请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

% }: k, u$ h8 _  j佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

: |0 b$ ?4 P+ U    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

1 e8 Y% e$ L/ Z' _1 I4 k“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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& b$ k+ L7 _+ ?3 v* Q9 U- B) c7 w尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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) M9 F# @+ T$ v, A  O即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

2 D% z- v7 d, N1 ^9 t! G% L于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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0 ~8 L1 C6 Q( p% V4 }6 c  若以识性观， 观识非常住，

  c2 o. t! G0 Q8 s　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？
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4 c! r* H; q/ X' w6 \7 N$ U5 `“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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' I$ k* P' \3 r3 g+ E　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，

0 X7 S. o' i% Z- V7 |! n+ i% w　救世悉安宁， 出世获常住。
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　我今启如来， 如观音所说，

% B: {' Y- B( Y+ n. f　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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　十处一时闻， 此则圆真实。

1 _# ~+ h5 ~5 K& X/ U　目非观障外， 口鼻亦复然，
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　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，
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4 v6 ~0 p, g: i7 i4 i　无声号无闻， 非实闻无性。
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　声无既无灭， 声有亦非生，

( D, r* v" P& |# _3 x　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，

! M! `7 a9 E5 W' l" m1 k　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。

/ {9 [$ P  n, M! L& j  j# q$ h　阿难纵强记， 不免落邪思，

6 }, I* G' [5 l. m, Z4 i　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！

　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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& b! }+ n2 E; q3 b- F+ v　闻非自然生， 因声有名字，
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1 x4 W, s& ?! `# M. X, ?/ s; S3 [　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

" R) y3 @' b- J( r% a　一根既返源， 六根成解脱。

* ?" a: I' L1 O" Z3 w　见闻如幻翳， 三界若空花，

　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

9 ]0 s' i# t; A3 L% `　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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) h8 o+ B2 s6 P1 w8 s　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；

. \/ I1 d( p6 [! a# ~　六根亦如是， 元依一精明，

! C! R2 Y3 O- H( y' P　分成六和合， 一处成休复，
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7 x6 j( g- \5 d2 S" L　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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　明极即如来。 大众及阿难，

% H1 w0 C+ y' A7 y8 H' G2 G　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

9 A; x9 n. L; E8 M) Q* X　性成无上道， 圆通实如是。

( j3 P& s* ~9 }% i9 G7 ^3 O　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

　过去诸如来， 斯门已成就；

　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。

* {  x- u- ]- Z" Z' Q- U; ^7 D' V　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，

3 ?' z6 I+ L  q; J　成就涅槃心， 观世音为最。
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　自余诸方便， 皆是佛威神，

　即事舍尘劳， 非是长修学，

/ O! l6 ?/ \4 Y% |' `4 S　浅深同说法。

' {2 z9 R; x0 O“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，

8 J% G& h6 `5 `; q, Y( p　及末劫沉沦， 但以此根修，

3 o) r* Z; @9 C　圆通超余者， 真实心如是。
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