以不可相信自己的妄想心。
4 f9 G2 P$ i/ s" ^ 淫因的贪欲烦恼虽未能断,但可以从缘下手,断贪欲烦恼,远离淫欲之助缘,不饮酒,不看情书,不与色会,不孤男寡女同一房住。 ! D- X* }8 _9 ^3 r8 Q6 E) s& H
有淫因,淫缘,因缘和合而作淫法,淫法成即性交,而成淫业,有业便有果,报在铁床、铜柱地狱。
; D0 ~3 u; N2 r4 V; G) I0 \- ^ 是故菩萨要去除淫因,使得无念清净,要远离淫缘,不作淫法,既无淫因、淫缘、淫法,便无淫业之罪。
3 h0 R8 R* M3 _5 |( g 乃至畜生女,诸天鬼神女。 " B" M/ w0 Z( `( l& W& E% L
菩萨不能与人行淫,乃至畜生女或诸天鬼神女,亦不能与之行淫。 ! P6 C; V7 W7 x' F
及非道行淫。
8 H9 w: m: C% M( K; F/ [9 }/ u 口道,大便道之类,属非道行淫。 - d1 N5 l/ q6 T, E7 }) c
又优婆塞戒经云:非处(非适宜之处所),非时(非合适的时间,如六斋日、三斋月,又如妇女怀孕时、产后、乳儿时),也不能行淫。
9 x+ i0 P: E1 w, v& ?: |) p+ l 而菩萨应生孝顺心,救度一切众生。 ! O+ `. R M- m6 {2 z3 M. K3 p/ X
孝顺师僧三宝,秉三宝之遣救,救度一切众生出生死苦海。
6 K, T% v$ U- g# D 净法与人。 6 X1 _' o5 ?% }6 Z1 y) Z
淫欲不净,是生死之根本,不淫就是净法,心不淫,心清净,无烦恼;身不淫,身清净,无污垢。一人不淫,一人离生死,多人不淫,多人了生死。菩萨与人说清净梵行之法,令众生离生死之苦。
: k4 z5 f# z9 ?/ i* U# P 而反更起一切人淫。
; b2 A1 \6 }4 @/ u 起一切人淫,即教人起淫念淫行。
) d% h" D0 }% R0 D4 k 不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫。
- t+ k1 m) b4 O% X* M; a. q 淫欲烦恼太重,以致淫母女姊妹六亲,或更与畜生行淫。 % F* V3 J7 D: Q l
无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。 & B2 O3 U: O3 A. X( F2 _/ J
慈与乐,悲拔苦,淫母女姊妹六亲,令她们不乐、令她们受苦,是谓无慈悲心,犯菩萨波罗夷罪。 , U) G1 ]; r6 P1 J$ ~6 I
【波罗夷,此云弃,谓犯此戒,永弃佛海之外,亦云堕,即堕落三恶道,亦云断头,亦云极恶。——出原书)】 |