佛说阿弥陀经:' h$ ?6 j8 c* Z5 K+ t: P
舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’; n3 ^0 i. q9 C6 Q- E
‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’$ r( h( D1 {' f- x
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‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’& A# g, R; w6 _( \" }# C# T* R
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" ] C& w8 `* R$ B! W0 e( X大般涅槃经卷第二十六**北凉天竺三藏昙无谶谶译6 n% I# V/ \8 F K
光明遍照高贵德王菩萨品第十之六 B6 T6 M, l6 L" o" E/ d) R
云何菩萨修大涅槃微妙经典。具足最后第十功德。善男子。菩萨修习三十七品。入大涅槃常乐我净。为诸众生分别解说大涅槃经显示佛性。若须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛菩萨。信是语者悉得入于大般涅槃。若不信者轮回生死
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- O; Z" d/ ]; x0 N" |楞严经 卷四:3 Q; l, ~! h% G! d* }5 O
“阿难,汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根,谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通与不圆根,日劫相倍。我今备显六湛圆明,本所功德数量如是,随汝详择其可入者,吾当发明,令汝增进。十方如来,于十八界一一修行,皆得圆满无上菩提,于其中间,亦无优劣。但汝下劣,未能于中圆自在慧,故我宣扬,令汝但于一门深入,入一无妄,彼六知根一时清净。”/ V8 W! _0 C/ c: ~, P+ N& K: H
0 M: [# P9 I, H4 ]# [; K& }阿难白佛言:“世尊,云何逆流深入一门,能令六根一时清净?”
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佛告阿难:“汝今已得须陀洹果,已灭三界众生世间见所断惑,然犹未知根中积生无始虚习。彼习要因修所断得,何况此中生、住、异、灭分齐头数!今汝且观现前六根,为一为六?阿难,若言一者,耳何不见?目何不闻?头奚不履?足奚无语?若此六根决定成六,如我今会,与汝宣扬微妙法门,汝之六根,谁来领受?”/ B" c' U, I( ^( Q9 a2 x
5 j2 n3 l5 I6 [5 V# x阿难言:“我用耳闻。”
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