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请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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发表于 2018-12-20 08:41:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
# J7 X2 R0 n3 l; L" S& C0 h( s     下面有两段经文,请问师兄们:净土修道最初成道方便法门,是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修?7 k4 U9 C3 V0 F- J  j/ _+ Q

1 V" k' |$ N9 |9 I% p% r佛说无量寿经卷上
# k8 o! b: Z; t1 u' r曹魏康僧铠译:7 W$ a7 y) d' I+ _! K

: V+ I! S7 h1 W0 J: k0 y! ?    又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。5 ]+ s; y4 J+ a! ]3 F
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) x5 B6 x7 z% ]/ ]6 H      《楞严经》卷六: “佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。4 h8 ^3 b3 v0 A/ U# t9 d5 n& C

/ x6 [0 @6 `3 q. O( i- I/ F6 t4 u“世尊,彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名,遍十方界。”+ T( b/ n! y9 u! a) F
0 m1 L9 d) p; R, o4 h) V/ H! N
尔时,世尊于师子座,从其五体同放宝光,远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光,从微尘方来灌佛顶,并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音,交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧。/ \) _4 U6 W- R, u' d

( }0 i& ?2 D$ R6 e- a4 j* T即时,天雨百宝莲华,青黄赤白间错纷糅,十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现,唯见十方微尘国土合成一界,梵呗咏歌自然敷奏。
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于是如来告文殊师利法王子:“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉,各说最初成道方便,皆言修习真实圆通。彼等修行,实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟,二十五行谁当其根?兼我灭后,此界众生入菩萨乘求无上道,何方便门得易成就?”' ~9 f; u+ R( R# a9 E1 Q( t( o

# @& e! C# j( T文殊师利法王子,奉佛慈旨,即从座起,顶礼佛足,承佛威神,说偈对佛:% u( p8 x/ m9 d7 D7 V% R. X
...........
: p) R6 X% J/ V; Z
/ c* o0 n& Q+ c  若以识性观, 观识非常住,- ~5 A# R4 B: D9 l4 O4 t+ w

7 }' E' ]" ~' d. I5 l: W 存心乃虚妄, 云何获圆通?
2 Y( u5 K* \# |. w) t1 ]
; r8 w2 E6 D8 c- Q0 Q( q 诸行是无常, 念性元生灭,
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 因果今殊感, 云何获圆通?4 [; r: w$ ~4 T+ U
# O- Y. _4 }: p# L
“我今白世尊, 佛出娑婆界,$ A" I3 y) G# N0 A1 k; _- f" j

& c- z4 Y: }, H6 F4 t( X 此方真教体, 清净在音闻!
" a% E+ o( [3 P- R& o" }- t
) [: ~8 ~/ w! S4 ?- G) V; x5 z 欲取三摩提, 实以闻中入,
, v- S" C3 C& s- ?1 s7 u
: n* I4 Q4 H1 c% i$ d4 Q 离苦得解脱, 良哉观世音!
; r6 }2 t( U# @1 D& q
- S2 @2 N" J! E/ B1 {9 S' X 于恒沙劫中, 入微尘佛国,/ C& K0 }: J% ?4 }/ ]$ k

: ]% F7 r$ u8 {7 d 得大自在力, 无畏施众生。# U0 Z# |/ A# S) D5 j  ~& [
$ u9 ^  n( i7 h# E6 K6 C( i
 妙音观世音, 梵音海潮音,
! P. @  e9 [% k6 z  Z
8 H, Y. P7 W3 X, N1 u; @ 救世悉安宁, 出世获常住。% O. m2 B) @0 J7 n

, u6 L2 i2 N  w3 H0 |8 J 我今启如来, 如观音所说,. t0 |3 S$ g6 F9 ]( S5 Z- U
* t8 k& o9 v$ E: j
 譬如人静居, 十方俱击鼓,
4 K. r3 z- s" W4 L3 o9 ]8 v  x8 G* a1 [, E& t* v8 H
 十处一时闻, 此则圆真实。
! k# n3 m+ T  C+ g# @6 |% E1 n
# Q# z1 \: X; k& \4 q  b 目非观障外, 口鼻亦复然,+ F% c! F" A' [9 H+ L) s

# E) S/ H9 @: T' t) k 身以合方知, 心念纷无绪。; n1 U5 }' o9 c" A/ \( l! E, e9 e/ j
+ ]  l7 J! E- o5 x1 P
 隔垣听音响, 遐迩俱可闻,
7 t) k1 ~! v; V2 `, ]& [
4 H$ b% J. w5 m 五根所不齐, 是则通真实。& s1 N. q* [! b& w1 L
) @$ b7 _! n) N/ H' c: n# N
 音声性动静, 闻中为有无,
0 \0 D% X1 c/ y( U" y9 |8 }9 G$ L5 z8 w; G: P6 I8 ~9 H
 无声号无闻, 非实闻无性。
" v* i- X8 }, y0 R7 e. O) v$ y; C, |1 Q
 声无既无灭, 声有亦非生,
+ I& D" E7 X' m! {/ q  S( s
& D! T; o; G. `# [, L  }8 l( [ 生灭二圆离, 是则常真实。; f9 N6 g6 B/ ]0 q% H+ n! O

( _0 q  ]; f; B) |9 ~9 q$ ?/ f* Z; z 纵令在梦想, 不为不思无,9 M& r8 \7 W. u( |9 l/ e% {2 k

/ O5 N. l( ^+ Y# `( D6 s6 G/ k 觉观出思惟, 身心不能及。& b4 B% y* n1 ]; z2 \$ b0 c6 N' x5 f. ?
9 k9 q/ a1 R7 j1 p4 f* L  @
 今此娑婆国, 声论得宣明,
$ y0 J! Z4 L0 _* X) o
: \5 z; T! @3 a! v$ j 众生迷本闻, 循声故流转。( D9 H5 w- M3 I8 I0 ]
+ k+ l* A* j2 r9 I8 B
 阿难纵强记, 不免落邪思,. X( Q% m. N5 j& o: t. C. ~
+ p/ V, o8 b7 G5 @! t/ X
 岂非随所沦, 旋流获无妄。9 N; `4 }( ^( W( y) t

+ w6 H! o4 K7 ?" ~2 |. T: x“阿难汝谛听! 我承佛威力,
6 o4 e9 K* v& d3 c9 K- D+ z( e3 T" X+ G5 Y- P
 宣说金刚王, 如幻不思议,
% d1 S' ]3 b8 D8 {, u/ B* k& `" s
 佛母真三昧!
  h8 a- M: c5 s% F5 L# |6 U: H& a- \2 e* D6 e3 o4 f* X8 L
 汝闻微尘佛, 一切秘密门,
, J8 b& ~5 [8 z3 \$ v6 A. y
& E$ Q' u: J2 W 欲漏不先除, 畜闻成过误。: V' f4 W1 Q/ {) ~, }' K9 _9 x

3 J& @' E( X& S; w7 e, ^- c# [ 将闻持佛佛, 何不自闻闻?3 r' R" x& P2 n, o* Z; @

2 \3 h; Y" e8 ?, K9 U( B0 O 闻非自然生, 因声有名字,
: f! G& V8 Z$ G& c2 _5 d
6 P, ^: T; c2 Z! W& w/ `4 z5 O 旋闻与声脱, 能脱欲谁名?2 p; b7 C5 G  S0 X; M9 }5 j# ]& w
# k' g3 `. w: ~6 C- {% _7 E
 一根既返源, 六根成解脱。
7 q% H! h9 B5 w( J$ P6 L& C) ~% s9 A/ y$ j6 H: ?3 v! i3 Y
 见闻如幻翳, 三界若空花,
0 I4 Z6 [1 X; i1 U8 [/ }
: e3 b/ `' s1 i) {& p% @6 S9 B 闻复翳根除, 尘销觉圆净。
! v, T, ~0 }8 v5 F. _5 |4 ~8 j- @5 r) ?5 K, l) b& A
 净极光通达, 寂照含虚空,' O8 \& Y- h3 j  _; W0 F

8 L2 ]' j7 x8 [2 C4 F8 r" F+ [2 O 却来观世间, 犹如梦中事。9 d7 v$ H# c# {7 T0 p+ p( I
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 摩登伽在梦, 谁能留汝形?
4 g4 n% m0 l: A2 {  t3 ^* p  O7 i& [! q
 如世巧幻师, 幻作诸男女,
: a* [( D" H/ z6 s1 @6 a) h
6 }, Y1 y! d+ F& M& _- P 虽见诸根动, 要以一机抽,
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 息机归寂然, 诸幻成无性;- W3 e' V8 l* e4 {
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 六根亦如是, 元依一精明,8 y- b9 H# v* @
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 分成六和合, 一处成休复,! B' V$ a) i1 B% @. W: R( F

4 K% l2 B3 w7 c  B 六用皆不成, 尘垢应念销,( D+ P3 p( I+ j

. {  }* b' O" l! p- e" y9 s4 s 成圆明净妙。 余尘尚诸学,
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3 g/ T7 N0 K$ E9 j  T; Q 明极即如来。 大众及阿难,
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5 A* T( T8 V* T+ t0 ?, C8 g 旋汝倒闻机, 反闻闻自性,- |. ^& g8 S  Y- |3 L! Y8 z4 w. p
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 性成无上道, 圆通实如是。
3 H; E! G; p- R( P- Z$ L& W9 B0 \3 J. h  S( y0 n7 s
 此是微尘佛, 一路涅槃门!"
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. U% B8 ]" l( Z0 f0 S. \% ^; j: j: a 过去诸如来, 斯门已成就;+ E' N7 N$ k1 L( L% u, G) h

% e8 I5 c: _2 W4 d" U 现在诸菩萨, 今各入圆明;+ \  ?& ]7 Z5 g. P
4 Z! h: [% C. P+ \/ Q9 s& {7 w7 p
 未来修学人, 当依如是法!/ j% z# Q/ b  ~4 ]5 U

* I6 ^& X$ w6 d; \" Q" m# T6 ]' ?& E 我亦从中证, 非唯观世音。
) t2 x  \! _, Y( m+ b0 w' }
! K9 O* G* W) k* f+ `- i 诚如佛世尊, 询我诸方便,
3 \* \. z3 ~* m5 K* ^# p* C( }4 k
6 j# x/ C7 {* a5 N" N; i! a8 S) H' L 以救诸末劫, 求出世间人,
: i: {9 _7 C$ g! g
$ i4 ?8 B) S0 K3 Z8 v9 Q6 V$ T9 D& a 成就涅槃心, 观世音为最。
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 自余诸方便, 皆是佛威神,9 |8 v, Y! [0 g" ]; N6 J
, |% z7 b0 ^: U* U: f
 即事舍尘劳, 非是长修学,
, {, \5 s  T* \3 p2 ~0 o7 M$ F  X% e/ r! K
 浅深同说法。# |4 e" t5 f( z9 h, g
- T9 w9 J  T2 d& W( x( ^
“顶礼如来藏, 无漏不思议!
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; T& l1 }' x$ s, p; Q/ I 愿加被未来, 于此门无惑,) ^& f5 K, `8 E* o- I
: n; w$ C. J* I$ @, W
 方便易成就, 堪以教阿难,
& d& ~# C# z0 n, V7 U" p# O8 J' s. {9 A  g6 W
 及末劫沉沦, 但以此根修,
( r* N; D, S* q# r5 B2 W, K& N5 l- W# c8 v
 圆通超余者, 真实心如是。
3 w, g6 \& o) `" ^5 f5 u
" h5 H0 ]# \/ M3 F# Q6 q2 T
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