请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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% z& T8 r& O  O; _. e      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

+ T7 x( S5 s) O4 U“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

3 ?3 E: n2 c6 J4 V- h  o; q# f尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

. d0 Y6 o* b' E" v' F文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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9 Q* f1 e7 |/ `5 I/ I- Q) d4 m  若以识性观， 观识非常住，
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% Y* t- j$ h" z1 u　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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0 Y4 B) {+ Z4 \; ~" A　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？

$ n2 y" U- @; G; x; Q“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！
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/ R4 U, I# Y* }! }5 Q8 D. Y9 h0 H' P. g　欲取三摩提， 实以闻中入，

3 l+ R2 u$ G0 b　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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! E7 d- i' o, v2 A9 P, V& ]　十处一时闻， 此则圆真实。
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8 E9 W# i: ]  V* b: R　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

- T! A( y) [" ]$ c　无声号无闻， 非实闻无性。

- Z( y$ N/ ]. r# g4 B: t  b　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。
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　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，
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9 ~$ |! H/ |! c( l2 A　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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& K* U( j) A3 V4 j4 w“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

( Q3 F2 N* D4 n' y/ ?　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！
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2 W. M. S6 T+ l9 w! V/ y　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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6 v3 K3 R/ M% [* D& y, h- W$ e* `$ H( Q　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。

　见闻如幻翳， 三界若空花，
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- r8 ]: i% Y# y8 G$ F) O- {　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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. u% _7 f. l( W- h: y8 @( h　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，
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# w% l7 [3 K7 w( ^3 Z/ p　息机归寂然， 诸幻成无性；
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; h4 R- B5 t% {8 o# N" e　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，
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! S8 ]2 }4 \4 Z5 ~; _* s( P　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

" g2 D" Z" [) {% ^8 ~　性成无上道， 圆通实如是。

0 i; I; E5 H! O　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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* A. R* s8 O" J% q' Y9 _) h7 y4 O　未来修学人， 当依如是法！

) V; O3 @, O& t0 y. R, G　我亦从中证， 非唯观世音。

　诚如佛世尊， 询我诸方便，

. t) m' F6 g6 h" p6 G　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

# }5 T' W/ i4 z　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，

" n. ^) j+ x( }; o' q! G　浅深同说法。

“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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/ }& v9 k1 W9 \, l! L　方便易成就， 堪以教阿难，
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0 q- o$ c# b( V1 d　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。
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