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请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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发表于 2018-12-20 08:41:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
! Z+ M0 z  L- b* H& B! f* w; t) C     下面有两段经文,请问师兄们:净土修道最初成道方便法门,是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修?
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佛说无量寿经卷上- [- u3 B! P6 \  z& D- i- ~% Y
曹魏康僧铠译:4 }+ ?& R- ~% p# d/ K; |2 H! G7 L7 X

# l+ L; F# F5 v% r    又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。& I5 j5 U, I- o
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。( n+ e: h( c4 u4 V
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“世尊,彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名,遍十方界。”- o2 \5 X- Q0 I  P9 y

4 d7 F/ P- [" E, {7 ^尔时,世尊于师子座,从其五体同放宝光,远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光,从微尘方来灌佛顶,并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音,交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧。8 U3 Y7 l( D9 D! z8 p8 s+ x* Q4 i# t

) `" y9 @1 @. k5 f即时,天雨百宝莲华,青黄赤白间错纷糅,十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现,唯见十方微尘国土合成一界,梵呗咏歌自然敷奏。3 M! Q- x# K% _+ o7 g/ \  g
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于是如来告文殊师利法王子:“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉,各说最初成道方便,皆言修习真实圆通。彼等修行,实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟,二十五行谁当其根?兼我灭后,此界众生入菩萨乘求无上道,何方便门得易成就?”
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文殊师利法王子,奉佛慈旨,即从座起,顶礼佛足,承佛威神,说偈对佛:
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  若以识性观, 观识非常住,
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& j* B8 p$ ~& W4 y+ w: S6 q& G 存心乃虚妄, 云何获圆通?( l0 I' c9 @  C) v9 V& B6 ^8 q

# Q. \0 S- l& k% i# h% z 诸行是无常, 念性元生灭,
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9 f' X! n9 ^: ]8 G 因果今殊感, 云何获圆通?7 Y4 c* U4 [$ {
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“我今白世尊, 佛出娑婆界,8 ]; W; }! E4 |- Q
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 此方真教体, 清净在音闻!
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7 J- I; ]  I+ L8 _2 X7 R6 r- [ 欲取三摩提, 实以闻中入,- F( H1 I0 j6 k7 {  X* d$ B
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 离苦得解脱, 良哉观世音!
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$ k4 W% B1 \+ y6 M2 r* ` 于恒沙劫中, 入微尘佛国,+ t9 |/ s; }( m+ t' E* r
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 得大自在力, 无畏施众生。
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 妙音观世音, 梵音海潮音,1 C: z+ V( r- E& H( c

9 D0 m9 F, N0 K: Q) Y+ ` 救世悉安宁, 出世获常住。
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0 H$ T9 a% Y8 ] 我今启如来, 如观音所说,
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0 x$ t4 Z; L* z# q 譬如人静居, 十方俱击鼓,  r$ U+ _/ G, [( {
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 十处一时闻, 此则圆真实。. e5 Y3 J' t. ~; Q/ |1 U6 k
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 目非观障外, 口鼻亦复然,' k5 J- u( n  m7 a! b  K3 w
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 身以合方知, 心念纷无绪。6 m: o" m' \. ]5 l4 B5 m
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 隔垣听音响, 遐迩俱可闻,
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 五根所不齐, 是则通真实。6 o, l0 `& h0 Z( B8 _* b: A7 k
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 音声性动静, 闻中为有无,
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" G5 c' O& g/ F4 f' L 无声号无闻, 非实闻无性。
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# E. J# q) [; S8 r: z 声无既无灭, 声有亦非生,
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 生灭二圆离, 是则常真实。9 H' L$ y1 ]( j$ N3 `  W- b( K( ]

6 w" h8 J9 x7 ~' Q9 T* `4 M 纵令在梦想, 不为不思无,6 F* u# w5 p( a( J
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 觉观出思惟, 身心不能及。
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# x) _; j/ K( i( J 今此娑婆国, 声论得宣明,
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; I* r- Q# i" n: b* Z- h 众生迷本闻, 循声故流转。
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 阿难纵强记, 不免落邪思,
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9 t; N9 \& T  A( y1 P8 S 岂非随所沦, 旋流获无妄。
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“阿难汝谛听! 我承佛威力," t6 L% E4 F, \* b

% H6 K" a1 {8 s4 Z  ^+ Q- [+ j 宣说金刚王, 如幻不思议,
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 佛母真三昧!, I- E1 L  l/ x4 F# T
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 汝闻微尘佛, 一切秘密门,
0 P2 S" q& o4 O" S8 o6 D% E7 F1 |3 ^! o) @4 B; [) _( x1 L( _# y
 欲漏不先除, 畜闻成过误。, z" O0 s0 a* `+ R

6 Q4 v  E2 w, z  O4 ` 将闻持佛佛, 何不自闻闻?
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  w  G8 h" G' i2 l$ f' N" O$ l 闻非自然生, 因声有名字,: p% u8 c" K0 `) x5 Z/ G

$ j3 q; o8 X  H, e$ t8 w 旋闻与声脱, 能脱欲谁名?
3 x7 L6 X' x/ W' W% o4 A' V- W) J, }! |7 q! i2 o& g  e* s: }5 D
 一根既返源, 六根成解脱。6 B6 n, F/ {# ]) f

) }  |" f. K( \4 [- A* j4 R 见闻如幻翳, 三界若空花,1 A! `' g' f. a: [0 c4 l7 j( ]0 O! a
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 闻复翳根除, 尘销觉圆净。
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( M* W: G" ?& { 净极光通达, 寂照含虚空,( J0 Q5 K" `: k- g

3 \4 O4 v/ z, E# j9 u/ V 却来观世间, 犹如梦中事。
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- H3 `+ Q/ T* v: c+ a1 V: l& n 摩登伽在梦, 谁能留汝形?; S5 W+ m+ V$ F( i2 U. g1 P. _
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 如世巧幻师, 幻作诸男女,; A* D1 B3 F7 G& M3 E& O. D4 l
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 虽见诸根动, 要以一机抽,* k" J- {: B9 _" ?

, z) e$ @( w6 E 息机归寂然, 诸幻成无性;  G2 \1 M9 Z! b5 L
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 六根亦如是, 元依一精明,
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- N% @( {( X4 t" ~# U 分成六和合, 一处成休复,
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 六用皆不成, 尘垢应念销,
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 成圆明净妙。 余尘尚诸学,
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 明极即如来。 大众及阿难,4 ]3 O7 \- y! l. }% I2 E2 p" g

) A4 j( m: M+ _3 y9 \: @# M 旋汝倒闻机, 反闻闻自性,
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 性成无上道, 圆通实如是。
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 此是微尘佛, 一路涅槃门!"7 p! C7 u/ i* m5 h# u3 z( H

7 {. I! N( }# r1 t* `* s 过去诸如来, 斯门已成就;
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& X2 {( ~# {7 [ 现在诸菩萨, 今各入圆明;
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 未来修学人, 当依如是法!( N! C0 O, ~. U& {3 L) _; J& g' K# r. I
0 T! A* D/ c# g* @! c9 Z
 我亦从中证, 非唯观世音。
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 诚如佛世尊, 询我诸方便,
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  O& {3 N; z" Y8 {- p4 r! u 以救诸末劫, 求出世间人,
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. N0 j# G2 F4 Y9 E$ f  z 成就涅槃心, 观世音为最。
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 自余诸方便, 皆是佛威神,
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9 t  \" e" R. K; Q: Q  ] 即事舍尘劳, 非是长修学,, a8 C4 o% V+ I# ]
" |! ~. \9 [9 S- R
 浅深同说法。7 x+ l0 D1 l/ J5 w# u% }9 `
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“顶礼如来藏, 无漏不思议!
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 愿加被未来, 于此门无惑,% ?, L/ C4 m5 a7 Y

" o! |) M3 V: V( o' v% B5 G 方便易成就, 堪以教阿难,
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4 P$ N# o, v" C2 W$ n# ^, | 及末劫沉沦, 但以此根修,+ L$ F1 U$ K5 b/ |' b, b
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 圆通超余者, 真实心如是。) c" A$ l4 Q% W( r! [: s

& D, H, A9 l& G4 N! {
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