《佛说阿弥陀经》:& r0 W. ^; T3 G: K: d5 @8 `
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‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ m- f8 @& _+ {" n% u
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‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’7 p3 j) u+ R: C1 M \
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‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’7 P ~7 N, n, H
8 Y5 t* g' t7 \1 r‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’* [$ ` X# ?: {: O4 A
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‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’$ B/ o# u0 W/ {3 ~0 J# O
+ u: I* C( F! U5 f! Y3 c‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
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‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’# q5 J5 X: D6 z* Q5 u
4 d r2 G; s' s. I9 b1 ]‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
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" }, Z/ c0 o/ k$ J1 {+ F: S‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
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4 @7 W4 H# L! d! D. c. a‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’6 G3 i% h8 M& H A1 \6 e% C0 S
& x" e7 z& _6 [3 \9 x5 k* d9 s; @‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’8 ?9 b8 |8 Y4 t1 N' K: p# T' M
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‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
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‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。' \; e# o. u4 A+ m
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佛说无量寿经卷上" }" z2 e4 I# L3 J
曹魏康僧铠译:3 p% F$ i' V) V$ B' x
) U& t6 c9 c. W9 R* Z 又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。! t" a) T) R Z
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大佛顶首楞严经浅释－第六卷 宣化上人著述: j1 `: b. z) S; T0 f
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世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。 d; i; C: V# ?# E2 C) k4 g+ e2 @
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世尊，我既得到真实圆通，再历位进修，终于证到无上佛道，故又能得到任运自在，不假作意，不可思议之神妙德相。 |& }( C8 t% H* G* g# W
3 V' t4 L# q" H8 x7 E% s/ U( }0 C 一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。+ ]' z) I, r/ e) Z s0 p4 t3 `
& R. V; W2 _+ P# m6 B6 A& ~$ q 第一种无作妙德：我修反闻功夫，初从入流照性，以反闻自性之始觉妙理，来照自性之本觉妙智，理智双妙，合而为一，故得妙妙闻心。这时，这颗微妙心精，脱离能闻之根与所闻之境，即闻所闻尽，就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知，都不再分隔。六种知性，混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌，又能说无边的秘密神咒。 H* ?: X8 G# w! V1 y
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发表于 2019-2-21 11:18:46