请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

. |& S$ ~8 Y8 N1 _: j: c/ R佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
5 v* _% m# x, f6 ^7 n" r( f8 R
    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
6 |: Z" s  P1 Q$ T


( h: `8 v" ~  m9 W      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
0 o5 k7 a/ l: F6 u
0 }* N; a" `6 _* L“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
6 R6 i  j0 j8 @" n1 L4 V( s
尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
5 g" h5 _- ^, R1 M7 Q& d* z$ i- P
即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
+ \& c; E' a9 ?5 g
于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
...........
6 {1 S; x5 c$ d/ M. _% n8 t4 S) w) ^
5 W( C) V4 B" \6 {  若以识性观， 观识非常住，
, l% l/ J9 K- d; B
! ?8 P$ _0 E& `% ]0 u　存心乃虚妄， 云何获圆通？

　诸行是无常， 念性元生灭，

- _* v6 f" h: A) @　因果今殊感， 云何获圆通？
& T5 Y, H' ^: ?9 D( v5 y5 u4 K
2 M0 @/ H4 V3 q" w; {7 [“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！
1 x6 P! R2 E5 Q" G9 L: m% Q
　欲取三摩提， 实以闻中入，
: g% S' P( |8 l$ V: R) u3 A& W
　离苦得解脱， 良哉观世音！
. a" \8 }% y! ~' g* ~3 H
　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

1 ~; ], T: I1 C　得大自在力， 无畏施众生。

　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。
% T* g, [4 s, O
2 ^) }8 I! z$ f# I" ?　我今启如来， 如观音所说，

　譬如人静居， 十方俱击鼓，
  l: e, d7 t( C* ^, R
　十处一时闻， 此则圆真实。

2 j' \& g0 P0 O4 Y　目非观障外， 口鼻亦复然，

- c7 v5 _- g1 b  X3 e! C& Q  J* T7 s6 }　身以合方知， 心念纷无绪。
6 `7 e  w/ D! s4 M
　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
( h1 ~# b& F- p! g+ i4 j. h5 P
, F; Q* s1 n+ X( }1 p　五根所不齐， 是则通真实。
* n! Z+ H2 u5 n  z. Z
　音声性动静， 闻中为有无，
; h! L" x0 h0 R. I: y
# g- u+ {' P2 @9 A: p　无声号无闻， 非实闻无性。
! S* O* ]) E( f+ l, r- b5 J
9 w) s! C8 V/ a, M3 ?3 Y5 L& j　声无既无灭， 声有亦非生，
' ?5 C- }3 P7 h, }" n
　生灭二圆离， 是则常真实。
$ J# A* }; o' V
　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。

7 k3 B+ ]% w) `6 ]8 e. y% G　今此娑婆国， 声论得宣明，
+ A$ @: E* }3 _. D9 Y
　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，
! O* L& X' u0 }1 X
2 U- F1 `% z/ f5 w! [　岂非随所沦， 旋流获无妄。
, L: h1 n: c  f1 X
! ^0 v6 t( T1 ^6 u" W+ m“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
5 h1 T# D- Z/ K9 {- K2 n% P
　宣说金刚王， 如幻不思议，

4 d" ]; O+ k1 {6 W7 y　佛母真三昧！
& W1 F. `5 u1 S3 T
　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。
* z# a  q6 O0 Y# {6 {! Q7 S' u) A+ Q
9 |' G: |) f3 C　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
, M4 |. t: H( ]# l  N& A, r! G
( o* P2 m- i9 B  O2 r  a. {　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

4 u) X2 n+ g( F: a0 J5 z& i! Y　一根既返源， 六根成解脱。
7 e2 ~' E2 {& v
8 _/ I; c. n) l6 k% L% e) a　见闻如幻翳， 三界若空花，

( v; S" v* H. v1 o% s　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
  ~, ~% T! e: }. F
　净极光通达， 寂照含虚空，
: i9 k* q! s, |2 r0 ]/ J
　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
+ `5 \$ ~3 g" }6 [& L
　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，
, c4 P* e3 H. k$ I# N3 q+ A* s" k
　息机归寂然， 诸幻成无性；
7 J& g0 h2 i0 d4 D
　六根亦如是， 元依一精明，

: n4 v1 }" P+ w/ U) V4 L- J  r$ c　分成六和合， 一处成休复，

" X9 F6 c, f, A3 E9 h　六用皆不成， 尘垢应念销，
) C7 C! D9 m$ Q/ o! J( D9 B  S
! g  b& K) C; S  [  Q, ]" W　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
% ~: v: ^) g2 p9 {& A: y3 L% ]) j
. e2 G" |9 f% y- u0 Z　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
5 s. T' D  n" g8 M/ h  {+ K8 {1 [
　性成无上道， 圆通实如是。
8 a6 q$ i5 A0 Z( V' k
! j* q; U9 Q+ H6 t* y0 z5 C. n! Y　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
% N% k. d5 M! ?5 Y6 w1 _
　过去诸如来， 斯门已成就；
. M% L/ I  v+ l% p
　现在诸菩萨， 今各入圆明；

8 N5 w+ ]! A# ]/ B; j　未来修学人， 当依如是法！

  S1 \, L/ D1 G' e7 P) W& ^, S　我亦从中证， 非唯观世音。

* n4 v! j. \9 l- r) K/ K  i5 {　诚如佛世尊， 询我诸方便，
6 W' L& L# r/ \, V6 J
　以救诸末劫， 求出世间人，
# P1 J8 l( n3 N& K
2 p0 c! B. p. A, R& R　成就涅槃心， 观世音为最。
2 {( h% Y8 H9 f( ]  W" [# G( a
% Z8 o$ a: a5 F, n  [　自余诸方便， 皆是佛威神，

3 R4 E# d( }1 r+ i' b　即事舍尘劳， 非是长修学，

0 L/ w* B: Y" o6 B9 u, ~　浅深同说法。
( c) n5 G+ x4 n/ M  F0 g
! ]3 e9 D. b; G( ^3 H+ g“顶礼如来藏， 无漏不思议！
7 {9 b' k. ]5 w
. ^) b  {, X/ [4 k( k1 i　愿加被未来， 于此门无惑，

4 j% B$ u( b1 r3 s) m  n6 |. S　方便易成就， 堪以教阿难，
: k2 ?+ D) l8 o/ a
  s8 g/ D6 ]7 z5 v! V　及末劫沉沦， 但以此根修，

) R$ ?+ v0 \7 [, X) X/ f2 ]! f　圆通超余者， 真实心如是。