《佛说阿弥陀经》:
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6 _. P/ s& P0 d! g ‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
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‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
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( _8 `- a9 j0 Z) }9 V‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’( |* m! W4 Q0 X5 f; E' W" L- N
8 ]! c8 L. b0 k% M5 Q5 Z‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’7 B4 M# V6 H4 T; C7 L" h
" Y) o7 Z( w* O9 Y6 d8 w1 x" g0 h‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’- U/ j q2 Y/ Z: u
- G: p7 n2 z+ @! M; ?! `, A9 Q‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
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1 p$ ^9 i, g+ {1 @" t‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’% ]; [; a, Z W7 F( ~ I9 [
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‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
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) Y! m) p1 z+ o! ~) A9 h‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
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‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’
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0 u$ Q7 S" r: o! B‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
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8 B/ {. H c* A, S‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
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7 u0 n! r" y6 H4 R+ H! l! N‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
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佛说无量寿经卷上
5 U9 v, ~0 m) p* H% T& _曹魏康僧铠译:
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又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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; k+ c4 S5 \! ` L 大佛顶首楞严经浅释－第六卷 宣化上人著述; d& U( ^7 `" N M9 {" _1 Y
( f1 u% H4 n' l/ N5 j2 ? 世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。' x* d; t0 T) J$ g
1 R. T0 c8 t H% H 世尊，我既得到真实圆通，再历位进修，终于证到无上佛道，故又能得到任运自在，不假作意，不可思议之神妙德相。8 y J$ P' S2 r4 j+ A* a
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一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。
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第一种无作妙德：我修反闻功夫，初从入流照性，以反闻自性之始觉妙理，来照自性之本觉妙智，理智双妙，合而为一，故得妙妙闻心。这时，这颗微妙心精，脱离能闻之根与所闻之境，即闻所闻尽，就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知，都不再分隔。六种知性，混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌，又能说无边的秘密神咒。" V5 n6 p8 A( t- x/ M R
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发表于 2019-2-21 11:18:46