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请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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发表于 2018-12-20 08:41:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
; `8 O* }$ P$ b6 {$ V" U     下面有两段经文,请问师兄们:净土修道最初成道方便法门,是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修?
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9 {$ F! Y/ o/ S9 I3 i" }: N4 [" k佛说无量寿经卷上; K6 f) H: t7 q1 k6 H
曹魏康僧铠译:! W" q0 `+ E0 j2 j2 U8 w0 }9 Z8 ?

$ r& ?3 k- J7 x' I    又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。
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+ u  K1 u- ]+ x5 o$ s7 ^      《楞严经》卷六: “佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。
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“世尊,彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名,遍十方界。”$ O& ^  N7 S# T, c' |6 J8 i

2 @' y2 |) g' e% W尔时,世尊于师子座,从其五体同放宝光,远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光,从微尘方来灌佛顶,并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音,交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧。
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4 a6 A4 c4 a) ?' F即时,天雨百宝莲华,青黄赤白间错纷糅,十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现,唯见十方微尘国土合成一界,梵呗咏歌自然敷奏。
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于是如来告文殊师利法王子:“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉,各说最初成道方便,皆言修习真实圆通。彼等修行,实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟,二十五行谁当其根?兼我灭后,此界众生入菩萨乘求无上道,何方便门得易成就?”
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" E+ ?  V* u% }. Q/ A& m+ K' y; }3 G文殊师利法王子,奉佛慈旨,即从座起,顶礼佛足,承佛威神,说偈对佛:
' ]; |  b' Q9 i; q& B, t* Q...........
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! i$ r/ I7 G6 p. J0 _  若以识性观, 观识非常住,! v$ s2 n7 m( K8 W  Y8 ]; r
1 d8 N3 p, L$ d
 存心乃虚妄, 云何获圆通?- p/ X( x6 W: \; g$ c" \

. Z; M+ E, i, R1 q% N- @1 f 诸行是无常, 念性元生灭,
7 v& j  y8 m  C! |9 K+ E( g
/ @1 E+ o' i  W 因果今殊感, 云何获圆通?
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“我今白世尊, 佛出娑婆界,2 l9 h7 g6 C+ N% W& N

3 u- h% o* Y- R 此方真教体, 清净在音闻!1 B9 p6 q9 \) k; H6 n% K2 i
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 欲取三摩提, 实以闻中入,
9 ?+ h' R$ C/ k( L0 d4 ]
) t$ G, @6 n* q 离苦得解脱, 良哉观世音!
9 {0 Y! A8 T" L! n# P. s0 I  m- k7 e9 c6 ]
 于恒沙劫中, 入微尘佛国,7 C! x9 u4 u% U( b( ~' u
( ^2 _. @! H, c7 ?
 得大自在力, 无畏施众生。' T5 i9 d; O# j) v! K: v  f

' _; s' p" d" {: `- P 妙音观世音, 梵音海潮音,3 T* V8 R: C/ J0 a6 b
' y) C# E/ \/ ]1 E
 救世悉安宁, 出世获常住。
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 我今启如来, 如观音所说,  _' B5 v+ H( B/ S- ]
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 譬如人静居, 十方俱击鼓,
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 十处一时闻, 此则圆真实。+ A( @# v* [* {) ?5 d

: \' `6 M4 O. j, v1 U1 q 目非观障外, 口鼻亦复然,
+ [( a+ k5 M/ m" N1 W+ X/ b; G0 O5 Z% H; n' W% g: M
 身以合方知, 心念纷无绪。
' t0 N, ^8 r: K1 c% x+ P
/ @; M' H7 h! O 隔垣听音响, 遐迩俱可闻,
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 五根所不齐, 是则通真实。
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 音声性动静, 闻中为有无,
" Z" j' c0 h7 v
6 @  I; Z  r1 w" r9 l  O 无声号无闻, 非实闻无性。% h8 h% V# }1 i

7 i0 M0 n& |) c& r$ T 声无既无灭, 声有亦非生,
  m: f& b2 d1 Y
" d  \6 y# O( H" |; ~2 U 生灭二圆离, 是则常真实。1 ~- _! q- p6 B$ z* p

  h* b  U( V* d* q" X! L2 P 纵令在梦想, 不为不思无,
" ~; f: i  o" K' h7 k" s! C+ H* X6 B8 }
 觉观出思惟, 身心不能及。
' Y% A7 {# n6 n9 A. s( o& R  L: C+ I+ C5 r
 今此娑婆国, 声论得宣明,
6 f: y! N4 T9 D9 K9 g" Q' j% P9 {  j* O6 L: w7 k9 g  @5 w+ n: r  ^
 众生迷本闻, 循声故流转。
6 ?) [" X. J7 x- @* D7 c$ f) |
" ]' m7 L- g2 ]5 e" k3 T* k 阿难纵强记, 不免落邪思,
" L. @3 \6 ^4 X6 o0 i7 k' b. t1 Y. D$ k8 E4 n% y
 岂非随所沦, 旋流获无妄。" \! Y7 G" J- S% R
. w7 s. u% j, _' ~1 ]
“阿难汝谛听! 我承佛威力,; o& V5 s/ p. s* i4 e

4 G% X, ^6 ^1 j8 E; [8 { 宣说金刚王, 如幻不思议,
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1 t& p# Q% ]* z! z! ? 佛母真三昧!
' @+ {+ y# z& S; j1 q3 }6 H3 t
  v  R. {$ @7 T 汝闻微尘佛, 一切秘密门,4 J+ d% Q* l1 z' b  v. Z
: C# b% o5 s. d
 欲漏不先除, 畜闻成过误。
- m1 D* ?  z) \; E: x
3 v; e2 ^/ B7 A5 ~$ T% _$ J 将闻持佛佛, 何不自闻闻?) I$ k" q* |5 {9 X5 q6 y" H+ _

4 s; S; u8 p4 v9 B2 A 闻非自然生, 因声有名字,
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 旋闻与声脱, 能脱欲谁名?8 p+ @) ~; s, J" F/ X9 s6 T  \( t
/ s+ d6 V; c  }
 一根既返源, 六根成解脱。
8 `3 `* n% W8 m1 o4 w# {% k% ~$ i+ G: ?: @
 见闻如幻翳, 三界若空花,
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 闻复翳根除, 尘销觉圆净。" `3 i+ I3 o1 L+ u( d* F
9 K/ q% N/ y2 o8 o8 p4 |
 净极光通达, 寂照含虚空,
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 却来观世间, 犹如梦中事。
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+ d8 H8 ]2 ^7 \0 _. @4 P- | 摩登伽在梦, 谁能留汝形?
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 如世巧幻师, 幻作诸男女,
1 A+ |4 l1 y- M2 s9 B% H
$ y; y# J2 A7 ]  c8 w% P 虽见诸根动, 要以一机抽,
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* C) [1 h9 [$ E7 u* ] 息机归寂然, 诸幻成无性;
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. A8 \6 I7 a! L1 h4 j' A, Q# b 六根亦如是, 元依一精明,. G, S1 t* |; P. X% F6 w- s4 Z& Z
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 分成六和合, 一处成休复,
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 六用皆不成, 尘垢应念销,
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 成圆明净妙。 余尘尚诸学,
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 明极即如来。 大众及阿难,
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$ A6 t6 B& V' Y  q$ q- H) C: z 旋汝倒闻机, 反闻闻自性,1 {& ~+ m- p& q: {
1 ?' O3 V$ z9 t$ @
 性成无上道, 圆通实如是。( }  p& w" ?; W9 {1 v1 ~0 H
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 此是微尘佛, 一路涅槃门!"4 x8 \+ U* J$ Q3 w; o7 {
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 过去诸如来, 斯门已成就;
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 现在诸菩萨, 今各入圆明;
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 未来修学人, 当依如是法!
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8 K. c0 s6 D4 h' I 我亦从中证, 非唯观世音。* @1 y% P: u; g. j* @; A& {
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 诚如佛世尊, 询我诸方便,
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 以救诸末劫, 求出世间人,/ g/ c8 f0 ?. M/ m% y" y
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 成就涅槃心, 观世音为最。
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 自余诸方便, 皆是佛威神,6 F; N' l8 a" q
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 即事舍尘劳, 非是长修学,2 N0 u! z: W- ?: [4 |8 e
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 浅深同说法。/ r& [" M) a, y" x* n# ]
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“顶礼如来藏, 无漏不思议!9 n) e) g0 {! [+ M1 B3 r

2 W8 M8 j& N9 u* r. v$ a: K 愿加被未来, 于此门无惑,1 s  s4 m9 ~# k4 O1 N  h7 T
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 方便易成就, 堪以教阿难,
8 _& \: L/ |* W* g! d
2 l6 K* `$ w# R4 |3 {, W 及末劫沉沦, 但以此根修,; t& a; t; G# X* b/ `, s

3 g, ?+ Q- u0 Y4 s$ ?" z  E3 n 圆通超余者, 真实心如是。
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